設(shè)計(jì)學(xué)概論設(shè)計(jì)批評(píng)課件

1、深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院主講：楊國棟二零一二年十一月設(shè) 計(jì) 概 論第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 概述1 設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其主體2 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3 設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式4設(shè) 計(jì) 概 論第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 概述1 設(shè)計(jì)批評(píng)又稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。 從歷史看，可以說有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)，就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。 關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)一、兩者的范圍與特征設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其主體2設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象又可以是具體的設(shè)計(jì)品；設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一切形式

2、，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及環(huán)境設(shè)計(jì)。 而設(shè)計(jì)批評(píng)者是設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者，批評(píng)的活動(dòng)訴諸文字、語言，也可以體現(xiàn)為購買行為。一、兩者的范圍與特征設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其主體2設(shè)計(jì)品絕對(duì)地依賴它的批評(píng)者。設(shè)計(jì)批評(píng)者與設(shè)計(jì)品的關(guān)系是一種密切的互動(dòng)關(guān)系。 設(shè)計(jì)批評(píng)者有集團(tuán)性，由于設(shè)計(jì)的實(shí)用特征與社會(huì)特征，其消費(fèi)者往往表現(xiàn)為集團(tuán)批評(píng)者，即消費(fèi)者分為若干文化群體，每個(gè)文化群體表現(xiàn)出不同的消費(fèi)傾向。二、批評(píng)主體的多元身份設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其主體2訴諸文辭的設(shè)計(jì)批評(píng)者有著廣泛的背景，包括設(shè)計(jì)理論家、教育家、設(shè)計(jì)師 工程師、報(bào)刊雜

3、志的設(shè)計(jì)評(píng)論員和編輯、企業(yè)家政府官員等等，他們以不同的社會(huì)身份，不同的立足點(diǎn)去評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)批評(píng)的多層次性。 這里層次所指的不是高下差別，而是相對(duì)不同目的需求的批評(píng)取向。一、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的參考標(biāo)準(zhǔn)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3中國當(dāng)今評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計(jì)的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性上去進(jìn)行考察，這三個(gè)方面包括了技術(shù)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)、材質(zhì)評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、安全評(píng)價(jià)等。當(dāng)然，不同國家和地區(qū)沿用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其量次是存在一些差異的。二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)在其自然狀態(tài)下，隨時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展

4、而不斷地演化著。批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)根本上是一個(gè)歷史的概念，時(shí)間，地域和文化的差異意味著人們對(duì)設(shè)計(jì)要素的不同理解?？萍及l(fā)展目睹了人類科學(xué)技術(shù)、意識(shí)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)等多方面的重大變化，設(shè)計(jì)批評(píng)在每一個(gè)時(shí)期對(duì)于設(shè)計(jì)諸要素都表現(xiàn)出不同的傾向。功能本來是具有共性、相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。然而，設(shè)計(jì)品的功能可能發(fā)生轉(zhuǎn)移，同一設(shè)計(jì)會(huì)因時(shí)代的不同而滿足不同的功能要求。 二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3首先將設(shè)計(jì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺(tái)的是英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)后來讓位于機(jī)器美學(xué)是時(shí)代所趨，大事必然。 然而，設(shè)計(jì)在經(jīng)歷過現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)以后，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)60年代又

5、有了回歸之勢(shì)。設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)隨歷史而演化，因時(shí)尚不同，而時(shí)尚又表現(xiàn)出一定的歷史循環(huán)性。威廉莫里斯 二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3機(jī)器美學(xué)其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)像機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。 柯布西耶的“房屋是居住的機(jī)器”就是基于這種思想而提出的?？虏嘉饕?二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn): 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)為機(jī)器

6、產(chǎn)品提出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，使工藝的價(jià)值延伸到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。它以中世紀(jì)的手工業(yè)為楷模，以中世紀(jì)浪漫主義為設(shè)計(jì)理想，與其時(shí)代機(jī)器大生產(chǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背道而馳。 其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也有矛盾的兩個(gè)方面： 一方面，手工業(yè)可以縮小設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者之間的距離，從觀念上和生產(chǎn)上對(duì)設(shè)計(jì)品傾注更多的愛心； 另一方面，工業(yè)大生產(chǎn)意味著產(chǎn)品成本的降低和廉價(jià)商品。 二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；1.功能主義特征. 2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型. 具體建筑有:六面建筑;以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征,幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生;標(biāo)準(zhǔn)化的原則;反裝飾主義立場(chǎng);

7、中性色彩計(jì)劃.3.具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮,基本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃. 4.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支,把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中,作為一個(gè)重要因素考慮,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的. 二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)； “后現(xiàn)代主義”作為一個(gè)設(shè)計(jì)批評(píng)的概念，始于70年代詹克斯（Charles Jencks）發(fā)表的建筑理論。后現(xiàn)代主義的概念代表了人們對(duì)現(xiàn)代主義的幻滅，人們已失去了對(duì)進(jìn)步、理性、人類良心這些現(xiàn)代主義信念的信心。 后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評(píng)將重點(diǎn)由機(jī)器和產(chǎn)品

8、轉(zhuǎn)移到了過程和人，消費(fèi)者的反應(yīng)成為檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否得決定因素。設(shè)計(jì)的“消費(fèi)者化”與靈活性已成為設(shè)計(jì)的必要特征和手段。為了適應(yīng)各不相同的消費(fèi)集團(tuán)，甚至為了滿足個(gè)人愛好，機(jī)器大生產(chǎn)逐步地調(diào)整為靈活的可變生產(chǎn)系統(tǒng)，市場(chǎng)研究成為設(shè)計(jì)不可或缺的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)批評(píng)的方式設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式4 設(shè)計(jì)批評(píng)的方式主要有二種：國際博覽會(huì)和集團(tuán)批評(píng)。 設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式4 國際博覽會(huì)主要是檢閱世界最新的設(shè)計(jì)成就，廣泛地引發(fā)社會(huì)各界的批評(píng)，其目的是促進(jìn)購買。無論博覽會(huì)成功與否，其社會(huì)效應(yīng)總是直接的、超國界的，而且是多方面的。1853年的紐約

9、“水晶宮”博覽會(huì)，由于施工不良和組織不善造成失敗；1855年、1867年、1878年的巴黎博覽會(huì)贏得了建筑上的聲譽(yù)；1889年的巴黎博覽會(huì)，為了紀(jì)念法國革命100周年建造了艾菲爾鐵塔等。自1851年開辦以來，國際博覽會(huì)這一批評(píng)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了巨大的影響和推動(dòng)作用，事實(shí)上，國際博覽會(huì)本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分。一、國際博覽會(huì)二、集團(tuán)批評(píng)設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式4 集團(tuán)批評(píng)包括審查批評(píng)與集團(tuán)購買。 審查批評(píng)是指設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查與評(píng)估，以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)計(jì)方進(jìn)行的商業(yè)談判。 集團(tuán)購買是消費(fèi)者直接參與的設(shè)計(jì)批評(píng)。所謂集團(tuán)購

10、買是指消費(fèi)者表現(xiàn)為不同的購買群體，而每個(gè)群體都有其特定的行為、語言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。一、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5設(shè)計(jì)批評(píng)的理論包括兩重涵義：其一是當(dāng)時(shí)的人所提出的關(guān)于設(shè)計(jì)的批評(píng)思想；其二是后人對(duì)這些批評(píng)思想所作的分析與理論研究。一、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5 最早出現(xiàn)的設(shè)計(jì)批評(píng)理論是關(guān)于設(shè)計(jì)功能的探討，可以追溯到荷加斯的 美與分析 。一、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5對(duì)于1851年“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)，影響

11、最深遠(yuǎn)的批評(píng)來自拉斯金，以及其設(shè)計(jì)美學(xué)思想的追隨者、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖莫里斯和阿什比。拉斯金以建筑的七盞明燈為代表，為建筑和設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，后來稱為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重要的理論基礎(chǔ)，莫里斯便直接集成了拉斯金的思想。 佩夫斯納現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先鋒對(duì)現(xiàn)代主義來龍去脈的分析大大地幫助了人們理解現(xiàn)代主義思想的發(fā)展。設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5到了20 世紀(jì)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評(píng)理論又將設(shè)計(jì)的道德責(zé)任放在重要位置，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)批評(píng)理論也在不停地發(fā)生著重要的變化。20世紀(jì)早期的設(shè)計(jì)批評(píng)理論影響最大的是構(gòu)成主義美學(xué)和新造型美學(xué)。 構(gòu)成主義美學(xué)宣揚(yáng)打破傳統(tǒng)，賦予藝術(shù)和設(shè)計(jì)更大的

12、民主性而非精英文化，強(qiáng)調(diào)人類經(jīng)驗(yàn)的“廣泛性”，認(rèn)為人類在自然的象征主義和抽象的象征主義方面有著共同的詞匯。這一理論對(duì)荷蘭“風(fēng)格派”的設(shè)計(jì)批評(píng)造成顯著的影響。新造型主義美學(xué)是以荷蘭畫家Piet Mondrian為中心的獨(dú)立畫派，風(fēng)格接近于絕對(duì)的物質(zhì)化，通過理想的繪畫形式將宇宙的真理物質(zhì)化。大體的繪畫形式采用幾何抽象，認(rèn)為原始的形狀高于大自然，著力于超越大自然的簡單再現(xiàn)。歸納物像構(gòu)圖完美，是他的表象。 一、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計(jì) 概 論 | 第 七 章 設(shè)計(jì)批評(píng) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論5 與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元化相呼應(yīng)，從“產(chǎn)品符號(hào)”、“商品美學(xué)”到“設(shè)計(jì)先驅(qū)”、“綠色設(shè)計(jì)”, 設(shè)計(jì)批評(píng)理論的發(fā)展也趨于多元化。然而，各種各樣的理論都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是迅速地吸收社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)的新成就，使設(shè)計(jì)批評(píng)在觀念上和研究方法有所突破。 傳統(tǒng)科學(xué)的根本原則，即秩序、簡單、穩(wěn)定，己被新的科學(xué)世界觀所拋棄，取而代之的是新的準(zhǔn)則，即混亂、復(fù)雜、變化，設(shè)計(jì)批評(píng)的理論的發(fā)展正好吻合了這一規(guī)律。二、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的多元化第七章 設(shè)計(jì)批評(píng)課堂測(cè)試一、選擇題1 設(shè)計(jì)批評(píng)者是指設(shè)計(jì)的欣賞者和( )。 a) 使用者 b) 愛好者c) 科學(xué)家d) 政治家2( )是教育家、作家、批評(píng)家，是將包豪斯精神帶到英國又傳播到美國的人 。 a) 格羅佩斯 b) 沙利文c) 阿什比d) 耐