統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè) 第八單元《諫太宗十思疏》 教案

1、諫太宗十思疏教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證相結(jié)合的論證手法3、學(xué)習(xí)作者學(xué)習(xí)直言進(jìn)諫的精神和高超的善諫藝術(shù)教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的思想感情，感受本文說(shuō)理的邏輯力量教學(xué)難點(diǎn)：理解“十思”的含義學(xué)習(xí)方法：自主、合作、探究教學(xué)時(shí)數(shù)：安排 2 課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課1、“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，（可以知興替）；以人為鏡，（可以明得失）。（魏征歿，吾亡一鏡矣。）” 魏征死后，唐太宗親寫(xiě)碑文。（魏征是何許人也？在他死時(shí)，唐太宗竟然痛哭流涕，唐太宗和他之間究竟有些什么故事呢？）2、 簡(jiǎn)介作者（1）魏徵（580643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（現(xiàn)在河北省

2、晉縣）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪(fǎng)以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次， 達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，像鏡子一樣照著太宗的得失，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。（2）（任人唯賢不避仇，是廣開(kāi)才路的重要體現(xiàn)。）在唐高祖李淵執(zhí)掌朝政時(shí)， 魏征原是太子李建成的主要謀士，魏征曾為太子李建成出謀劃策除掉李世民。李世民取得皇位后，是為太宗。在追查李建成余黨時(shí)，魏征被李世民抓獲。按當(dāng)時(shí)慣例，理當(dāng)治其

3、滅門(mén)之罪甚至株連九族。但太宗李世民是個(gè)明智重才的皇帝，沒(méi)有這樣做。太宗在審問(wèn)魏征時(shí)問(wèn)道:“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對(duì)?” 魏征態(tài)度坦然并無(wú)懼色，說(shuō)：“人各為其主，可惜李建成不聽(tīng)我的勸告，否則今日勝負(fù)成敗尚未可知!”太宗見(jiàn)他機(jī)警剛直，是個(gè)難得的人才，便不計(jì)前仇，不僅沒(méi)有給他治罪，而且加以重用，任命他為諫議大夫。魏征死后第二年，太宗遠(yuǎn)征高麗，大臣們聽(tīng)之任之，結(jié)果大敗而歸、勞民傷財(cái)、損失慘重，又不禁想起魏征，十分感嘆地說(shuō)：“假如魏征在世，一定不會(huì)讓我有這番舉動(dòng)?！保ㄒ晃徽姵妓篮笞屚L(fēng)凜凜的國(guó)君如此懷念，真是讓人佩服。（要知道諷諫帝王是冒險(xiǎn)的事，多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被

4、挖心比干，有的被放逐屈原。）而且他的文章諫太宗十思疏竟然被唐太宗置于幾案， 看后如醍醐灌頂，幡然省悟，還時(shí)時(shí)警戒自己，并把它當(dāng)作遺訓(xùn)。這到底是一篇什么樣的奏疏，竟然有如此強(qiáng)大的說(shuō)服力和魅力呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課 文。）二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（一）題解諫：規(guī)勸、勸戒十思：十條值得思考的情況疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體題目理解：魏征規(guī)勸唐太宗作出十條思考（二）讀準(zhǔn)字音求木之長(zhǎng)（zhng）浚（jn）源塞（s）源欲流長(zhǎng)（chng） 殷（yn）憂(yōu)載（zi）舟懈（xi）怠(di)壅（yng）蔽懼讒(chn)邪（xi ）黜（ ch ）惡（）謬（mi）賞疏（sh） (三)朗讀課文學(xué)生朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。

5、（注意音準(zhǔn)字正和句內(nèi)停頓，這是文言文誦讀的基本要求，讀出作者的思想感情，讀出這篇奏章的情感魅力。）（那么我們應(yīng)該帶著怎樣的情感來(lái)讀呢？讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題和剛才我們說(shuō)到的奏章為什么會(huì)被唐太宗置于幾案來(lái)時(shí)時(shí)警戒自己進(jìn)行課文的疏通賞析。） 三、疏通賞析課文（一）第一節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、賞析課文魏征向唐太宗提出了一條什么建議？ 思國(guó)之安者，必積其德義。如何提出的？ 學(xué)生回答第一句先從正面落筆，用比喻推理(“求木之長(zhǎng)者， 必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”)，引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！?三句排比，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，使抽象的道理變得生動(dòng)形象，深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。（魏征一開(kāi)篇以生動(dòng)

6、形象的比喻引出論點(diǎn)，淺顯易懂?！俺悸劇钡目跉庥植槐安豢?，令人警醒，不容置疑。）如何論述的？第二句從反面論述，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”，繼續(xù)用比喻、排比來(lái)闡明事理。然后用謙虛的口氣說(shuō)“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!”（這句話(huà)結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)，語(yǔ)氣上反問(wèn)，“況”字強(qiáng)調(diào)唐太宗更應(yīng)該明白這番道理。）第三句仍從反面進(jìn)一步指出，“人君”如果“不念居安思危”，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安是不可能的?！叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，“重”、“大”二字突出人君的權(quán)勢(shì)重，地位高，更顯示出“居安思危，戒奢以?xún)€”的重要。否則就是不“積其德義”，其后果就不僅僅是上文所說(shuō)的如同“根不固”、“源不深”，而

7、是如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”，是根本辦不到的。（這兩句的反面論述步步推進(jìn)，咄咄逼人!）小結(jié)：以“固本”、“浚源”為喻，從正反兩面婉曲而強(qiáng)勁，柔中含剛地提出并論述“思國(guó)之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。我們見(jiàn)識(shí)到了魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。（可是講道理只能讓唐太宗明白一些事理，還不能真正意識(shí)到自己的驕奢忘本會(huì)導(dǎo)致臣民造反。所以魏征就借用事實(shí)來(lái)作為雄辯。（二）第二節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、師生賞析課文例舉了一個(gè)什么歷史事實(shí)？歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成（封建王朝“善始”而不“克終”）的事實(shí)總結(jié)出了什么歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？如何闡述的？作者以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出更為具體的對(duì)比分析，統(tǒng)治者在不

8、同時(shí)期采取的不同態(tài)度及其結(jié)果。創(chuàng)業(yè)時(shí)“殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下” ，結(jié)果“竭誠(chéng)則吳越為一體”；守業(yè)時(shí)“得志，則縱情以傲物” ，結(jié)果“傲物則骨肉為行路”。（通過(guò)正反對(duì)比，指出守業(yè)時(shí)期的君主“縱情傲物”導(dǎo)致“骨肉為行路”的局面。）然后進(jìn)一步推導(dǎo)。面對(duì)“骨肉為行路”的局面，統(tǒng)治者用“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”的辦法來(lái)收拾。即使這樣，“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，國(guó)君已失去了民心。接下去指出“怨不在大，可畏惟人。”把君和民的關(guān)系比作水與舟，民可載舟亦可覆舟，“縱情以傲物”的最后結(jié)果是“覆舟”。（這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比做水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。）小結(jié)這一段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)比和層層

9、推進(jìn)，揭示縱情以傲物（“不積德義”）的危害性來(lái)告誡太宗，具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。1、歸納整理（如虛詞 以、而、則、之等，實(shí)詞，句式）四、布置作業(yè)2、背誦第 1、2 節(jié)感受魏征直言進(jìn)諫的精神和高超的善諫藝術(shù)2、預(yù)習(xí)第 3 節(jié)第二課時(shí)一、導(dǎo)入課文1、檢查第 1、2 節(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式2、高超的善諫藝術(shù)體現(xiàn)在哪里？第一段以“固本”、“浚源”為喻，從正反兩面婉曲而強(qiáng)勁，柔中含剛地提出并論述“思國(guó)之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。我們見(jiàn)識(shí)到了魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。第二段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)比和層層推論，揭示縱情以傲物（“不積德義”）的危害性來(lái)告誡太宗，具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。（為了讓在太宗引起警覺(jué)后

10、，不要縱情以傲物，能及時(shí)作出明智的思考，直截了當(dāng)?shù)靥岢觥胺e德義”的具體做法。）二、疏通課文第三節(jié)1、學(xué)生疏通文意2、師生賞析課文提出哪些具體做法？ 從五個(gè)方面提出。（“誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”。）從生活方面提出戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)?。（可概括為一個(gè)“儉”字。）（“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”。）從待人方面提出戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷 。（可概括為一個(gè)“謙”字。）（“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終”。）從處事方面勸皇帝不要放任縱欲，要勤勉政事，不要怠惰。（可概括為一個(gè)“慎”字。（“慮壅蔽，則

11、思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”。）從用人方面說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。（可概括為一個(gè)“正”字。）（“恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑”。）從執(zhí)法方面說(shuō)賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。（可概括為一個(gè)“明”字。）（我們用五個(gè)字 “儉”“謙”“慎”“正”“明”從正面概括這十個(gè)思的具體內(nèi)容，太宗如能身體力行地正己安人，積德義的話(huà)，臣民就能貌恭心服。）那么接著太宗就可以采取些什么治國(guó)策略？（簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”），拿出伯樂(lè)的眼光，“重用能人”“聽(tīng)從善言”。魏征向太宗描繪了怎樣的政治理想局面？“智者”、“勇者”、“仁者”、“信者”，各盡其能，“文武并用”；緊接著就會(huì)出現(xiàn)“垂

12、拱而治”的局面。（奏章是怎么結(jié)尾的？）（一個(gè)反問(wèn)句收束，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？” 反問(wèn)句表肯定，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。）（具有震動(dòng)君心的力量。）小結(jié)這一段用一組排比從五個(gè)方面先提出“正己安人”的具體做法，采取“重用能人”和“ 聽(tīng)從善言”的治國(guó)策略，又指出如此將會(huì)有“垂拱而治”的理想效果，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，震撼君心?。∫沧屛覀冾I(lǐng)略到了魏征高超的善諫藝術(shù)。（我覺(jué)得我們很榮幸竟能拜讀被唐太宗置于其幾案上的奏疏，那么不知大家有沒(méi)有對(duì)魏征的說(shuō)理留下深刻的印象？）三、理清文章脈絡(luò)1、學(xué)生填表2、小結(jié)比喻對(duì)比理論切中肯綮邏輯嚴(yán)密直言善諫歷史教訓(xùn)總結(jié)環(huán)環(huán)相扣說(shuō)服力強(qiáng)發(fā)人警醒政治理想描繪層層推進(jìn)（我們

13、現(xiàn)在正是學(xué)寫(xiě)議論文的時(shí)候，希望大家能學(xué)以致用。） 四、再次朗讀課文1、（我在此要贊揚(yáng)一下唐太宗，他真的是一位賢明君主。為什么這樣說(shuō)呢？ ） 聯(lián)系歷史背景唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲， 明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀十一年（公元 637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之

14、所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道， 鞏固統(tǒng)治。2、（那我覺(jué)得在國(guó)泰民安的盛世，國(guó)君有點(diǎn)得意忘形也是人之常情。可他就在一邊沾沾自喜的同時(shí)采納了魏征的意見(jiàn)？為什么呢？）結(jié)合唐太宗重用魏征的小故事。魏征是唐高祖李淵的太子李建成的謀士，他忠誠(chéng)機(jī)警，剛正不阿、敢于直諫。所以唐太宗就不計(jì)前嫌，重用了魏征。（可見(jiàn)國(guó)君賢明不僅是自己的素養(yǎng)，還在是魏征個(gè)難得的人才。有句話(huà)說(shuō)， 文如其人，唐太宗在奏章里讀到了魏征的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、懇切謙虛和慷慨激昂。而且我們?cè)趧偛诺姆治鲋幸哺惺芰宋赫鞯耐袂鴱?qiáng)勁、柔中含剛、切中肯綮、振聾發(fā)聵的進(jìn)諫精神和為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)的拳拳之心。）3、（那么我們應(yīng)該帶著怎樣的情感來(lái)朗讀呢？）我們應(yīng)該懷著對(duì)太宗所作所為的著急擔(dān)憂(yōu)以及他激動(dòng)的心情，忠誠(chéng)懇切抑揚(yáng)頓挫地朗讀。示范領(lǐng)讀，