奴隸制社會建筑特征

1、奴隸制社會建筑特征有著與建造石陣的先民們同樣執(zhí)著信念的古埃及人，篤信人能死而復(fù)生，作為古埃及象征的金字塔即是保存法老木乃伊，等待法老重生的陵墓。相對古埃及金字塔凝重的宗教情懷，古希臘建筑則洋溢著一派輕松，自由的平民文化藝術(shù)氣氛。在這個泛神論的國家，希臘人心目中最完美的人就是神，因而神和人都是同形同性，自然界的一切事物都被賦予了神化的解釋。雅典衛(wèi)城（帕提農(nóng)神廟）作為古希臘建筑藝術(shù)的代表，則是希臘民族精神和審美理想的完美體現(xiàn)。雅典衛(wèi)城之后，古希臘建筑的成就為古羅馬繼承和發(fā)展，在建筑型制，技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新，達到了一個新的建筑藝術(shù)高峰。首先在古希臘陶立克柱式，愛奧尼克柱式，克林斯柱式的基礎(chǔ)上，古

2、羅馬人創(chuàng)造了塔司干柱式和混合柱式，發(fā)展形成了古羅馬五柱式，并以之為建筑藝術(shù)最基本的問題進行了深入的研究，厘定了詳盡的規(guī)則。誕生于古羅馬帝國盛期的古羅馬萬神殿，集羅馬藝術(shù)之大全，是杰出的代表作之一。希臘多立克柱式希臘多立克柱式（Doric Order）的特點是比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾，多立克柱又被稱為男性柱。著名的雅典衛(wèi)城（Athen Acropolis）的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 希臘愛奧尼柱式希臘愛奧尼柱式（Ionic Order）的特點是比較纖細秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，愛奧尼柱又被稱為女性柱。愛奧尼柱由于

3、其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（Temple of Athena Nike）和伊瑞克提翁神廟（Erechtheum）。 希臘科斯林柱式希臘科斯林柱式（Corinthian Order）的比列比愛奧尼柱更為纖細，柱頭是用毛莨葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。相對于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強，但是在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的宙斯神廟（Temple of Zeus）采用的是克林斯柱式。 塔司干柱式塔司干柱式是羅馬最早的建筑形式 ,它是陶立克式的一種更粗短的變體 ,也有人認為 ,它是希臘柱式基礎(chǔ)。但是 ,羅馬建筑最典型的特征是使用非結(jié)

4、構(gòu)柱式 ,經(jīng)常是將柱子全部或部分埋入墻中 ,稱為附墻柱或半身柱 ,有的柱子被做成扁平狀 ,這時人們就稱其為壁柱。混合柱式 是愛奧尼和科林斯混合。 羅馬柱式比例更為細長，線腳裝飾更為復(fù)雜 萬神殿公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部，信奉東正教的東歐以拜占庭為中心，吸收了波斯，兩河流域等地的文化成就，在古羅馬遺產(chǎn)和東方豐厚文化基礎(chǔ)上形成了獨特的拜占庭體系。圣索非亞大教堂是拜占庭建筑最輝煌的代表作。著名的巴黎圣母院是法國哥特教堂的第一代元老，代表了哥特式建筑典型的型制。3.歐洲中世紀建筑圣索非亞大教堂巴黎圣母院14世紀末，西歐資本主義的萌芽導(dǎo)致了種種社會變革，生產(chǎn)技術(shù)和自然科學(xué)也有了重大的進步，為建

5、筑的發(fā)展提供了新的動力，在反對封建神權(quán)，提倡理性人文主義的文藝復(fù)興運動中，古羅馬民主共和制所含的人文精神成為了人們的精神依托，古希臘，古羅馬的建筑風(fēng)格自然而然取代了被作為神權(quán)象征的哥特風(fēng)格，對于古典建筑形式與比例的追求再度成為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的主題展示文藝復(fù)興全部精神風(fēng)貌和世俗權(quán)力的杰出作品，當首推意大利文藝復(fù)興盛期羅馬的圣彼得大教堂。4.歐洲資本主義萌芽和絕對君權(quán)時期的建筑圣彼得大教堂文藝復(fù)興末期，人們逐漸厭倦了古典主義回歸所帶來的嚴謹和理性的建筑風(fēng)格，開始追求一種新的，反常規(guī)的形式，于是，巴洛克風(fēng)格的建筑應(yīng)運而生。緊隨意大利文藝復(fù)興建筑之后，法國古典主義建筑逐漸成為歐洲建筑文化的主流。其推崇平

6、面布局與立面造型的軸線對稱和主從關(guān)系，講究秩序和突出中心，追求外形統(tǒng)一而端莊雄偉，是法國絕對君權(quán)時期宮廷建筑的主流。這一時期主要的代表作有盧浮宮東立面和凡爾賽宮。與意大利文藝復(fù)興后期出現(xiàn)的巴洛克相似，法國在古典主義后期出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格。盧浮宮東立面在建筑創(chuàng)作中，人們逐漸開始厭惡盛行一時的巴洛克和羅可可建筑風(fēng)格，希望擺脫建筑繁瑣的裝飾，換之簡潔明快的建筑處理手法來代替那些被認為陳舊了的東西，建筑的復(fù)古思潮應(yīng)運而生。水晶宮的設(shè)計建造對施工技術(shù)，以及建筑美學(xué)觀念影響非凡，并由此確立了新技術(shù)，新材料與新的施工方法在建筑藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。巴黎埃菲爾鐵塔，與水晶宮一樣采用了預(yù)制拼裝的施工方法，是繼水晶宮之后，對建筑藝術(shù)保守思想的又一次巨大的沖擊。世紀下半葉-19世紀下半葉西方建筑水晶宮巴黎埃菲爾鐵塔19世紀下半葉水晶宮和埃菲爾鐵塔的建成促成了現(xiàn)代建筑的萌芽，在歐洲各國廣泛的開展了新建筑探索的運動，“紅屋”成為英國“藝術(shù)與手工藝運動”的代表作。“新藝術(shù)運動”設(shè)計最初主張曲線，主張自然主義的裝飾動機，反對直線和幾何造型，反對黑白色彩，反對機械和工業(yè)化生產(chǎn)，而到了英國，則主張建筑藝術(shù)應(yīng)當強調(diào)直線與簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩。麥金托什的這個探索為建筑未來發(fā)展的機械化，批量化，工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，成為聯(lián)系新藝術(shù)運動和現(xiàn)代建筑運動的重要紐帶。德國“德意志制造聯(lián)盟”則認為：建