中式教育.孔子教學法

1、中式教育孔子教學法中華經典的教育智慧中國經典千年傳承的教育智慧，稱為中國方式的教育，簡稱中式教育。一、中式教育的內涵1、老子教育哲學 2、孔子教學方法 3、諸子教育思想 4、學記教學理論 二、中式教育之“中” 1.中國，指來源。是以中華經典為源，是中華圣賢教育智慧。2.適中，指方法。中式教育的方法適中于中國文化，適中于中國孩子，適中于中國國情。學、習、教、育四法 3.很中，指效果。“中” 代表有效，河南話“中不中？”“中！”中式教育效果好：教育變簡單，學習變輕松，課堂變有效。4.中牟，指發(fā)揚廣大地。中式教育將發(fā)揚光大于中牟。三、中式教育的領域1、社會教育：圣賢修身法 ； 2、家庭教育：圣賢教子

2、法 ； 3、學校教育：孔子教學法 ；4、自我教育：圣賢修心法。四、中式教育的目標1、揭示中國經典魅力。2、弘揚中國教育智慧。3、培養(yǎng)有中華文化的人。4、培養(yǎng)有中國智慧的人。五、教育1.教的基本內涵長善為教 、有效為教 、受教為本2.育的基本內涵長期反復 、耐心呵護 、自我成長六、學習1.學，覺悟也。 2.習，反復務本。覺的五層能力覺察、覺醒、覺知、覺照、覺悟悟的五層思維點思維： 0 維智慧。線思維：一維智慧，改變長度。面思維：二維智慧，改變角度。體思維：三維智慧，改變高度。道思維：高維智慧，改變速度。七、跟老子學教育1、少得多惑的人生原則曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人

3、抱一以為天下式。 2.治于未亂的管理原則 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。組織教學：不給學生犯錯的機會，治于未錯。教學組織：學前習，治于未知。教育和教訓：給孩子自我成長的機會。3.不言之教的無為原則圣人處無為之事，行不言之教。 不言之教，無為之益，天下希及之。八、跟孝經學教育1.言近意遠的表述原則 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰 ：“夫孝德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親

4、，中于事君，終于立身?！?.覺知常在的愛敬原則 子曰：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人?！弊釉唬骸靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。3.順美救惡的改過原則子曰：“君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。詩云：心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之?！本?、跟大學學教育1.本末終始的目標原則物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。方向：唯一，有對錯沒好壞。方式：有限，無對錯有好壞。方法：很多，無對錯無好壞，只有適宜不適宜2.知所先后的循序原則大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能

5、靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。平天下、治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物。3.行成于內的遷能原則所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?？嫡a 曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖不中，不遠矣。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。詩云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人。詩云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说埽罂梢越虈?。詩云：“其儀不忒，正是四國。” 其為父子兄弟足法，而后民法之也。

6、此謂治國在齊其家。誠意、正心十、跟中庸學教育1.以人治人原則 執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。2.篤行時習原則 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。3.不以聲色原則聲色之于以化民，末也。（不以聲色）十一、跟學記學教育1.三喻故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。2.四失學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者使人繼其聲

7、，善教者使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。 3.五階次古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成，九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之。此大學之道也。記曰：“蛾子時術之?！逼浯酥^乎？4.七綱紀大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜諦，不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先志。”其此之謂乎？5.教師有十備大學之法，

8、禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不脩；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。十二、孔子教學法教：循循善誘，有教無類學：學而時習，日知月累孔子教學法概括為一二三四五1.一句話：學而時習學： 兩種狀態(tài)：主動學習 被動學習兩種方式：生成知識 接受知識兩種效果：學而掌握 學沒掌握如何學：生而知之者，上也； 學而知之者，次也； 困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。習：“習” 就是重復舊知 。

9、人的差別，就是“習”的差別。子曰：“性相近也，習相遠也?！比顺删偷拇笮?，不取決于學多少而取決于習多少。 講說是最簡單最有效的習法。時習：當其可之謂時學記 時習三法：溫故知新 學前習 習舊知 舉一反三 學中習 習舊習新學以致用 學后習 習新知2.兩件事：組織教學（心中有學生）和教學組織（心中有目標），組織教學做好了會上課，教學組織做好了能上好課。組織教學：讓所有的學生說同樣的話做同樣的動作。分為直接組織教學和間接組織教學。教學組織：就是教學設計,教學設計的目的和原則最重要。教學設計的目的:是老師幫助學生掌握知識。教學設計的原則： 時習備課三備：備學、備習、備知識 。 學習三環(huán)：學前習-溫故知新；

10、學中習-舉一反三 ；學后習-學以致用。教學設計四條線：目標一條線；思維一條線；知識一條線；例子一條線。3.三種效果：教育變簡單，解放老師；學習變輕松，解放學生；課堂變有效，解放家長。4.四條標準：學生學習主動；知識課堂掌握；課堂面向全體；師生幸福成長。5.五個回歸：回歸學習的本真；回歸教育的本真；回歸課堂的本真；回歸知識的本真；回歸學校的本真。十三、閆合作老師語錄1.知識是無用的，只有會用才有用。2.任何事向外找原因都是自尋煩惱，向內找原因都可迎刃而解。3.事無對錯有是非，人無好壞有覺迷；一件事發(fā)生了只是發(fā)生了一件事，這件事的好壞對錯取決于我們對這件事的認知和處理。4.世界不是我們創(chuàng)造的，世界的好壞是我們自己創(chuàng)造的。5.教育是提升大眾的，不是遷就大眾的；教育是引領大眾的，不是迎合大眾的。6.優(yōu)點是放對了位置的缺點，缺點是放錯了位置的優(yōu)點。7.所有的孩子都是好孩子，只是某些行為不好；所有的學生都是好學生，只是某些行為不好。8.人的差別