高考歷史二輪復習專題限時集訓：11　西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來世界的科技與文藝 Word版含解析

1、專題限時集訓(十一)西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來世界的科技與文藝(對應(yīng)學生用書第163頁)(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(惠州模擬)古希臘的宗教是由詩人、藝術(shù)家以神話故事為主要內(nèi)容創(chuàng)造出來的，并且各城邦分別建立起他們自己信仰的神。他們對神的祭祀儀式非常簡樸，祭司從普通民眾中進行選任，沒有專門的祭司階層，也沒有統(tǒng)一的宗教信條的束縛。古希臘的這種宗教觀()A孕育了人文主義的傳統(tǒng)B推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展C促進民主政治的確立D促使了基督教的產(chǎn)生A根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，古希臘這種人神同形共性特點，有利于古希臘人文主義傳統(tǒng)的醞釀和發(fā)展，故A

2、項正確；這種樸素民主的宗教觀并不能直接推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，故B項錯誤；這種宗教觀是古希臘民主政治的產(chǎn)物，而非促進民主政治的確立，這屬于因果倒置，故C項錯誤；基督教思想產(chǎn)生于公元1世紀，對其產(chǎn)生影響的是希臘后期的斯多亞哲學，而非材料中的這種宗教觀，故D項錯誤。2智者學派授人以修辭、演講之術(shù)而不論其學習目的之善惡，使他們攫取城邦權(quán)力或在法庭上勝訴，受到了很多雅典人的歡迎，但也有些人認為智者學派敗壞了雅典的民主政治。這反映了() 【96084060】A民主與專制的沖突B平民與貴族的對立C功利與道德的矛盾D個人與集體的分歧C希臘智者學派代表的是民主制度，與專制體制并沒有任何關(guān)系，故A項錯誤；智者學派并

3、非單單是為貴族服務(wù)，在很大程度上代表著平民的利益，故B項錯誤；智者學派的缺陷之一就是他們過分強調(diào)個人的主觀感受而忽視人們認識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法必然給主觀隨意性和極端個人主義打開方便之門，故C項正確；個人與集體的關(guān)系在題干材料中并沒有提及，故D項錯誤。3文藝復興名義上是復興古希臘、古羅馬的古典文化，實際上是創(chuàng)造一種反對封建神權(quán)的新文化，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和享受者，是世界的主體，應(yīng)該從神學教條的禁錮中解放出來，恢復自己的價值和尊嚴。由此可見，人文主義之“新”的意義在于()A奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)B有助于共和制取代君主制C推動新航路的開辟D促進近代自然科學的獨立A據(jù)材料中

4、“人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和享受者應(yīng)該從神學教條的禁錮中解放出來”可知，文藝復興批判封建神學，肯定人的價值和作用，將人從封建神學的禁錮中解放出來，從而奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)，故A項正確；文藝復興并沒有批判君主專制，也沒有提出民主共和，故B項錯誤；材料中強調(diào)的是人文主義批判封建神學所發(fā)揮的思想解放作用，C、D兩項不符合材料中對于人文主義之“新”的意義的闡釋，排除。4(大慶模擬)15世紀之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。到了15世紀，人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是()A人們追求生活上的自我滿足B文藝復興運動的影響C科技發(fā)展導致

5、繪畫水平提升D宗教改革開闊了視野B根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“15世紀之前的歐洲到了15世紀”“將家庭成員的肖像掛在家中展示”得出人們開始注重人的自身價值，開始擺脫教會的束縛。結(jié)合所學知識，1417世紀文藝復興的核心是人文主義，強調(diào)人的價值，故B項正確；A、C、D三項的表述均不符合題目中的時間和意思表述。5(唐山模擬)馬丁路德主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)，并把圣經(jīng)翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語言版本的圣經(jīng)大量刊行。這一現(xiàn)象()A弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B打破了神學對科學技術(shù)的束縛C直接推動了德意志地區(qū)的統(tǒng)一D促進了民族意識的興起與發(fā)展D根據(jù)材料“各種民族語言版本的圣經(jīng)大量刊行”并結(jié)合所學知識得出強

6、化了歐洲各國人民的宗教信仰，故A項錯誤；宗教改革并不否定神學，故B項錯誤；馬丁路德宗教改革發(fā)生在16世紀，德意志統(tǒng)一完成于1871年，二者沒有直接聯(lián)系，故C項錯誤；根據(jù)材料“并把圣經(jīng)翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語言版本的圣經(jīng)大量刊行”并結(jié)合所學知識得出這一現(xiàn)象促進了民族意識的興起與發(fā)展，故D項正確。6(長春質(zhì)檢)文藝復興時期，馬洛筆下的浮士德是在魔鬼的引導下，享受了24年縱情聲色的世俗生活，最后把靈魂交給了魔鬼。而在啟蒙運動時期，歌德筆下的浮士德卻是把靈魂抵押給魔鬼，利用魔鬼的力量體驗人生的歡樂與悲傷，被上帝拯救，靈魂歸于上帝。由此可見()A文藝復興凸顯了個人理性B啟蒙運動豐富了人文精

7、神的內(nèi)涵C啟蒙運動時期宗教性更強D兩個浮士德都是私欲膨脹的產(chǎn)物D根據(jù)材料和所學知識都看不出文藝復興凸顯個人理性，故A項錯誤；啟蒙運動雖然豐富了人文精神的內(nèi)涵，但是與材料無關(guān)，故B項錯誤；材料與宗教性無關(guān)，故C項錯誤；由題干信息可以看出兩個浮士德都是私欲膨脹的產(chǎn)物，故D項正確。7(德州模擬)盧梭明確地表示，原始人才具有真正的道德，人類社會從古至今，是一個日益墮落的歷史。由此，要享有與生俱來的“天賦權(quán)利”，就必須打破一切歷史、文化造成的禁錮。據(jù)此可知()A盧梭強調(diào)自由平等是普世的價值B盧梭思想具有破壞性的一面C盧梭的思想更具民主性D盧梭主張實行民主共和B材料信息中沒有涉及自由平等是普世的價值的信息

8、，主要說的是天賦人權(quán)應(yīng)如何實現(xiàn)，故A項錯誤；由題干信息可以得出盧梭思想具有破壞性的一面，故B項正確；僅根據(jù)材料提供的信息無法得出盧梭的思想更具民主性，故C項錯誤；實行民主共和是盧梭的主張，但不符合題意，故D項錯誤。8哥白尼認為天體是被鑲嵌在水晶(以太)天球中被裹挾著運動的；當太陽處于宇宙中心時，各大行星的運動才更加接近柏拉圖所說的勻速圓周運動。哥白尼的觀點表明他是() 【96084061】A舊世界最后的天文學家B天文學史上承上啟下的人物C近代實驗科學的開創(chuàng)者D第一個提出“太陽中心說”的人B哥白尼反對“地心說”，提倡“日心說”，表明他不是舊世界的天文學家，故A項錯誤；哥白尼倡導“日心說”，雖然“

9、日心說”也不完全科學，卻為天文學的發(fā)展和破除神學思想禁錮奠定了基礎(chǔ)，故B項正確；伽利略是近代實驗科學的開創(chuàng)者，故C項錯誤；僅根據(jù)題干信息無法判斷哥白尼是第一個提出“太陽中心說”的人，故D項錯誤。9艾賽亞柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的，無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的；同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠的影響?！边@說明()A經(jīng)典力學直接導致了啟蒙運動B牛頓思想全面影響了法國社會C啟蒙運動有利于經(jīng)典力學發(fā)展D科技發(fā)展為啟蒙運動提供條件D材料中作者認為“啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基

10、礎(chǔ)的”，即牛頓的經(jīng)典力學的原理和方法(注重邏輯思維能力即理性精神)為啟蒙運動提供自然科學條件，“同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心”也表明科技(經(jīng)典力學)為啟蒙運動提供了精神的支持。經(jīng)典力學本身并不能直接導致啟蒙運動的發(fā)生，故A項錯誤；材料中牛頓思想對啟蒙運動產(chǎn)生了重要影響并不是全面影響了法國社會，故B項錯誤；經(jīng)典力學產(chǎn)生于1687年，在啟蒙運動之前，故C項錯誤。10(保定模擬)在某一時期，生活節(jié)奏加快，自由主義、社會主義等社會思潮并存，文藝領(lǐng)域也出現(xiàn)了浪漫主義、批判現(xiàn)實主義等流派，生物學領(lǐng)域也打破了神學創(chuàng)世說的禁錮。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)()A受歐美資產(chǎn)階級革命影響較大B推動了人文精神不斷走向成熟

11、C得益于科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新D反映了當時社會存在諸多矛盾D根據(jù)所學知識可知，材料中的現(xiàn)象受工業(yè)革命、歐美資產(chǎn)階級革命、自然科學發(fā)展等多種因素的影響，故A項錯誤；推動人文主義發(fā)展成理性主義，不斷走向成熟的是“生物學領(lǐng)域也打破了神學創(chuàng)世說的禁錮”，而不是材料中的現(xiàn)象，故B項錯誤；結(jié)合前面分析可知科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新是出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因之一，故C項錯誤；根據(jù)材料“自由主義、社會主義等社會思潮并存”“浪漫主義、批判現(xiàn)實主義等流派”“生物學領(lǐng)域也打破了神學創(chuàng)世說”并結(jié)合所學知識可知，當時社會存在諸多矛盾，故D項正確。11(濰坊模擬)20世紀中期，有作家認為：文學作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順

12、序，把它們記錄下來追蹤它們的這種運動模式”。該作家主張()A以寫實手法來塑造人物B注重描寫社會底層心聲C弘揚啟蒙時代理性精神D發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘D根據(jù)時間20世紀中期及“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來追蹤它們的這種運動模式”可知，這是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風格。以寫實手法來塑造人物，屬于現(xiàn)實主義，故A項錯誤；注重描寫社會底層心聲也屬于現(xiàn)實主義，故B項錯誤；弘揚啟蒙時代理性精神應(yīng)該在1718世紀，故C項錯誤；發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘屬于現(xiàn)代主義創(chuàng)作，故D項正確。12(荊州調(diào)研)19世紀末20世紀初，在美國南部城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文

13、化有機結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品。爵士樂在美國誕生后，迅速風靡全球，深受世界人民喜愛。這說明()A爵士樂的流行提高了黑人在美國的社會地位B通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ)C美國文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)D以反種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時代潮流B根據(jù)所學知識可知，爵士樂并沒有提高黑人的地位，故A項錯誤；根據(jù)“城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品”“深受世界人民喜愛”等內(nèi)容可知，爵士樂的通俗性和大眾性是其流行的原因，故B項正確；美國長期以來有種族歧視，故C項錯誤；爵士樂沒有體

14、現(xiàn)反種族歧視的內(nèi)容，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀下列材料，完成要求。(25分)材料一人文主義的浪潮席卷了整個歐洲，英國人文主義文學創(chuàng)作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時期，經(jīng)濟的繁榮昌盛，文學璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界首屈一指的海軍強國，為莎士比亞安心文學創(chuàng)作提供了充足的條件。同時，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王，對莎士比亞當時譴責封建暴君和歌頌開明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓，反而不顧倫敦地方當局的反對，支持莎士比亞劇院。材料二湯顯祖與莎士比亞是中西戲劇史上的并峙雙峰。湯顯祖的“臨川四夢”和

15、莎士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學藝術(shù)的瑰寶。受到當時反理學、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的牡丹亭“以情反理”，抒發(fā)了杜麗娘出自本性的熱愛自然與青春，追求幸福和美好的純真情感，憧憬了人的生命的完美實現(xiàn)。莎士比亞的作品則反對神，關(guān)注普通人的社會生活，把新興市民階層的喜、怒、哀、樂及其故事搬上舞臺，熱情謳歌人的尊嚴、價值和力量，確立了以人為中心的價值觀念。湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為主，表達的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時代脈動，是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文化，題材包羅萬象，充分體現(xiàn)了社會生活的復雜性和完整性，堪稱當時英

16、國社會的一部百科全書，受到社會各階層的注目與喜愛。湯顯祖運用雅化的文言曲詞工具，按照嚴格的曲律格范進行曲牌填詞，受到同時代和后世文人的極高贊譽，廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當時蓬勃興起的市井民間語言：民謠、俗語、俚語、古諺語、滑稽隱語等，通俗易懂。材料三莎士比亞戲劇應(yīng)和著文藝復興的聲勢，在17世紀陸續(xù)傳入德、法、意、俄和北歐諸國，對歐洲各國戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。尤其不可忽視的是，莎士比亞戲劇還卷入了一個巨大的歷史際遇：隨英語世界擴張和世界文化的西潮東漸之風浸潤到各大洲，最終傳遍了全球。摘編自湯顯祖和莎士比亞：16世紀戲劇雙星的文化際遇等(1)根據(jù)材料一，概括莎士比亞進

17、行戲劇創(chuàng)作的有利社會條件。根據(jù)材料二，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。(16分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析17世紀以后莎士比亞作品在世界范圍內(nèi)經(jīng)久不衰的原因。(9分)【解析】第(1)問中第一小問，根據(jù)材料一，由“人文主義的浪潮席卷了整個歐洲”得出受文藝復興運動的影響；由“英國正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時期，經(jīng)濟的繁榮昌盛為莎士比亞安心文學創(chuàng)作提供了充足的條件”得出伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，國家富強、穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；由“伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王并不加以阻撓支持莎士比亞劇院”得出伊麗莎白女王的寬容和支持。第二小問，相同方面，根據(jù)材料二“出自本性的熱愛自然與青春，追求幸福

18、和美好的純真情感，憧憬了人的生命的完美實現(xiàn)”“熱情謳歌人的尊嚴、價值和力量，確立了以人為中心的價值觀念”得出都注重對人和人性的表達；根據(jù)材料二“湯顯祖的臨川四夢和莎士比亞的四大悲劇堪稱世界文學藝術(shù)的瑰寶”得出都是世界文學藝術(shù)的瑰寶。不同之處，根據(jù)材料二“受到當時反理學、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的牡丹亭以情反理莎士比亞的作品則反對神確立了以人為中心的價值觀念”得出內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，莎士比亞的作品受到人文精神的影響；根據(jù)材料二“湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文

19、化，題材包羅萬象受到社會各階層的注目與喜愛”得出題材范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化，影響有限，莎士比亞的作品則包羅萬象，代表市民文化，深受社會各階層喜愛；根據(jù)材料二“湯顯祖運用雅化的文言曲詞工具，按照嚴格的曲律格范進行曲牌填詞莎士比亞的作品廣泛采用當時蓬勃興起的市井民間語言通俗易懂”得出創(chuàng)作語言不同：湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進行創(chuàng)作，屬于雅文化；莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂。第(2)問，根據(jù)材料三“隨英語世界擴張和世界文化的西潮東漸之風浸潤到各大洲，最終傳遍了全球”得出17世紀以后的殖民擴張，使英語覆蓋的地域劇增，莎士比亞的作品隨之擴大了影響力，迅速膨脹為世界性

20、的戲劇遺產(chǎn)；根據(jù)“西潮東漸之風”并結(jié)合所學知識得出東西方文化的碰撞、交流逐漸增多；結(jié)合材料二可知莎士比亞作品具有題材廣泛、內(nèi)容豐富、用語通俗等特點，便于傳播；結(jié)合所學知識可知作品充滿人文主義精神，具有超越時空的魅力和永恒價值?！敬鸢浮?1)條件：受文藝復興運動的影響；伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，國家富強、穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；伊麗莎白女王的寬容和支持。相同：都注重對人和人性的表達；都是世界文學藝術(shù)的瑰寶。不同：內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，莎士比亞的作品受到人文主義精神的影響。題材范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化，影響有限；莎士比亞的作品則

21、包羅萬象，代表市民文化，深受社會各階層喜愛。創(chuàng)作語言不同：湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進行創(chuàng)作，屬于雅文化；莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂。(2)原因：莎士比亞作品具有題材廣泛、內(nèi)容豐富、用語通俗等特點，便于傳播；作品充滿人文主義精神，具有超越時空的魅力和永恒的價值；17世紀以后的殖民擴張，使英語覆蓋的地域劇增，莎士比亞的作品隨之擴大了影響力，迅速膨脹為世界性的戲劇遺產(chǎn)；東西方文化的碰撞、交流逐漸增多。14閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料弗朗西斯培根曾明確地說過：“通過在我們時代已開始習以為常的遠距離的航海和旅行，人們已揭露和發(fā)現(xiàn)了自然界中許多可使哲學得到新的光亮的事物?！?牛頓對支配天體運動的若干定律的發(fā)現(xiàn)和達爾文關(guān)于生物進化的理論，對政治思想有著深遠的影響。同樣，