湖北省恩施州利川市長(zhǎng)坪民族初級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來(lái)的湖北革命黨人，蓄勢(shì)既久，敢為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，一舉光復(fù)武昌。B武昌起義軍政府舊址內(nèi)恢復(fù)原貌并開(kāi)放陳列的有：軍政府大門(mén)、軍政府禮堂、黃興召開(kāi)軍事會(huì)議的會(huì)議室、孫中山會(huì)見(jiàn)賓客

2、的會(huì)客室等。C武昌起義紀(jì)念館以近400件展品：包括文物真跡、歷史圖片、美術(shù)作品以及圖表、模型和場(chǎng)景等，全景式展現(xiàn)武昌起義恢弘壯闊的歷史。D武昌起義贏得全國(guó)響應(yīng)，清朝統(tǒng)治頓時(shí)瓦解，2000多年的封建帝制隨即終結(jié)。武昌因此被譽(yù)為“首義之區(qū)”，紅樓被尊崇為“民國(guó)之門(mén)”。2下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A年少時(shí)，眼神澄澈，心地純良；長(zhǎng)大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。B有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會(huì)成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。C原西南師范大學(xué)校長(zhǎng)邱玉輝、高級(jí)工程師彭燕華、重慶大學(xué)教授尹超等多位國(guó)內(nèi)人工智能專(zhuān)家出席了大會(huì)。D近年來(lái)，因在馬

3、路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)安全的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣?還是危險(xiǎn)的“炸彈”?這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。3下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（ ）A端詳 悲愴 迫不及待 孤立無(wú)援B潦草 倔強(qiáng) 語(yǔ)無(wú)倫次 悔人不倦C宣泄 誆騙 戛然而止 縮手無(wú)策D決別 青睞 驚慌失措 銳不可當(dāng)4過(guò)春節(jié)張貼的門(mén)聯(lián)是城市或鄉(xiāng)村記憶的文化符號(hào)。門(mén)聯(lián)既傳達(dá)出不同的家風(fēng)文化，又展現(xiàn)著老北京人的精神面貌。對(duì)下列聯(lián)語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)恩家慶，人壽年豐。理解：表達(dá)對(duì)國(guó)家的感恩之情，祈望家中有喜慶之事，家人健康長(zhǎng)壽，年成好。B忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。理解：彰顯了以忠厚之德治家、圣賢詩(shī)書(shū)教育子孫的家風(fēng)，期望家運(yùn)久遠(yuǎn)

4、綿長(zhǎng)。C增得山川千倍利，茂如松柏四時(shí)春。理解：祈望生意規(guī)模，猶如山川一般宏大；誠(chéng)信無(wú)欺，好似松柏一樣四時(shí)長(zhǎng)青。D清華詞作云霞彩，典重文成金石聲。理解：希望詞作清新華麗，像云霞般絢麗；文章典雅莊重，如金石之聲般鏗鏘。5古詩(shī)文默寫(xiě)。千嶂里，_。（漁家傲 秋思）親小人，遠(yuǎn)賢臣，_。（出師表）觀刈麥中白居易通過(guò)對(duì)貧婦人的“_，_”外貌描寫(xiě)，給予了深切的同情。江城子 密州出獵中蘇軾先在上闋用“_，_”兩句描述了自己的著裝和乘騎的豪邁場(chǎng)面；又在下闕運(yùn)用典故“_，_”兩句借漢文帝赦免魏尚的故事表達(dá)了希望朝廷重用自己的迫切愿望；6判斷題。簡(jiǎn)愛(ài)在做家庭教師期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，她最終把五萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)

5、與她的表哥和兩個(gè)表姐分了。（_）“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這是宋江在潯陽(yáng)樓寫(xiě)的反詩(shī)。（_）駱駝祥子中的祥子的第一輛車(chē)被搶走以后，千辛萬(wàn)苦聚積的準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被張偵探給洗劫了。 （_）二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)

6、獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。亮少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫(xiě)誠(chéng)，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢(shì)眾寡，無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。

7、權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱(chēng)尊號(hào)，拜亮為丞相，錄尚書(shū)事。解帶比喻敞開(kāi)胸懷。寫(xiě)誠(chéng)抒發(fā)誠(chéng)意。舉州委質(zhì)獻(xiàn)出整個(gè)荊州投降。眾寡人少。吳會(huì)吳國(guó)。乘勝克捷乘勝擴(kuò)大戰(zhàn)果。軍師將軍軍事統(tǒng)帥。1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思。遂許先帝以驅(qū)馳_先帝不以臣卑鄙_及魏武帝南征荊州_益州既定_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪。躬耕于野，不求聞達(dá)。3請(qǐng)從選文（乙）中找出能表明劉備“三顧茅廬”的原因的句子，并從選文（甲）（乙）所敘述的諸葛亮的所作所為中任選一點(diǎn)，談?wù)勀闼@得的感

8、悟。句子： 感悟： 4書(shū)法作品會(huì)流露出作者的思想情感，下面是南宋北伐抗金的著名將領(lǐng)岳飛書(shū)寫(xiě)的出師表（局部），請(qǐng)結(jié)合上面的選文和岳飛其人，品評(píng)這一書(shū)法作品。（答兩點(diǎn)即可）8閱讀文言短文穆姜賢惠，完成下列小題。漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩為安眾令，喪于官。四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛(ài)溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生?；蛑^母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？”對(duì)曰：“吾方以義相導(dǎo)，使其自遷善也。”及前妻長(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤密。興病愈，呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天受。吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)，心如禽獸。雖母道益隆，我等過(guò)惡亦已深矣！”遂將

9、三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過(guò)，乞就刑?？h言之于郡，郡守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士。（選自后漢書(shū)列女傳，有刪節(jié)）（注）安眾：縣名。字：哺育、養(yǎng)育。篤（d）：忠實(shí)。南鄭：地名。1根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。文矩為安眾令（_）撫字益?。╛）或謂母曰（_）狀己之過(guò)（_）（2）下列各句與例句中“以”的用法相同的一項(xiàng)是（_）例句：四子以母非所生A生物之以息相吹也（一則）B以激怒其眾（陳涉世家）C皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）D以塞忠諫之路也（出師表）2用“/”劃分下列句子的兩處朗讀停頓遂 將 三 弟 詣 南 鄭 獄3翻譯下列句子。（1）

10、四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？（2）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（誡子書(shū)）4閱讀選文，說(shuō)說(shuō)穆姜賢惠的美德表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。9橘逾淮為枳晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二人縛一人詣王。王曰:“縛者何為者也?”對(duì)曰：“齊人也,坐盜?！蓖跻曣套釉?“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉?！?“橘逾淮為枳”的意思是_2晏子一番話的主要目的,下列理解正確的一項(xiàng)是（ ）A告訴楚王“橘生準(zhǔn)南則為橘、生于淮北則為枳”是客觀現(xiàn)象。B分析“橘生淮

11、南則為橘、生于淮北則為枳”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。C巧妙回敬了楚王的侮辱。D智慧化解了楚王的困惑。3選文結(jié)尾處畫(huà)線部分的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10閱讀下文,完成小題。書(shū)法要有“丈夫氣”梁?jiǎn)⒊跁?shū)法指導(dǎo)中曾提到,學(xué)書(shū)法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無(wú)“丈夫氣”?！罢煞驓狻惫倘徊皇菚?shū)法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書(shū)法的“丈夫氣”,則是融書(shū)卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神

12、氣質(zhì),是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書(shū)卷氣尤為重要,沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣?！罢煞驓狻笔菚?shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。倡導(dǎo)書(shū)法的“丈夫氣”,并不是說(shuō)書(shū)法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書(shū)法,也可以具備此種氣質(zhì)?，F(xiàn)代著名女書(shū)家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書(shū)法便深具“丈夫氣”?？陀^來(lái)講,書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分,有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩

13、極,然而,陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書(shū)學(xué)名著廣藝舟雙楫中專(zhuān)辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書(shū)法藝術(shù)幾乎都

14、表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書(shū)法則為之一變,開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。清代碑學(xué)促生了金石書(shū)風(fēng),書(shū)法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書(shū)寫(xiě)材質(zhì),即兩晉以前的書(shū)寫(xiě)載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料,使書(shū)法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,書(shū)法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。書(shū)法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書(shū)法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革

15、的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)。(人民日?qǐng)?bào)2019年03月24日08版)1請(qǐng)分析選文第段的作用。2下面第段畫(huà)線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第兩段的論證思路。4安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專(zhuān)題片殷墟之驚艷,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書(shū)法字體

16、中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。A行書(shū) B篆書(shū) C隸書(shū) D草書(shū)11閱讀中國(guó)人失掉自信力了嗎，回答后面小題中國(guó)人失掉自信力了嗎 從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不夂就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。 于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失棹了。 失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己

17、，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬千的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。 這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，

18、不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1文中敵論點(diǎn)是什么？2作者批駁論敵的論點(diǎn)后，有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)是什么？3第段中，作者得出了怎樣的結(jié)論？4作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？三、應(yīng)用12自然是人類(lèi)之友，我們從小就要培養(yǎng)自己“與自然和諧相處”的意識(shí)，3月6日是國(guó)際環(huán)境日，七（3）班召開(kāi)了主題班會(huì)

19、。（1）在活動(dòng)中，同學(xué)們收集了許多自然景物照片，請(qǐng)你給它們分類(lèi)，并取一組好聽(tīng)的名字。 _ _（2）在我國(guó)古代詩(shī)歌中，許多人留下了與自然和諧相處的佳句，請(qǐng)你列舉兩句。_（3）請(qǐng)你以“人類(lèi)與自然和諧相處”為題為你們社區(qū)或村莊寫(xiě)一句公益廣告。（4）如今，各地“農(nóng)家樂(lè)”旅游異?；鸨Ｂ?tīng)一位朋友介紹，他這次“五一”長(zhǎng)假在“農(nóng)家樂(lè)”玩得很開(kāi)心。我問(wèn)他都玩了些啥，他介紹了幾項(xiàng)：一是在樹(shù)干上“蕩秋千”，二是在林子里用彈弓打鳥(niǎo)，三是在小河里抓青蛙。請(qǐng)你對(duì)這位朋友的行為說(shuō)一句得體的話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13 成長(zhǎng)路上，有花團(tuán)錦簇，也有斷壁殘?jiān)挥行窃聺M天，也有狂風(fēng)驟雨這一道道風(fēng)景讓你歷經(jīng)得意與失意，喜悅與哀傷，

20、淚水與汗水但每經(jīng)歷一處風(fēng)景，你就會(huì)擁有一份寶貴的閱歷，人生將會(huì)多一份精彩。請(qǐng)以“路上的風(fēng)景”為題寫(xiě)一篇文章，可記敘，可議論，可抒情。要求：文體自選（詩(shī)歌除外）。不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。參考答案一、積累1、C【解析】試題分析：A準(zhǔn)確，“第一槍”這一雙引號(hào)具有強(qiáng)調(diào)的作用。B準(zhǔn)確，句子中“：”用于需要解說(shuō)的話語(yǔ)之后，表示下文是解說(shuō)，其發(fā)揮作用到句號(hào)。C不準(zhǔn)確，“武昌起義紀(jì)念館以近400件展品”后面的“：”使用不正確，因?yàn)楹竺嬗小鞍ā边@一詞語(yǔ)，故應(yīng)改為“，”。D準(zhǔn)確，“首義之區(qū)”“民國(guó)之門(mén)”雙引號(hào)使用正確，特定稱(chēng)謂。故選：C。2、A【解析】B改為“你就會(huì)成為什么樣的人?！?/p>

21、C省略號(hào)和“等”不能連用。D第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)?！军c(diǎn)睛】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的正確使用與修改能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)。3、A【解析】A詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)全部正確。B誨人不倦。C束手無(wú)策。D訣別。4、C【解析】C錯(cuò)誤，“增得山川千倍利，茂如松柏四時(shí)春。”這里曾經(jīng)是老北京商業(yè)區(qū)“大柵欄”范圍，這家門(mén)聯(lián)的商業(yè)性極強(qiáng)。顯示出當(dāng)年的錢(qián)市興旺。5、長(zhǎng)煙落日孤城閉 此后漢所以傾頹也 右手秉遺穗， 左臂懸敝筐 錦帽貂裘， 千騎卷平岡； 持節(jié)云中， 何日遣馮唐； 【解析】默寫(xiě)古詩(shī)文。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)

22、型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一定要在透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本詩(shī)默寫(xiě)要重點(diǎn)注意“頹、穗、臂、敝筐、貂裘”這些字詞不要寫(xiě)錯(cuò)。【點(diǎn)睛】古詩(shī)文的背誦、默寫(xiě)。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫(xiě)，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫(xiě)的詩(shī)句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、（1）（ ） （2）（ ） （3）（） 【解析】試題分析：（1）簡(jiǎn)愛(ài)在做小學(xué)教員期間，意外地獲得了她的叔叔的遺產(chǎn)，不是“在做家庭教師期間”；她最終把“兩萬(wàn)英鎊”的遺產(chǎn)與她的表哥和兩個(gè)表姐分了，不是“五萬(wàn)”。（2）正確。（3）是被“孫偵探”給洗劫了，不是“張

23、偵探”。據(jù)此可判斷。二、閱讀7、1 （1）奔走效勞 （2）因?yàn)?（3）到了時(shí)候 （4）已經(jīng) 2（1）希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)。（2）在田野上親自耕種，不奢求聲名顯揚(yáng)。3句子：亮少有逸群之才，英霸之器。以亮有殊量。感悟：能聯(lián)系諸葛亮的所做所為，感悟言之有理即可。4參考：出師表表達(dá)了諸葛亮為報(bào)先帝興漢室而出師北伐的決心。岳飛也有過(guò)北伐抗金的壯舉。岳飛書(shū)法功力深厚（或“字體剛勁有力”“書(shū)體行云流水”“字跡俊美”“筆法酣暢”等）。這一書(shū)法作品表現(xiàn)出岳飛有著和諸葛亮一樣的精忠報(bào)國(guó)、興復(fù)國(guó)家的雄心壯志（或“岳飛對(duì)諸葛亮的敬仰之情”）?！窘馕觥?本題考查學(xué)

24、生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中注意理解：驅(qū)馳：奔走效勞。以：因?yàn)?。既：已?jīng)。2本題考查文言語(yǔ)句的翻譯能力。解答本題考生應(yīng)對(duì)文言詞語(yǔ)的意義用法爛熟于心、對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋要準(zhǔn)確到位如，對(duì)文句語(yǔ)氣（如“乎”表示的語(yǔ)氣）、固定結(jié)構(gòu)（由是）準(zhǔn)確把握，要根據(jù)上下文推斷句意，表達(dá)要順暢要掌握以下關(guān)鍵字詞的翻譯：（1）罪：罪過(guò)。（2）聞達(dá)：聲名顯揚(yáng)。3本題考查學(xué)生對(duì)文章具體內(nèi)容的理解把握能力。解答此題，先要疏通文意，整體感知文本；然后細(xì)讀相關(guān)語(yǔ)段，提取相關(guān)

25、信息；最后抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選并整合其相關(guān)信息概括作答即可。從劉備的角度看，他認(rèn)為諸葛亮有特殊的才能，“亮少有逸群之才，英霸之器?！薄耙粤劣惺饬俊?，能夠?qū)ψ约旱氖聵I(yè)有大幫助，所以三次到草廬去拜訪他，邀請(qǐng)諸葛亮出山，直到最后感動(dòng)他，答應(yīng)鋪?zhàn)魟?，共成大業(yè)。諸葛亮“深謂備雄姿杰出”，他禮賢下士，誠(chéng)心誠(chéng)意，深受感激，決定出山。諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”他淡泊名利，啟迪我們不應(yīng)只去追求功名利祿，要豐富自己的學(xué)識(shí)，才能報(bào)效于國(guó)家?！叭櫝加诓輳]之中，咨臣以當(dāng)世之事”劉備為人的謙遜和真誠(chéng)，做事的執(zhí)著，啟迪我們與人交往要真誠(chéng)。談感悟時(shí)可從這幾個(gè)方面圍繞他“鞠躬盡瘁，死而后已

26、”談。答案不唯一。4本題考查學(xué)生理解文章，賞析書(shū)法作品的能力。首先理解出師表內(nèi)容，諸葛亮出師的目的是“可知北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，表達(dá)了諸葛亮為報(bào)先帝興漢室而出師北伐的決心。岳飛書(shū)寫(xiě)出師表的目的是“稍舒胸中抑郁”。他也有過(guò)北伐抗金的壯舉。岳飛書(shū)法功力深厚、字體剛勁有力、書(shū)體行云流水、字跡俊美、筆法酣暢。這一書(shū)法作品表現(xiàn)出岳飛有著和諸葛亮一樣的精忠報(bào)國(guó)、興復(fù)國(guó)家的雄心壯志?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走

27、效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之

28、、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?！疽摇恐T葛亮在年輕的時(shí)候就才壓群倫,有著英雄的氣量,其身高八尺,容貌高大壯美.當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他是奇才。漢末動(dòng)亂之際，他跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，在鄉(xiāng)野親自耕種，而不希求聞名顯達(dá)。當(dāng)時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮是稀世有之才，于是三次去他住的茅屋拜訪他。諸葛亮深感劉備有雄姿偉態(tài)，冠壓眾人，于是解下腰帶送給劉備以表達(dá)誠(chéng)意，雙方因此結(jié)交深厚。等到魏武帝南征荊州，劉琮拿整個(gè)荊州獻(xiàn)降，劉備失去依靠，士兵又少，沒(méi)有立身之地。當(dāng)時(shí)諸葛亮二十七歲，借機(jī)獻(xiàn)上妙計(jì)，親自出使孫權(quán)，到吳國(guó)都會(huì)求

29、援。孫權(quán)既素來(lái)佩服劉備，又看到劉備派來(lái)的諸葛亮儒雅奇?zhèn)?，而?duì)他十分敬重，當(dāng)即派遣三萬(wàn)士兵去援助劉備。劉備有了這三萬(wàn)士兵，便和魏武帝展開(kāi)交戰(zhàn)，大敗曹軍，乘勝追擊，平定了整個(gè)江南。后來(lái)劉備又攻取面的益州。益州平定后，(劉備)任用諸葛亮為軍師將軍。劉備稱(chēng)帝以后，(又)任命諸葛亮做丞相，總管尚書(shū)事務(wù)。8、1 （1）做，擔(dān)任 更加 有人 過(guò)失，過(guò)錯(cuò) （2）C 2遂/將三弟/詣南鄭獄3（1）四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來(lái)疏遠(yuǎn)他們一些？（四個(gè)孩子太不孝順了，為什么不分開(kāi)住而遠(yuǎn)離他們呢？）（2）不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。4丈夫死后，照顧關(guān)心前妻之子勝過(guò)親生（雖然遭到前妻四

30、子的憎毀，卻依然對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加；給繼子的衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍）；前妻長(zhǎng)子病重，穆姜親調(diào)藥膳；程興被繼母感動(dòng)，攜弟自求刑罰，郡守知情后表彰其繼母（側(cè)面表現(xiàn)其賢惠的美德）。【解析】1（1）此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！拔木貫榘脖娏睢狈g為“文矩做安眾令”，“為”意思是“做”?！皳嶙忠媛　狈g為“撫養(yǎng)更加盡心”，“益”意思是“更加”?！盎蛑^母曰”翻譯為“有人對(duì)母說(shuō)”，“或”意思是“有的人”?！盃罴褐^(guò)”翻譯為“訴述自己的過(guò)失”，“過(guò)”意思是“過(guò)錯(cuò)，過(guò)失”。（2）此題考

31、查的是文言虛詞的意義。例句中的“以”意思是“認(rèn)為”。A：用。B：來(lái)。C：認(rèn)為。D：以致于。故選C.2此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！八?將 三 弟 詣 南 鄭 獄”翻譯為“于是將三個(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄”，根據(jù)意思停頓為：遂/將三弟/詣南鄭獄。據(jù)此理解作答。3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！八淖硬恍⑸跻樱尾?/p>

32、別居以遠(yuǎn)之？”句中“甚”意思是“很”，“以”意思是“來(lái)”，“遠(yuǎn)”意思是“疏遠(yuǎn)”?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”句中“無(wú)以”意思是“沒(méi)有辦法”，“廣”意思是“增長(zhǎng)”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4此題考查的是對(duì)文中人物形象的理解。文中“慈愛(ài)溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生”寫(xiě)出了在丈夫去世后，盡心照顧前妻的四個(gè)兒子，而且吃穿都比親生的要好，可見(jiàn)她的善良；“前妻長(zhǎng)子興遇疾甚重，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤密”可見(jiàn)她對(duì)孩子的照顧無(wú)微不至；“郡守表彰其母，免除徭役”也從側(cè)面烘托了她的賢惠。據(jù)此理解作答。譯文：漢中程文矩的妻子，是漢中李法的姐姐。字穆姜。有二個(gè)兒子，而前妻有四個(gè)兒子。文矩做安眾令

33、，死在官位。四個(gè)兒子認(rèn)為母親是后母，怨恨毀嫌棄后母的心思越來(lái)越重，可是穆姜慈愛(ài)溫和，撫養(yǎng)更加盡心，衣食資財(cái)供給都比親生兒子加倍。有人對(duì)母說(shuō)：“四個(gè)孩子不孝得很，為什么不叫他們另外居住來(lái)疏遠(yuǎn)他們一些？”答道“：我正用義來(lái)引導(dǎo)，讓他們自己變好哩?！焙髞?lái)前妻的大兒子程興生病很厲害，后母內(nèi)心不安，親自調(diào)理藥和膳食，恩情極厚。程興病了許久才好，于是把三個(gè)弟弟叫來(lái)說(shuō)道：“繼母慈祥仁愛(ài)，出自本能天授。我們兄弟不知道孝順，是禽獸心腸。雖然母愛(ài)更厚，我們的過(guò)惡也很深了。”于是將三個(gè)弟弟送進(jìn)南鄭牢獄，說(shuō)明母之恩德，也訴述自己的過(guò)失，請(qǐng)求處以刑罰?？h官報(bào)告郡守，郡守表彰其母，免去他家的差役，遣散四個(gè)兒子回家，準(zhǔn)許他

34、們改過(guò)自新，從此以后訓(xùn)導(dǎo)更加明白，都成為品德高尚的人。9、1 橘樹(shù)生在在淮北就變成枳樹(shù)。 2 C 3 神態(tài)上寫(xiě)出楚王的尷尬，語(yǔ)言上寫(xiě)出了楚王的自嘲，反襯出晏子的機(jī)智善辯 【解析】1試題分析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”來(lái)理解作答。其意思是：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枸枳樹(shù)。據(jù)此理解概括作答。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文章內(nèi)容來(lái)看，晏子一番話是針對(duì)楚王“齊人固善盜乎?”來(lái)說(shuō)的。晏子引用“化橘為枳”的故事，說(shuō)明橘生淮南為橘，生于淮北為枳，葉徒相似，味實(shí)不同，原因在于水土、地氣不同然后采用類(lèi)比推理，指出齊人在齊不盜，入楚則

35、盜，正是楚之水土地氣，即社會(huì)環(huán)境使然。既巧妙地?cái)[脫了楚王的侮辱，并進(jìn)行了有力的反擊。據(jù)此，答案為C。3試題分析：考查句子的表達(dá)作用。語(yǔ)句“王笑曰:圣人非所與熙也,寡人反取病焉”是在晏子對(duì)其進(jìn)行了有力反駁之后，對(duì)楚王的語(yǔ)言和神態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)。通過(guò)語(yǔ)言和神態(tài)的描寫(xiě)，寫(xiě)出楚王的尷尬神情和語(yǔ)言上的自我嘲解，從側(cè)面反襯出晏子的機(jī)智善辯的特點(diǎn)。據(jù)此理解作答。參考譯文：晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王賜給晏子酒喝。他們喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)小官吏捆綁著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王問(wèn)道：“捆著的人是干什么的？”官吏回答說(shuō)：“他是一個(gè)齊國(guó)人，犯了偷竊的罪?！?楚王看著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷盜嗎？” 晏子離開(kāi)座位，站起身來(lái)

36、，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枸枳樹(shù)，葉子雖然相類(lèi)似，但是它們的果實(shí)味道卻不一樣。這樣的原因是為什么呢？是因?yàn)榛茨匣幢钡乃敛灰粯印，F(xiàn)在百姓出生成長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜，進(jìn)入楚國(guó)就偷盜，莫非是楚國(guó)的水土讓百姓變得善于偷盜了嗎？” 楚王笑著說(shuō)：“圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒(méi)趣了?！?0、1借梁?jiǎn)⒊跁?shū)法指導(dǎo)中的話指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)

37、別。3首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書(shū)法“丈夫氣”的闡釋?zhuān)蛔詈蟮贸鼋Y(jié)論：“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4A.示例：行書(shū)筆畫(huà)連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書(shū)形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書(shū)風(fēng)格莊重，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，與殷墟的偉岸之象非常相稱(chēng)。D.示例：草書(shū)筆畫(huà)連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙。【解析】1試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類(lèi)試題要結(jié)合

38、文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫(xiě)梁?jiǎn)⒊跁?shū)法指導(dǎo)中的所說(shuō)的話，指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書(shū)法要有丈夫氣”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)

39、行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由

40、設(shè)問(wèn)引出什么是“丈夫氣”； 接著，引用孟子的話，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說(shuō)到書(shū)法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋?zhuān)蛔詈蟮贸鼋Y(jié)論“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專(zhuān)題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書(shū)”和“隸書(shū)”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時(shí)，能結(jié)合著字體特點(diǎn)闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。11、1敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。2論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。3自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不

41、足為據(jù)，要自己去看地底下。4從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)駁論文中敵論點(diǎn)的理解。文章先列舉了一些事實(shí)，自夸 “地大物博”，到“只希望著國(guó)聯(lián)”，再到“既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今”，由此，樹(shù)立了敵論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”這一批駁的靶子。據(jù)此理解作答。2試題分析：考查對(duì)本文論點(diǎn)的理解。作者在樹(shù)立敵論點(diǎn)后，便對(duì)其論點(diǎn)進(jìn)行批駁，運(yùn)用事實(shí)和道理指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者在文章第6段有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，在第7段列舉了事實(shí)

42、論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，并在此基礎(chǔ)上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出結(jié)論“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。據(jù)此理解作答。4試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者情感態(tài)度的理解。本文對(duì)敵人深?lèi)和唇^，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛(ài)戴，熱情似火。一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的精神。從中可以看出作者有著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力。三、應(yīng)用12、示例（1）綠色的世界自然的生命 旺盛的生機(jī)（2）最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片 。等等（3）示例：請(qǐng)將垃圾放入它的家。（4）示例：這一方美麗和諧的