2022屆上海市崇明縣中考語文全真模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一、積累1依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）一個人究竟能給予別人什么呢？_，_。_，_。通過他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時，也提高了對方的生命感。但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人他的生命的一部分給予別人他可以把他擁有的最寶貴的東西他應(yīng)該同別人分享他

2、的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默等簡而言之，一切在他身上有生命力的東西ABCD2下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（ ）A外交部發(fā)言人華春瑩的主持風(fēng)格犀利敏捷，大方得體。B國際研究機構(gòu)數(shù)據(jù)表明，“抖音”國際版風(fēng)靡日本及東南亞市場。C陽春三月，絡(luò)繹不絕的游人和摩肩接踵的汽車紛紛來到魚梁洲環(huán)島景觀帶。D事實證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是瀝盡心血鑄就的。3下列說法正確的一項是（ ）A詩歌是和記敘文、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，偏重于抒情言志。詩歌形式多樣，就表達(dá)方式說，有抒情詩、敘事詩和說理詩。就體裁說，有舊體詩和新詩。B童年是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的

3、第一部，這部小說生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。C從文學(xué)常識的角度來看，孔乙已和我的叔叔于勒有三點相同：作品中的“我”都不是作者本人，都是短篇小說，都是以主人公的名字命名的。D西門豹治鄴選自史記，作者司馬遷，本文記敘的是戰(zhàn)國初期西門豹治理鄴縣，禁絕為河伯娶妻，征發(fā)民工興修水利的故事。4下列加點字的注音正確的一項是（ ）A殉職（xn） 靦腆（din） 自暴自棄（bo）B柵欄（zh） 星宿（xi） 持之以恒（hng）C妖嬈（no） 炫耀（xun） 自吹自擂（li）D拮據(jù)（j） 襤褸（l） 頓開茅塞（s）5古詩文默寫。_，隨君直到夜郎西。_，柳暗花明又一村。諧之言曰：“鵬之徙

4、于南冥也，_，_，去以六月息者也?！毕鹊鄄灰猿急氨?，_，_，_，由是感激，_。江城子密州出獵中，作者借用典故希望朝廷能夠重用他，給他建功立業(yè)的機會的句子是：“_，_？”6名著閱讀橫線上填寫與名著內(nèi)容相對應(yīng)的書名或人名。（范圍為指定的名著閱讀書目）“他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，把整個的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭?！边@段文字是出自蘇聯(lián)小說，這是書中主人公“_”對生命的詮釋。文學(xué)作品中的典型形象往往具有相似性。_（填作品）中的范進(jìn)醉心功名利祿，引出一幕幕啼笑皆非的悲喜劇，讓我們聯(lián)想到孔乙己深受科舉毒害，最終造成了他的悲劇命運。閱讀下面的文字，回答

5、問題。西游記講述了唐僧和三個徒弟西天取經(jīng)的故事，海底兩萬里講述了尼摩船長邀請阿龍納斯教授等人海底旅行的故事，兩者有異曲同工之妙。唐僧和尼摩船長在帶領(lǐng)團(tuán)隊的過程中，個人的性格對團(tuán)隊的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，任選其中一人結(jié)合具體情節(jié)，試著從正反兩方面分析人物的性格特點。_二、閱讀7閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有

6、高猿長嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元三峽）夷水又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清；傍多茂木空岫，靜夜聽之，恒有清響，百鳥翔禽，哀鳴相和。巡吲頹浪者；不覺疲而忘歸矣。（節(jié)選自酈道元水經(jīng)注夷水）注：夷水：古水名，即今湖北省西部長江支流清江及其上游小河。佷（hn）山：在今湖北省長陽土家自治縣西北。虛映：因清澈見底而顯得空虛無物。飛清：飛流的清泉?？蔗叮▁i）：空寂的山谷。巡：追逐，追尋。頹浪：傾瀉的水流。1下面各組句子中，加點詞語意思相同

7、的一項是（ ）A發(fā)：有時朝發(fā)白帝 舜發(fā)于畎畝之中B傳：空谷傳響 傳不習(xí)乎C絕：沿溯阻絕 往來而不絕者D素：則素湍綠潭 可以調(diào)素琴2把語段一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。3語段一、二是如何通過側(cè)面描寫來突出三峽水和夷水特點的？4語段一、二在寫水前都先寫山，請分析兩個語段寫山的目的有何不同。8閱讀下面的文言文，完成小題。潛竄衿錄清鈕琇永城有張生者，屢就童子試，不遇。讀書芒碭山天齊寺。攻苦之暇，散步殿廡，見東帝座下判官像貌偉麗，戲拊其背曰：“人間安得如公者，吾與論心訂交乎？”是夕，生篝燈禪堂，披簡孤坐，忽聞扣門聲，且曰：“君所愿交者來矣。”啟戶而迎，則晝所見判官也

8、。始頗疑懼，繼稍款洽。坐談之頃，溫語莊言，纚纚動聽。生且喜得佳友。由是定更輒來，夜分乃去，率以為常。生久之與習(xí)，因自陳坎坷有年，莫測榮枯所詣，乞其搜示冥冊。神顰蹙曰：“君無顯秩，即一芹猶難擷也。奈何？”生不覺憤慟，堅請為之回斡。神徐曰：“當(dāng)為君圖之。”閱數(shù)夕至，曰：“已得之矣。山東某邑，有與君同姓者，應(yīng)于明年入泮。吾互易其籍可暫得志然事久必露君其慎之！”事后神不復(fù)見，生亦歸里。試果獲售，悉如神言。浮沉黌宮十余載，忽夢神倉皇前訴曰：“吾因與君一日之契，潛竄衿錄，已蒙帝譴，法當(dāng)遠(yuǎn)戍。茲行與君永別耳?！鄙X而惘然。未幾，亦以試劣被黜。（選自觚剩，有刪改）（注）訂交：彼此結(jié)為朋友。披簡：打開書看。纚纚

9、：言談連綿不盡。榮枯所詣：盛衰、窮達(dá)的程度。顯秩：顯赫的官位。一芹：獻(xiàn)上禮品?；匚樱褐苄{(diào)停。入泮：科舉時代學(xué)童入學(xué)為生員稱為“入泮”。獲售：特指科舉考試得中。黌宮：古代政府設(shè)立的學(xué)校。衿錄：指入泮的簿籍。黜：罷免。1下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是A攻苦之暇（空閑）B堅請為之回斡（堅持）C潛竄衿錄（偷偷地）D生覺而惘然（覺得，感到）2請用“”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）吾 互 易 其 籍 可 暫 得 志 然 事 久 必 露 君 其 慎 之！3用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）由是定更輒來，夜分乃去，率以為常。（2）神徐曰：“當(dāng)為君圖之。”4清人張潮曾評價文中的判官：“神雖因生被

10、譴，而愛才若此，殊足千古！”你是否認(rèn)同這一說法？請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀銓ε泄俚脑u價。9閱讀下文，完成小題終南之山有棘滿徑，枝柔而刺密。觸之者恒膠結(jié)不可解，不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人義形于色，蹇裳而入，欲節(jié)節(jié)而斷之。孰知左斷于指，而右曳于臂，下鉤其裙，上牽其袖，憊已甚。君子曰:“斯人之疾惡是矣，疾之而不以其道，茍持斧，求其本而艾之，何棘不去?”（注釋） 膠結(jié)：粘住。蹇(qin)：撩起。艾:同“刈”，割。1解釋下列句中加點詞。（1）一人義形于色 形：_ （2）何棘不去 去：_2下列對劃線句意思理解正確的一項是 A這人的疾病是非常嚴(yán)重的B這人對害人的東西很痛恨C這人痛恨害人的東西是對的D這人

11、的病惡化到如此程度3斯人在斷棘時“憊已甚”的主觀原因是_（用文中的語言回答），這個故事告訴我們的道理是_。10閱讀大地吹過錦緞的風(fēng)，完成小題。大地吹過錦緞的風(fēng)鮑爾吉原哥9月份，我從東到西穿越了故鄉(xiāng)七個盟市，行車兩千多公里，到達(dá)了原來只在地圖上看到的地方，感嘆遼闊北疆，大美內(nèi)蒙古。我們先探訪了位于八百里瀚海的故鄉(xiāng)。我媳婦說她小時候上學(xué)要走十幾里沙漠，晚上放學(xué)回家看見流沙把后房身吞沒了，她索性等沙丘上房頂玩一會兒再回屋。這次我們進(jìn)村，從村東走到村西，我媳婦表情茫然，嘴里說“不一樣了，全都不一樣了”，說了二十多遍。我提示她換換詞匯，她根本聽不進(jìn)去。烏蘭敖都已經(jīng)不是沙海里的幾間破房子，而是綠樹成行，草

12、場青翠。村里藍(lán)頂白墻的大瓦房前后成排，院子砌紅磚花墻，如同城里小區(qū)。原來的石頭水井和大柳樹的地方開辟成彩磚鋪地的文化廣場，村巷覆蓋水泥路面，路邊花池子搖曳著半人高的格桑花。牧民臉上帶著適合用油畫表現(xiàn)的渾穆的氣質(zhì)。他們看上去神色安適，安適是人心深處的表情。一群白胸脯黑翅膀的野鴿子從樹蔭飛出，站立屋脊。它們互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們。村東頭走過來幾位蒙古族婦女，整潔的街道村出她們衣裙艷麗。我忽悟城里人穿衣漂亮的原因之一也是有街道、樹木、樓宇作背景。（甲）人穿的是衣服。穿的也是環(huán)境。內(nèi)蒙古自治區(qū)有一萬一千五百多個行政村，現(xiàn)今已有八千多個行政村完成了街巷硬化、用水安全、

13、危房改造以及學(xué)校幼兒園修繕、社保低保、廣播電視信號全覆監(jiān)等。城鄉(xiāng)差距正在一點點縮小，農(nóng)民在自己村莊的文化廣場上跳舞，在文化室讀書打牌，在路燈下溜達(dá)，他們的笑容在說城鄉(xiāng)之間并沒有不可逾越的鴻溝，時代推著他們走出了一大步。科右中旗一位牧民把我領(lǐng)到他家水缸前，擰開水龍頭說：“我家的自來水二十四小時不間斷啊，這是一百多來深的地下水?！碧厮⒅?，看我是否像他一樣驚奇。我知道。如果我不驚奇，就對絕過去吃轆轆搖上來的苦井水不同情。（乙）然而我的驚奇何止于自來水，內(nèi)蒙古大地從東到西。運輸砂石料的載重汽車在公路上川流不息，數(shù)不清的人們在村莊里彎腰砌磚、抹灰、栽樹、打井，秋風(fēng)把獎?wù)掳愕狞S葉吹到他們的身旁。在呼倫

14、貝爾，我見到了像草原一樣遼闊的麥地。麥子鋪展到天邊時，你覺得它們正超過地線，翻滾到地球的另一面。如樓房般高大的聯(lián)合收割機停在麥地盡頭，竟只有甲蟲大小。（丙）如果我是這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記。我會天天到麥地去，敞開衣襟，拤腰，讓吹過麥子的風(fēng)吹在我的胸膛上，吹上一個月，身上比面包還香。我們開車越過了興安嶺，到達(dá)鄂倫春自治旗。林區(qū)行車，視野里滿是松樹和白樺樹。采蘑菇的人們 9 月份已經(jīng)穿上了羽絨服，挎著小筐嗖嗖走。他們腳踩著金黃的落葉松的松針找蘑菇，檢鼠爬上樹項為他們放哨。看車窗外的樟子松看久了，覺得它們是密密疊疊的城墻，而巍峨的深綠城堡還在更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。車開了幾個小時，松樹從兩旁跑過卻水遠(yuǎn)跑不完。你感覺自己出

15、了幻覺，覺得這像是電腦游戲。然而它們?nèi)撬蓸?，斑駁筆直，這里是莽莽蒼蒼的大興安嶺。我想起了我堂兄朝克巴特爾。這次回來，我們一起在村里餐館吃飯。晚上，我和朝克巴特爾睡一鋪炕。微醺的他瞪著兔子般的紅眼睛問我：“政府咋啦？”沒等我回答，他接著說：“政府給我們村鋪路打井、翻建危房，全旗和全通遼市都這么開了。政府咋啦？他們以后會不會向我們收錢呢？”我說：“不會。全內(nèi)蒙古都這么弄呢，咋收錢？”朝克巴特爾警惕地想了半天，慢慢地咧嘴樂了，倒頭睡去。“巴彥淖爾”，在蒙古語里的意思是“富裕的湖泊”。我早知巴彥淖爾的盛名。比面粉、爬山調(diào)、甜瓜更有名的是這里的黃河改造工程。黃河水利博物館的收藏尤以水利文物為珍貴。我在

16、博物館的一幅照片前注視良久，照片上約有百人用粗麻繩合拉一個梢棒。幾十米寬的草編簾子里面裹上土，一層一層卷起來就叫稍棒，用于大壩合龍。畫面上的梢棒即將被拉上大壩，有人站在梢棒上喊號子，有人焦急等待，大多數(shù)人憋著勁兒拉滾動的梢棒。照片拍攝于 1952 年，人們頭系羊肚白手巾，身穿土布露膊白短褂，正發(fā)出我們聽不到的驚天動地的呼喊。他們雙腿如同扎進(jìn)了土里，后背寬闊結(jié)實。他們仿佛正把黃河拉進(jìn)了自己的懷里，讓它灌溉良田，產(chǎn)出“最好的面粉和葵花籽”。黃河水利博物館里還展覽著李貴穿過的一身中山裝。李貴是誰？資料顯示，他是擔(dān)任巴彥淖爾盟委書記期間，帶領(lǐng)全盟老百姓引入黃河水治理鹽堿地，造出千頃良田。博物館展出多幅

17、李貴挑筐擔(dān)土的照片，他是工地總指揮。展品中有一本三十二開、紙質(zhì)泛黃的中國共產(chǎn)黨章程。李貴當(dāng)年帶著這本黨章與老百姓一同治理黃河。額濟(jì)納旗馬鬃山蘇米（鄉(xiāng)）是內(nèi)蒙古最后一個通鄉(xiāng)路的蘇木。這里住著二十八戶牧民，蓄養(yǎng)兩千峰駱駝和三千多只山羊。牧民居住點相距幾十公里，大部分人終生沒有離開過村莊。去年 6 月，全場八十九公里的馬鬃山通鄉(xiāng)公路開工。修路人白天頂著酷暑施工，晚上睡在沙漠半地窨子。上面蒙帳篷，否則半夜太冷。如果來了沙塵暴，不一會兒就把車牌子打成白板，數(shù)碼全沒了。這個地方屬于無水區(qū)，半徑六十公里內(nèi)找不到水。飲用水要到一百二十公里外的地方調(diào)運。修路工一天出好幾身汗，但四個月的工期內(nèi)沒人洗過澡，洗不起。

18、2014 年 10 月 16日，公路竣工。通車那天，修路人沒敲鑼沒打鼓全都低頭哭了。牧民們本來挺高高興，看他們哭成這樣，也跟著哭了。（?。┬蘼肥巧堆?？是真金白銀，也是血水、汗水和淚水。過去，馬鬃山的人騎駱駝到旗里要走一個月，現(xiàn)在開車半天多就到了?！俺青l(xiāng)”是一個并列詞組，多年來城的步子太快，鄉(xiāng)的步子太慢，兩者越離越遠(yuǎn)。然而，歷史一直用深峻的目光注視著村莊的祥貌。村莊與美關(guān)聯(lián)，就是國土與豐饒關(guān)聯(lián)、農(nóng)民與自尊關(guān)聯(lián)、古老與現(xiàn)代關(guān)聯(lián)。1文章作者鮑爾吉原野在 2018 年獲得魯迅文學(xué)獎之后，記者采訪了他。下面是采訪記錄的節(jié)選，請你閱讀后，回答問題。記者：我們都知道文學(xué)不是孤島，它與社會生活緊密相連，你的作

19、品也是對社會人生思考的結(jié)晶，你能談?wù)勀惚容^關(guān)心社會生活的哪些方面嗎？作者：我比較關(guān)注中國幾十年來社會結(jié)構(gòu)的變化，關(guān)注這期問國民性的變化，關(guān)注飛速發(fā)展的中國記者：你如何理解作家的擔(dān)當(dāng)意識？作者：（作家）應(yīng)該卸掉作家身份，回歸社會人的角色，然后是誠實，誠實地對待人的勞動，誠實地記錄這個時代的艱辛與美結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者誠實記錄了這個時代人和社會的哪些艱辛與美。2下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（ ）A（甲）處是作者看到故鄉(xiāng)新貌后的感慨，表現(xiàn)出人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改造環(huán)境，美的環(huán)境也可以襯托人。B（乙）處寫出內(nèi)蒙古人民建設(shè)家園熱火朝天的勞動景象，把黃葉比作獎?wù)?，表達(dá)了對辛勤勞作的人們的

20、贊美。C（丙）處寫了麥田收割之際，作者想象自己敞開胸懷盡情感受麥香的情景，表現(xiàn)了面對豐收景象的喜悅之情。D（丁）處自問自答，寫出建設(shè)者為修路而付出的巨大犧牲，更是對路通之后給當(dāng)?shù)貛碓丛床粩嘭敻坏恼雇?有人評價鮑爾吉原野的散文真誠、幽默、靈動，從中任選一個方面，結(jié)合文章，說說你對這一特色的感受。11閱讀下面的文章，完成下列小題。道德是孕育風(fēng)度的種子風(fēng)度之美并不在于其流露在外的“翩翩姿態(tài)”或者“優(yōu)雅舉止”，不在于那一揮手一抬眼一低頭，這只是“風(fēng)”。風(fēng)如過雨，倏忽即逝。風(fēng)度之美之所以能讓人如沐春風(fēng)，之所以能深入人心，風(fēng)度之“風(fēng)”之所以如如此“養(yǎng)眼”，全在于其下之“度”是如此“養(yǎng)心”。記得多年前一

21、個學(xué)生在期末考試的試卷上寫下這么一句話：一流高手之間比的總是胸襟氣度。我深感認(rèn)同。一個人的風(fēng)度本質(zhì)上取決于他的胸襟氣度；一個人外顯的“大家風(fēng)范”，歸根到底源于他內(nèi)有堅強的意志和溫柔的心。這使得他能憑一己之力理解費解之事、忍耐不耐之苦、放下難放之懷；也使得他在任何情況下都會心懷公正、待人仁愛，對旁人的歡樂感同身受，對他人的苦難不忘將心比心?！皩娬?，他將他們視為自己的兄弟；對弱者，他將他們視同自己的孩子”。追根溯源，風(fēng)度源于一種最古老也是最偉大的力量：道德。風(fēng)度之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風(fēng)流倜儻，風(fēng)度的本質(zhì)是一種震懾人心的道德力量。人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度

22、”“風(fēng)度”最終會化為一個人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”?！帮L(fēng)度”的成因絕不是隨隨便便、不假思索的本能，而是基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之取舍；“風(fēng)度”固然最終外化為一種無心之舉，但這樣的“無心”恰恰來源于長久的“良苦用心”。“無所在等于無所不在，無心意味著無處不用心”。真正的“風(fēng)度”必須是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)而修成的正果。教養(yǎng)的內(nèi)容：公正與仁愛。教養(yǎng)的核心：道德。我們常誤以為“道德”是一種精神的約束力，限制著我們不敢恣意狂放，卻不知“道德”實在是美好人格的驅(qū)動力，正是它在滋養(yǎng)著我們的“風(fēng)度”，使之?dāng)[脫虛偽與低級，超越

23、自私與惡意，既蘊含有一份溫柔動人的單純與慈悲，又能釋放出一種震懾人心的痛快與力量。就像斯蒂芬茨威格筆下的蘇格蘭女王瑪麗斯圖亞特在臨刑前的最后一句遺言便是：“我寬恕你們?！比绻帮L(fēng)度”是一朵優(yōu)美的花，那么道德便是孕育它的那顆神奇的種子。正因如此，風(fēng)度可能是樸素的或者華麗的，但絕無可能是卑微的、做作的、驕縱的、傷人的；風(fēng)度可能是深沉的或者飛揚的，但絕無可能是無知的、膚淺的、小家子氣的。真正的“風(fēng)度”對人性的明與暗有著很深的洞見和同情，對生命的喜與悲有著透徹的領(lǐng)悟和釋懷，在歡樂中它是對歡樂的銘記和珍惜，在痛苦中它是對痛苦的承擔(dān)和寬恕，痛過之后還是善，苦過之后還是熱愛生活，像極了木心先生所說的“不知原

24、諒了什么，誠覺世事皆可原諒?！保ㄎ?選自好的孤獨，作者：陳果）1下列對“一個有風(fēng)度的人”的理解，不符合內(nèi)容的一項是（ ）A一個有風(fēng)度的人，是一個很“養(yǎng)心”的人。B一個有風(fēng)度的人，是一個有胸襟氣度的人。C一個有風(fēng)度的人，是一個堅強的意志的人。D一個有風(fēng)度的人，是一個有仁愛之心的人。2下列對“風(fēng)度的成因”的理解，不符合第段內(nèi)容的一項是（ ）A風(fēng)度屬于人的天性，但并非完全自然天成。B風(fēng)度屬于人的本能，德性對其成因作用不大。C風(fēng)度表面看是“無心”，實際上是“良苦用心”。D風(fēng)度是用道德經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格教養(yǎng)出來的。3下列對“道德是孕育風(fēng)度的種子”的原因的分析，理解不準(zhǔn)確的一項是（ ）A風(fēng)度的本質(zhì)是一種道

25、德力量。B道德是風(fēng)度形成的核心內(nèi)容。C道德驅(qū)動風(fēng)度走向美好人格。D風(fēng)度是在道德上開出的鮮花。三、應(yīng)用12 “孝”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孝敬父母是學(xué)校的育人目標(biāo)之一，學(xué)校準(zhǔn)備開展以“孝”為主題的綜合實踐活動。（1）請你仿照示例為本次活動擬寫兩個活動項目名稱。示例：“孝敬父母”主題班會A: _ B: _（2）在“孝敬父母”的主題班會上，同學(xué)們就如何孝敬父母進(jìn)行了激烈地討論?，F(xiàn)在輪到你發(fā)言了，你想說點什么呢？請用簡明、連貫、得體的語言寫出你要說的話。_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13按要求作文。請以這里也有樂趣為題目，寫一篇文章。要求：你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實感。

26、文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。不少于600字（如寫作詩歌不要少于20行），不得抄襲。參考答案一、積累1、D【解析】通讀句子可知，句是對句的因一步闡述，應(yīng)排在句后面，由句中“不”和句中“而是”，可知句存在選擇關(guān)系，句應(yīng)緊接著說，據(jù)此可以排除AC，句是對句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。2、C【解析】摩肩接踵：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。C句中使用對象有誤。3、B【解析】A.詩歌就體裁分為古體詩和近體詩，“就體裁說，有舊體詩和新詩”有誤；C. 我的叔叔于勒的主人公是菲利普夫婦，“都是以主人公的名字命名的”有誤；D. 西門豹治鄴的作者是褚少孫，西漢時期杰出的文學(xué)家

27、、史學(xué)家。故選B。4、B【解析】A.靦腆（tin）。C.妖燒（ro）。D.拮據(jù)（ji）。5、（1）我寄愁心與明月 （2）山重水復(fù)疑無路 （3）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 （4）猥自枉屈 三顧臣于草廬之中 咨臣以當(dāng)世之事 遂許先帝以驅(qū)馳 （5）持節(jié)云中 何日遣馮唐 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“摶”“猥”“咨”等字詞的書寫。6、（1）保爾.柯察金 儒林外史 （2）分析人物的正

28、反面形象，可結(jié)合人物事跡進(jìn)行分析。示例一：唐僧作為團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者，他慈悲為懷，目標(biāo)明確，為了求取真經(jīng)而任勞任怨、不畏艱險，始終堅持西行取經(jīng)（正面）。但是，從他聽從八戒教唆，趕走悟空，卻在被白骨精抓住無法自救時卻又想起悟空，可知其懦弱無能，聽信讒言，不辨忠奸。示例二：尼摩船長的正面形象如知識淵博，遇事冷靜沉著，碰到問題機智果斷，自強不息，反面形象如有著強烈的復(fù)仇欲望，神情陰沉，冷酷無情。據(jù)此組織答案即可。 【解析】試題分析：（1）題目中的“他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，把整個的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭”選自前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基所寫鋼鐵是怎樣煉

29、成的這部小說，這段話是主人公保爾所說的。儒林外史是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。儒林外史描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。如書中所刻畫的人物“范進(jìn)”，被吹捧為能作“天地之至文”，竟然連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道，而就是這樣一個無知之徒，一旦中舉，立即成為眾人羨艷的對象，集名利于一身。（2）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。海底兩萬里儒勒凡爾納是19世紀(jì)法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“現(xiàn)代科學(xué)幻想

30、小說之父”和“科學(xué)時代的預(yù)言家”。小說講述了尼摩船長邀請阿龍納斯教授等人海底旅行的故事。尼摩船長是是一個知識淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，但他卻有著強烈的復(fù)仇欲望，神情陰沉，冷酷無情的特點。西游記中的師傅唐僧慈悲為懷，目標(biāo)明確。為了求取真經(jīng)而任勞任怨、不畏艱險，始終堅持西行取經(jīng)。但是，從他聽從八戒教唆，趕走悟空，卻在被白骨精抓住無法自救時卻又想起悟空，可知其懦弱無能，聽信讒言，不辨忠奸。在分析人物的正反面形象，可結(jié)合人物具體的事跡進(jìn)行。二、閱讀7、1C2在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。3語段一 用王命急宜、

31、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二 用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。4語段一寫三峽山勢特點即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語段二寫山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因?！窘馕觥?C句子中加點詞語意思相同。都是動詞“斷絕”之意。A動詞，出發(fā)/動詞，興起，指被任用。B動詞，傳來/動詞用作名詞，指老師傳授的知識。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞

32、語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。“略無”：毫無，完全沒有。“闕”：通“缺”，空缺。3比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫的表達(dá)效果。讀懂文章大意是作答的前提。語段一可分析“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；再分析“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二可分析“其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。4比較閱讀。要求分析兩個語段寫山的目的有何不同。文言文要點的概括。要

33、想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語段一“兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢特點，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語段二“水所經(jīng)皆石山，略無土岸”等句寫出了寫山?jīng)]有土岸的特點，目的是解釋夷水清澈的原因?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，

34、把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹

35、，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文： 夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥

36、類婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂而忘歸了。8、1D2吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！3（1）從此以后（判官）夜晚就過來，夜半時候才離開，成為經(jīng)常的事。（2）判官慢慢地說：“我一定給你謀劃這件事?！?認(rèn)同。判官主動與張生交往，言語溫和莊重；得知張生仕途坎坷后，感到惋惜，愿意伸出援手；后遭貶謫，也不忘情義，托夢相告，依依惜別。是一個有真性情、愛才若渴的人。不認(rèn)同。判官在張生的要求下，擅自篡改冥冊，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員；后因此事敗露，被貶遠(yuǎn)戍，還不忘托夢張生依依惜別。可見是一個昏庸、愚頑、沒有原則的人。【解析】1D句子中加點詞解釋錯誤。“

37、生覺而惘然”中的“覺”是“睡醒”之意。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。注意標(biāo)志性的表轉(zhuǎn)折的連詞“然”等。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“輒”：就。“去”：離開。“率”：一概，都?！靶臁保郝！盀椤保航o，替。

38、“圖”：謀劃。4此題是一道開放題，針對判官的“神雖因生被譴，而愛才若此，殊足千古”這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答認(rèn)同可從判官得知張生仕途坎坷后愿意伸出援手，后托夢相告等角度作答。如答不認(rèn)同，可從擅自篡改冥冊，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員等徇私舞弊的角度作答?！军c睛】譯文：永城有一個叫張生的人，屢次參加童試，沒有考上。在芒碭山天齊寺讀書。刻苦讀書的閑暇之余，他在屋殿下散步，看見東帝座下的判官容貌宏偉壯麗，就開玩笑地拍著他的背說：“人間哪里能找到像你這樣

39、的，我可以和你結(jié)為談心的朋友嗎？”這一天晚上，張生打著燈籠來到禪堂，獨自坐在那里打開書看，忽然聽到叩門的聲音，而且說：“您愿意結(jié)交的人來了?！睆埳蜷_門迎接，一看就是白天所見到的判官。開始還很有疑慮和恐怖，過一會兒便覺得親切融洽了。在和判官坐下交談的時間，溫和的話語，莊重的言論，言談連綿不盡，娓娓動聽。張生很高興能有這樣一個好朋友。此后，判官每天定更時分（八時左右）就來到這里，半夜才離去，成為了一件很平常的事。張生與判官相處久了，于是陳說自己這些年的坎坷，而盛衰、窮達(dá)不可預(yù)測，乞求判官搜索一下冥冊。判官皺著額頭眉毛說：“您沒有顯赫的官位，哪怕一點微薄的禮品也很難得到。能有什么辦法呢？”張生不覺

40、得憤懣悲痛，堅持請判官為他周旋一下。判官說：“一定會為您爭取的?！狈嗂院螅@天晚上判官來了，對張生說：“已經(jīng)解決了。山東某縣邑，有一個和您同性的人，應(yīng)該在明年入學(xué)童生。我已經(jīng)將你們的簿籍互換了，您可能暫時得志，但事情久而久之肯定會暴露，您一定要慎重啊！”這件事后判官就再也沒出現(xiàn)過了，張生也回到了鄉(xiāng)里。參加考試果然中了，一切都像判官說的那樣。在學(xué)校浮浮沉沉十年年，忽然夢見判官倉皇地上前哭訴說：“我因為與您有一日之約，偷偷地修改了入泮的簿籍，已經(jīng)遭受了東帝的譴責(zé)，按法當(dāng)被貶遠(yuǎn)戍，此行將要與您永別了?！睆埳褋砗笠苫蟛唤?，沒過多久，張生因為考試成績不好而被罷免了。9、1 表露，表現(xiàn) 去除，除掉

41、2C3 疾之而不以其道 要用正確的方法從根本上解決問題 【解析】1本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！耙蝗肆x形于色”的意思是“一個壯漢露出義憤的樣子”，“形”的意思是“表現(xiàn)”；“何棘不去”的意思是“什么荊棘不能去除”，“去”的意思是“去除”。2本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語?！凹病钡囊馑际恰巴春蕖保笆恰钡囊馑?/p>

42、是“對”，這句話的意思是“這人痛恨害人的東西是對的”，故選C。3此題考查學(xué)生對文章的理解和主旨的把握。“疾之而不以其道”的意思是“痛恨荊棘不用正確的方法”，因為掌握不了正確的方法，所以才會疲憊不堪。啟示類是文言文閱讀中的開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個性體驗和獨特感受。這個故事告訴我們，解決問題應(yīng)該用正確的方法，找到它的根源，而不是魯莽行事，這樣只會自食惡果。選自莽漢斷棘 作者：不詳 年代：不詳參考譯文：終南山上有一條布滿荊棘的小路，（它的）主干柔軟但是刺很密，碰上它的人總是被粘住無法解脫，不受傷就不停止。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子，說：“你們真膽小，這個有什么好害怕

43、的？“于是拿著刀進(jìn)去，想一節(jié)節(jié)地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，上面的袖子也被鉤住，沒到片刻時間就已經(jīng)疲憊不堪。君子說：“這個人痛恨荊棘是對的，痛恨荊棘不用正確的方法。如果拿一把斧子找到它的根割斷它，什么荊棘不能去除？”10、1要點：（1）艱辛：生活環(huán)境的艱苦（沙漠惡劣的環(huán)境：風(fēng)沙大，喝苦井水等），勞作的艱辛（治理黃河的艱難、修路的艱難）。（2）美：生活環(huán)境改善（村莊美化、道路硬化、通自來水等），人安適的神情，改造自然不屈不撓的奮斗精神。2D3示例一：“真誠”體現(xiàn)在作者以真實誠懇的態(tài)度記錄了故鄉(xiāng)的變化。生活條件的改善、豐收的喜悅、安適的神情這些巨大的變化既

44、來自政府對村民的關(guān)心與扶助，也是人們長期艱苦奮斗的結(jié)果。作者以真誠的筆觸，書寫了感人至深的作品。示例二：一群野鴿子“互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們”，松鼠“爬上樹頂為他們放哨”，以詼諧幽默的語言賦予動物以人的心理和行為，好像鴿子也要為環(huán)境美化作貢獻(xiàn)，松鼠也要和人們一起創(chuàng)造美好的生活。示例三：“花池子搖曳著半人高的格?；ā敝小皳u曳”一詞，生動地寫出了花的姿態(tài)，表現(xiàn)出村里環(huán)境的優(yōu)美；“他們雙腿如同扎進(jìn)了土里”中“扎”字，傳神地寫出了人們?yōu)榱烁淖兗亦l(xiāng)面貌辛苦勞作的樣子。這些語句，都能讓我感受到作者語言的靈動?！窘馕觥?試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章

45、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“小時候上學(xué)要走十幾里沙漠，晚上放學(xué)回家看見流沙把后房身吞沒了，她索性登沙丘上房頂玩一會兒再回屋”“如果我不驚奇，就對絕過去吃轆轆搖上來的苦井水不同情”“這個地方屬于無水區(qū)，半徑六十公里內(nèi)找不到水。飲用水要到一百二十公里外的地方調(diào)運”概括出生活的艱苦；從文章的7、8段所寫的治理黃河的艱難、修路的艱難等來概括“這個時代人和社會的艱辛”。從“而是綠樹成行，草場青翠”“村里藍(lán)頂白墻的大瓦房前后成排，院子砌紅磚花墻，如同城里小區(qū)”“農(nóng)民在自己村莊的文化廣場上跳舞，在文化室讀書打牌，在路燈下溜達(dá)”等語句

46、，以及在治理沙漠中所展現(xiàn)出來的人們改造自然不屈不撓的奮斗精神來概括其“美”。2試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！径　刻帯靶蘼肥巧堆剑渴钦娼鸢足y，也是血水、汗水和淚水”采用了設(shè)問的修辭手法（自問自答），寫出了修路的困難和艱辛，寫出建設(shè)者為修路而付出的巨大犧牲。并沒有表達(dá)“路通之后給當(dāng)?shù)貛碓丛床粩嘭敻坏恼雇?。故答案為D。3試題分析：考查對文本的語言特色并結(jié)合內(nèi)容分析。鮑爾吉原野的散文真誠、幽默、靈動。從文章中篩選出能表現(xiàn)“真誠”“幽默”“靈魂”特點的內(nèi)容，選擇其中一個方面分析作答。如：文章以真實誠懇的態(tài)度記錄了“大美內(nèi)蒙古”的變化生活條件的改善、豐收的喜悅、安適的神情這巨大的變化既來自政府的關(guān)心與扶助，也是人們通過長期艱苦奮斗的結(jié)果，表達(dá)了作者對勞動人民的謳歌和贊美。所有的這些都能體現(xiàn)了作者的“真誠”。再如，“一群野鴿子互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們”這一語句，運用擬人的修辭手法，賦予野鴿子以人的情態(tài)，生動形象地寫出了鴿子也要為環(huán)境美化作貢獻(xiàn)似的，語言詼諧幽默，富有生活情趣。答案是多元的，言之有理即可。11、1A2B3D【解析】1A理解錯誤。文本中的“養(yǎng)心”指的不是“一個有風(fēng)度的人”。2B“德性對其成因作用不大”分析錯誤。不能說沒有作用或作用不大。原文是“基于對德性深刻之思考、對舉止審慎之