文言文閱讀第5講：概括分析題

1、第5講概括分析題22lllli:點(diǎn)解讀概括分析題在文言文中是必考題?？键c(diǎn)包括：篩選文中信息：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括 中心意思；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。選擇題一般考查學(xué)生信息篩選的能力，簡答 題考查學(xué)生概括分析的能力。分值：510分考查形式：選擇題+簡答題IIII1識(shí)梳理信息篩選題設(shè)錯(cuò)類型：（1）時(shí)序顛倒。這類錯(cuò)誤是指有意將事件先后順序混淆，造成錯(cuò)誤。（2）誤用因果。這類錯(cuò)誤是指原文上下兩件事不構(gòu)成因果關(guān)系，二選項(xiàng)卻以因果關(guān)系處理。（3）事件雜糅。這類錯(cuò)誤是指把兩件事或三件事合在一起表述，混淆了狀語、定語或其他 條件。（4）無中生有。這類錯(cuò)誤是指原文無此意，而選項(xiàng)中的表述恰恰與原文相反。（5）

2、顛倒是非。指原文有相關(guān)的表述，但選項(xiàng)中的表述恰恰與原文相反。（6）詞語誤解。此類錯(cuò)誤很細(xì)小，因?yàn)橥鶅H是一個(gè)詞語解錯(cuò)了，而其他表述完全無誤。 閱讀要特別注意以下內(nèi)容：1 .傳主的主要生平事跡。嚴(yán)防事件發(fā)生的先后順序顛倒或錯(cuò)位，還要嚴(yán)防內(nèi)容上的斷章取 義，或者范圍、作用、程度等不明確。2 .傳記中的重要人物及其關(guān)系。對(duì)傳記中的人物要有全面的把握，嚴(yán)防人物與事件之間張 冠李戴、事件雜糅或無中生有。3 .人物的對(duì)話。嚴(yán)防內(nèi)容上的主次不分、因果關(guān)系不明或文意理解上的錯(cuò)誤。4 .文言現(xiàn)象。對(duì)文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞、句式等，一定要能做出合理的解釋，嚴(yán) 防對(duì)文中信息的錯(cuò)解或誤譯。1.表示年齡（1）襁褓

3、：未滿周歲。（2）孩提：兩三歲。（3）始齪：七八歲。（4）黃口：十歲以下。（5）幼學(xué)：十歲。（6）豆蔻年華：女子十三四歲。（7）知非之年：五十歲。（8）耳順：六十歲。（9）堂耋：八九十歲。（10）期頤：一百歲。2.表示生活用品（1）與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、汆、祟、縻、稟、豐、 饒、贍、足、給、饑、餓、餒、饃。（2）與布匹有關(guān)的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、綠、綺、絳、編、緡、 桑。（3）與房舍有關(guān)的：宇、舍、館、宅、第、邸、虎、屋。（4）表生活中時(shí)間的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食時(shí)、蚤時(shí)、 晡時(shí)、初、正、夜半、雞鳴、平旦、日出、日映、日入、

4、黃昏、人定。3 .人物個(gè)性耿（光明）、厚（仁）、矜（仁）、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、梗（正直）、竹鰥、鯉切、 聰、慧、敏、木訥、佞、詐、諛、諂、語（欺詐）。4 .人物品行行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5 .謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱 號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。盜號(hào)是死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分三類：（1）表揚(yáng)性的 經(jīng)天緯地日文 威強(qiáng)睿德曰武 圣聞周達(dá)日昭 行義悅民日元 布綱治紀(jì)日平布義行剛?cè)站?柔質(zhì)慈民日惠 圣善聞周日宣 安民立政日成 照臨四方日明辟土服遠(yuǎn)日桓聰明容知曰獻(xiàn)溫柔好樂曰康布德執(zhí)義日穆齊宣王日：（齊桓晉文之事

5、）秦昭王聞之，使人遺（WM）趙王書。（廉頗藺相如列傳）（2）批判性的亂而不損日靈殺戮無辜日厲 好內(nèi)遠(yuǎn)禮臼煬厲王虐，國人謗王。（邵公諫厲王弭謗）（3）表同情的恭仁短折日哀慈仁短折曰懷 在國遭憂臼愍（mln）6 .廟號(hào)：是根據(jù)皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代 起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的廟號(hào)太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號(hào), 如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼。7 .年號(hào)：是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。8 .改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也 可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，

6、唐高宗用過十四個(gè)年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝 一元，才有可能用年號(hào)來稱呼皇帝。如清高宗年號(hào)是乾隆，清高宗就是稱為乾隆皇帝。9 .尊號(hào)、徽號(hào)：“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是對(duì)尊者加上的號(hào)， 以表示尊崇褒美的意思。尊號(hào)起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號(hào)。如唐玄宗開元二 十七年受尊號(hào)為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào) 為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以上幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛奉承?，F(xiàn)代也 有贈(zèng)送徽號(hào)這種情況的，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫柄文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)：“戎馬 書生IIIO例1：閱讀下面的文言文，完成9-14題?？谏?，代心

7、者也：文章，又代口舌者也。展轉(zhuǎn)隔礙，雖寫得暢顯，已恐不如口舌矣，況 能如心之所存乎？故孔子論文曰：“辭達(dá)而已?！边_(dá)不達(dá)，文不文之辨也。唐、虞、三代之文，無不達(dá)者。今人讀古書，不即通曉，輒謂古文奇奧，今人下筆不宜平易去時(shí)直古今晨遭令如遭宣令O個(gè)人所令謂奇字奧句玄知韭直之街談巷謂耶？左氏去 古不遠(yuǎn)，然傳中字句，未嘗肖書也。司馬去左亦不遠(yuǎn)，然史記句字，亦未嘗肖左也。至于今日，逆數(shù)前漢，不知幾千年遠(yuǎn)矣。自司馬不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、 馬，不亦謬乎？中間歷晉、唐，經(jīng)宋、元，文士非乏，未有公然捋扯古文，奄為己有者0晝 黎好奇偶一為之如毛穎等傳一時(shí)戲劇他文不然也。空同）不知，篇篇模擬，亦謂“反正”。

8、后之文人，遂視為定例，尊若令甲咒凡有一 語不肖古者，即大怒，罵為“野路惡道”。不知空同模擬，自一人創(chuàng)之，猶不甚可厭。迨其后一傳百，以訛益訛，愈趨愈下，不足觀矣。且空同諸文，尚多己意，紀(jì)事述情，往往逼真， 其尤可取者，地名官銜，俱用時(shí)制。今卻嫌時(shí)制不文，取秦漢名銜以文之，觀者若不檢一統(tǒng)志，幾不識(shí)為何鄉(xiāng)貫矣。且文之佳惡，不在地名宜銜也，史遷之文，其佳處在敘事如 畫，議論超越：而近說乃云，西京以還，封建宮殿，官師郡邑，其名不雅馴，雖史遷復(fù)出， 不能成史。則史遷佳處，彼尚未夢(mèng)見也，而況能肖史遷也乎？或口：信如子言，古不必學(xué)耶？余日：古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。學(xué)其意，不必泥其字句也。今之圓領(lǐng)方袍，所以

9、學(xué)古人之綴葉蔽皮也；今之五味煎熬，所以學(xué)古人之茹毛飲 血也。何也？古人之意，期于飽口腹，蔽形體：今人之意，亦期于飽口腹，蔽形體，未嘗異 也。彼摘古字句入己著作者，是無異綴皮葉于衣袂之中，投毛血于肴核之內(nèi)也。大抵古人之 文，專期于達(dá)，而今人之文，專期于不達(dá)。以不達(dá)學(xué)達(dá)，是可謂學(xué)古者乎？（取材于袁宗道論文）【注】空同：李夢(mèng)陽，號(hào)空同子，明代文學(xué)家。反正：回到正確就道上。令甲：第一條法令。漢代皇帝頒布法令，按先后分為令甲、令乙、令丙。一統(tǒng)志：記載全國地理的書。明代所修的稱大明一統(tǒng)志。西京：西漢的代稱。14.本文作者在第三段中批判了當(dāng)時(shí)文壇哪些現(xiàn)象？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語加以概括。（4分）例2：閱讀下面的文言文

10、，完成8T4題。申包胥者，楚人也。吳敗楚兵于柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨。申包胥不受命而赴于秦 乞師，曰：“吳為無道行封豕長蛇蠶食天下從上國1 ”始于楚寡君 失社稷越在草莽使下臣告急臼:吳，夷狄也，夷狄之求無厭，火楚，則西與君 接境,若鄰于君，疆埸之患也。逮吳之未定，君其圖之。若得君之靈，存撫楚國，世以事君?！鼻夭罐o焉，曰：“寡君聞命矣，子其就館，將圖而告子。 ”對(duì)口：“寡君越在草莽， 未獲所休，下臣何敢即安？ ”倚于庭墻立哭，日夜不絕聲，水漿不入口，七日七夜。秦哀公 為賦無衣之詩，言兵今出，包胥九頓首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾無臣若 此，吾亡無日矣?！庇谑悄顺鰩熅瘸?。申包胥以秦師至

11、楚，秦大夫子滿、子虎帥車五百乘。子滿口：“吾未知吳道?！笔钩?先與吳人戰(zhàn)而會(huì)之，大敗吳師。吳師既退，昭王復(fù)國，而賞始于包胥.包胥臼：“輔君安國，非為身也：救急除害，非 為名也；功成而受賞，是賣勇也。君既定，又何求焉？ ”遂逃賞，終身不見。君子曰：“申 子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不絕聲，厚矣；不受賞，不伐矣.然賞度以勸普也,辭賞，亦非常法也?！保ㄈ〔挠谖鳚h劉向新序）注釋：【1】封，大?！?】上國，春秋時(shí)對(duì)中原各諸侯國的稱呼，與吳是諸國相對(duì)而言。13 .春秋時(shí)期，鄭國大夫燭之武也在危急之時(shí)說服秦王，挽救了國家。請(qǐng)結(jié)合燭之武退秦師中的內(nèi)容分條概括燭之武與申包胥游說方式的異同。（4分）14 .文

12、中說“申子之不受命赴秦，忠矣”，結(jié)合下面兩段文字談?wù)勀銓?duì)本句中“忠”的含義 的理解。（6分）佚之狐言于鄭伯日：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。公從之。辭日；“臣之 壯猶不如人：今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。 然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。（左傳）曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)平”？（論 語）例3：閱讀下面的文言文，完成914題。子墨子言日：“今王公大人為政于國家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾 而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政于國家者，不能以尚賢使能為政也?！辟t良之士眾，則國家之治厚：賢良之士

13、寡，則國家之治薄。今王公大人之要?jiǎng)?wù)在于眾賢。日：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉？ ”子墨子言曰：“欲眾其國之賢良之士，必將富之，貴之, 敬之，譽(yù)之，然后國之良士將可得而眾也?！惫胖ネ踔疄檎玻栽唬骸安涣x【甲】不富， 不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試毁F親近者聞之，皆以失其所恃而為義，而國 之遠(yuǎn)者聞之，皆以上舉義不辟遠(yuǎn)而為義。逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之 民聞之，皆競為義，則國之賢者眾矣。賢者之治國也，國家治而刑法正，官府實(shí)而萬民富。古之圣王為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。國之賢者，高與之爵，厚與之祿，重與之令。爵位不高，則民弗敬：蓄祿不厚，則民不信：政令不重

14、，則民不畏。 舉二式授之賢煮韭為矍賜也欲在罷N成故當(dāng)是吱以福就到以直服事以芳定賞量功jl分逮故 宜無常貴而民無終賤人人思賢也，今王公大人亦欲效古人，以尚賢使能為政，然高與之爵而祿不從也。夫高爵【乙】無祿， 民不信也。民不信，出能親其上哉？故先王言曰：“貪于政者，不能分人以事：厚于貨者, 不能分人以祿。 ”事則不與，祿則不分，天下之賢人將何自至乎王公大人之側(cè)哉？若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也。王公大人尊此，以為政乎國家，則賞必不當(dāng)賢，而 罰亦必不至暴。茍賞不當(dāng)賢而罰不至暴，則為賢者不勸，而為暴者不阻矣。是以使治官則盜， 守城則倍，君有難則不死，出亡則不從。故圣王以尚賢使徒為政。尚賢者

15、，政事之本而百姓 之利也。（取材于墨子尚賢）12.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.文章開頭以設(shè)問形式從反面提出治理國家要重用賢能的人。B.墨子認(rèn)為要給予賢能的人足夠的財(cái)富、地位、禮遇、榮譽(yù)。C.墨子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的王公大人不重用賢才，身邊都是不肖之徒。D.文中以“古之圣王”與“今王公大人”做出了鮮明的對(duì)比。14.文章結(jié)尾說：“尚賢者，政事之本而百姓之利也。”墨子認(rèn)為，重用賢能的人對(duì)百姓有 好處。請(qǐng)根據(jù)文意概括，重用賢能的人對(duì)百姓有哪些好處。（4分）年提煉答題的主要方法比對(duì)法內(nèi)容分析概括題選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文進(jìn)行的翻譯、轉(zhuǎn)述和分析，在這一過程中, 命題者有意識(shí)地設(shè)置錯(cuò)誤干擾，讓

16、考生進(jìn)行判斷。而比對(duì)法正是對(duì)付它的較好的方法之一, 其實(shí)質(zhì)是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)、分析，從中發(fā)現(xiàn)它與原文意思是否一致，進(jìn)而識(shí)破命 題者的干擾之處。那么，比對(duì)、分析什么內(nèi)容呢？主要是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、細(xì)自、信息有 無和因果關(guān)系等方而。1.比對(duì)關(guān)鍵細(xì)節(jié)（詞語）.2 .比對(duì)添加內(nèi)容?！疤砑印本褪峭ㄟ^“無中生有”的方式，在選項(xiàng)中故意添加一些貌似合理 的內(nèi)容“制造”出錯(cuò)誤選項(xiàng)來。3 .比對(duì)人物。高考文言文所選的材料大都是記敘性的，除全文記敘的中心人物外，還會(huì)寫到 另一些人物。這類命題陷阱往往將“彼”強(qiáng)接在“此”上，張冠李戴C辨析時(shí)應(yīng)抓住“是誰， 在何時(shí)、何地，說過什么話，做過什么事”等信息，尤其要看

17、主語、謂語與原文是否一致。4 .比對(duì)句間因果關(guān)系。這類干擾項(xiàng)往往把沒有因果關(guān)系的事件硬說成有因果關(guān)系，或者顛倒 了 “因”和“果”兩者之間的關(guān)系。辨析時(shí)要注意選項(xiàng)中“因此”“以致”等表因果的詞語。 在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要與原文中相關(guān)的句子比較一下，仔細(xì)分析因果關(guān)系是 否恰當(dāng)。5 .比對(duì)一些增刪的表范圍或程度及其他類的詞語。看看有無以偏概全或歸納不完整等陷阱。6 .比對(duì)時(shí)間。命題者常把事件發(fā)生的時(shí)間故意顛倒、搞錯(cuò)?？忌鞔饡r(shí)，要了解以時(shí)間、地 點(diǎn)敘寫的文言材料的順序特點(diǎn)，要善于抓住表示時(shí)間的詞語，注意敏感的時(shí)間順序，識(shí)破“時(shí) 間錯(cuò)誤”的陷阱。7 .比對(duì)地點(diǎn)。比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)

18、生的地點(diǎn)與原文是否一致，識(shí)破命題者所設(shè)“地 點(diǎn)錯(cuò)誤”的陷阱。蹤訓(xùn)練一、閱讀下面的文言文，完成9-16題。治獄客問龔自珍臼：“子之南也，奚所睹？ ”曰：“異哉！睹書獄者二”“獄如何？”曰：“古之書獄也以獄，今之書獄也不以獄。微獨(dú)南，邸抄,之獄，獄之釁皆同也，始狡不服皆同也，比其服皆同也，東西南北，男女之口吻神態(tài)皆同也。吾瞎一?！盎蜥尯侄昧?視獄自書獄,則府必駁之，府從則司必駁之，司從則部必駁之。視獄 不自書獄，府雖駁，司將從，司雖駁，部將從。吾喀二?！耙暘z自書獄，書獄者之言將不同，曰：臣所學(xué)之不同。曰：臣所聰之不同。日： ，臣所思慮之不同J學(xué)異術(shù)，心最臟也或亢或遜或簡或緞或成文重審史建全或丕成

19、文章貴 不中律令,曰：臣所業(yè)于父兄之弗同。今十八行省之掛仕籍者，語言文字畢同。吾睹三。曰：“是有書之者，其人語科目京宜興者日：京秩官未知外省事宜，宜聽我書。則 唯唯。語入黃來者曰：汝未知仕宦，宜聽我書。又唯唯。語門蔭來者曰：汝父兄且懾我 又唯唯。尤力持以文學(xué)名之官曰:汝之學(xué)術(shù)文義，懵不中當(dāng)世用,尤宜聽我書J又唯唯。今天下官之種類，盡此數(shù)者，既盡驅(qū)而師之矣。強(qiáng)之乎？曰：否。既甘之矣。吾瞎四?！白綦s書小獄者，必交于州縣，佐雜畏此人矣。州縣之書獄者，必交于府，州縣畏此人 矣。府之書獄者，必交于司道，府畏此人矣。司道之書獄者，必交于督撫，司道畏此人矣。督撫之上客，必納交于部之吏，督撫畏此人矣。吾瞎五。

20、“其鄉(xiāng)之籍同，亦有師，其教同，亦有弟子，其尊師同，其約齊號(hào)令同。十八行省皆有之， 豺踞而鴉視，蔓引而蠅孳，亦有愛憎恩仇，其相朋相攻，聲音狀貌同。官去弗與遷也，吏滿弗與徙也，各行省又大抵同。百睹六?！搬蚋痪?，亦自富也。狎貴久，亦自貴也。農(nóng)夫織女之出，于是乎共之，宮室、車馬、衣服、仆妾備。吾睹七。“七者之睹，非優(yōu)、非劇，非醒、非瘧，非鞭、非維，非符、非約，析四民而五，附九流而十，挾百執(zhí)事而顛倒下上。哀哉，誰為之而壹至此極哉！”（取材于龔自珍全集）注：書獄者：明清時(shí)期，寫刑事判決文書的人，指刑名師爺。邸抄：朝廷定期發(fā)布 公文、案例的報(bào)紙。優(yōu)、?。褐杆嚾搜莩?、做戲。醒、瘧：指喝醉酒、患瘧疾。救、蠡：指

21、受鞭答、棍打。符、約：指訂合同、立契約。12.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.本文陳述了辦案的刑名師爺操縱案情的種種丑惡現(xiàn)象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的司法黑暗。B.本文中的刑名師爺們長期親近、巴結(jié)富貴者，他們自己也借此躋身于富貴者行列。C.本文揭露封建司法的極度腐敗，盡現(xiàn)作者敏銳的政治目光和不畏強(qiáng)暴的斗爭精神。D.本文和蘇軾赤壁賦都以主客問答形式，揭示作者思想中兩個(gè)不同側(cè)而的矛盾。二、閱讀下而的文言文，完成814題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不 然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之

22、所以 分也。使獐疾走，馬弗及至，己而得者，其時(shí)顧也。膜一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù) 里，任重也.賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必痹，用 智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必 虧.先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之?？住⒛?、寧越，皆布衣之士也,慮于天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于 學(xué)者，無不為也；有不便于學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、曜翟，晝?nèi)沼嵳b習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也,何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟

23、之，鬼將告之J非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友日：“何為而可以免此苦也？ ”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。寧越口：“請(qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休：人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，I上也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止,其為諸侯師，J不宜哉？養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基 射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中 之者矣。尹儒學(xué)御，三年而

24、不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕于其師。明日往朝其師，望而謂 之臼：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕?！币宸醋撸泵嬖侔萑眨骸敖?*昔臣?jí)羰苤??！毕葹槠鋷熝运鶋?mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣， 此其所以觀后世已。（呂氏春秋）注釋：括：箭的末端。秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。11 .下列對(duì)加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.朦，本意是良馬、駿馬。文中則指志向高遠(yuǎn)、才能杰出的人，“老驥伏楊，志在千里” 也是此意。B.布衣，因?yàn)楣糯矫裰辉试S穿麻布的衣服，故借指平民，后來也指稱沒有做官的讀 書人。C.墨翟，即墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛和非攻，善于守城

25、，成語“墨守成規(guī)” 與他有關(guān)。D.周公旦即周公姬旦，忠厚仁愛，禮待賢才，短歌行中有“周公吐哺，天下歸心” 的名句就是對(duì)他的贊譽(yù)。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.孔丘、墨翟夜見文王、周公何術(shù)，體現(xiàn)了用志精熟、心無旁鷲的必要性。B.寧越欲擺脫耕稼之苦而久學(xué)不止，終于有所成就，成為周威公的老師。C.第三段養(yǎng)由基還未開弓，意念中就箭有所指鎖定目標(biāo)，彰顯了高超的技藝。D.尹儒夜夢(mèng)秋駕而上朝拜見老師，兩拜之后反身離開，足以見出其干脆爽利。14.閱讀第一段，用自己的話概括先王是如何成大務(wù)、立功名的。（4分）三、閱讀下面的文言文，完成814題。贈(zèng)黃生序袁枚唐以詞賦取士，而

26、昌黎下筆大慚、夫詞賦猶慚，其不如詞賦者可知也。然昌黎卒以成 進(jìn)士，其視夫薄是科而不為者，異矣。今之人有薄是科而不為者，黃生也?；蚯夷啃χ眨?“四書文取士，士頗多賢，其流未可卒非?！蔽岽S生對(duì)曰：“普管仲遇盜，得二人焉。 盜可以得人，而上不必懸盜以為的也?！闭撜哒Z塞。吾不敢謂薦辟策試之足以盡天下士也，亦不敢謂為古文者之足以明圣道也。然訪某某者, 必i旬其鄰人，為其居之稍近也。漢、唐之取士也，與古近。其士之所為古文也，與圣道近。 近，斯得之矣。宋以后制藝道興，古文道衰。士既非此不進(jìn)，往往靡歲月，耗神明，以精 其能而售乎時(shí)。出身后重欲云云，則噓唏服騰，忽忽老矣。予喜生年甚少，意甚銳，不徇于今，其于

27、古可仰而冀也。又虞其家之貧，有以累其能也。 為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。既又告之日：天下有不為而賢于其為之者，有為之 而不如其不為者，無他，成與不成而已。不為而不成，其可為者自在也：為之而不成，人將 疑其本不可為，而為者絕矣。今天下不為古文，子為之，安知其不為者之不含笑以待也。茍 為不熟，不如萸稗”。生自揣不能一雪此言，且不宜為古文：吾望于生者厚，故反吾言以勖 之。注釋：下筆大慚：曾對(duì)程式化的應(yīng)試文字深表不滿，并為自己應(yīng)試所作的詞賺深感慚愧。制藝：八股文。11 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者寫韓愈雖靠詞賦中進(jìn)士、但慚于詞賦重古文，意在表明自己推崇古

28、文的思想。B.宋以后八股文興起，士既非此不進(jìn)，可一旦考中，則只有嘆息，仍表明對(duì)古文的推 崇。C.全文主旨在于勉勵(lì)黃生要堅(jiān)持自己的志向，重視古文道統(tǒng)，學(xué)好古文。D.在勉勵(lì)黃生的同時(shí)，也充分反映了作者對(duì)科舉考試的八股文及古文的極力推崇。12 .下列有關(guān)文中信息的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文是一篇“贈(zèng)序”，這種文體，一般用于親朋好友間，多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。B.韓愈是宋代杰出的文學(xué)家、思想家，他倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張文道合一、務(wù)去陳 言。C,袁枚，清朝乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家，主要作品有小倉山房集隨園詩話 等。D. “四書”是論語孟子大學(xué)中庸的總稱，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi) 容。14.簡

29、答題（4分）文章結(jié)尾引用孟子的話：“五谷者，種之美者也。茍為不熟，不如黃稗。（英稗，江 bAi,即“梯稗”。梯：像稗的草，結(jié)實(shí)如小米：稗：稗子，一種田間有害雜草）。請(qǐng)簡要 回答作者在文中引用這句話的目的？|g固提升一、閱讀下面的文言文，完成915題。屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆火其族。趙朔妻，晉成公姊也， 有遺腹，走公宮匿。趙朔客日公孫杵臼。杵臼謂朔友人程嬰日：“胡不死？ ”程嬰日：“朔之婦有遺腹。若 幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳?！本訜o何，而朔婦娩身生男，屠岸賈聞之，索于宮中，夫人置兒褲中，祝曰：趙宗火乎， 若號(hào)：即不滅，若無聲?！奔八鲀海篃o聲，己脫。程嬰謂公孫

30、杵臼日：“今一索不得，后 必且復(fù)索之，奈何？ ”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？ ”程嬰日：“死易，立孤難耳?！惫?孫杵臼日：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者。吾為其易者，請(qǐng)先死?！蹦酥\取他人嬰兒負(fù) 之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍日：“嬰不肖，不能立趙孤，誰能與我千金，我告趙氏孤處?！敝T 將軍皆喜，許之。發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“小人哉程嬰!昔下宮之難不能死， 與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？ ”抱兒呼口：“天乎!天乎!趙氏孤 兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也！ ”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒已死， 皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，晉

31、景公疾，卜之：“大業(yè)之后不遂者為祟?！本肮珕栱n厥，厥知趙孤在，乃 以趙氏對(duì)。景公問：“趙尚有后子孫乎？ ”厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召 而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤，趙孤名日武。諸將不得已, 皆委罪于屠岸賈。于是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，火其族。復(fù)與趙武田邑如故。及武既 冠成人，嬰曰：“吾將下報(bào)公孫杵臼?！彼熳詺ⅰＴu(píng)）趙氏知人，能得死士力，所以蹶而復(fù)起，卒有晉國。后世縉紳門下，不以利投, （）以諛合，一旦有事，（）為嬰、杵？魯孝公時(shí)“孝義保”事與嬰、杵之事類同，然于其前，二人蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責(zé)嬰，假裝酷似，不唯仇人不疑，而舉國皆不知，其術(shù)更

32、神矣，其心更苦矣?。ㄈ〔挠隈T夢(mèng)龍智囊）14.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.趙朔之妻因?yàn)槎氵M(jìn)晉成公的宮中，而逃過屠岸賈對(duì)趙氏的火族并產(chǎn)下一子。B.趙氏孤兒在屠岸賈搜宮之時(shí)，被母親置于褲內(nèi)，寂然無聲，因而躲過一劫。C.韓厥告訴景公趙氏孤兒尚在人世，景公為趙氏平反了冤屈并族殺了屠岸賈。D.馮夢(mèng)龍感慨趙氏因?yàn)樽R(shí)人而能借助其力，使趙氏家族在衰極之后再度振興。15.請(qǐng)對(duì)公孫杵臼和程嬰的計(jì)策進(jìn)行簡要概括。（4分）（一）閱讀下面的文言文，完成814題。（共24分）紹興七年，（岳飛）入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？ ”飛日：“臣有二馬，日啖芻 豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受,介而馳，初不

33、甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶 可二百里。檄鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而丕苞取二力裕面丕求遇上-致遠(yuǎn)之材 也,不幸相繼死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾 驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，號(hào)鈍之材也?！钡鄯Q善，拜 太尉。紹興十年，兀術(shù)合兵萬五千騎逼聊城。飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝, 先斬汝！”鹿戰(zhàn)數(shù)十合，賊尸布野。飛語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲口！”方指 日渡河，而檜欲畫淮以北棄之，風(fēng)臺(tái)臣請(qǐng)班師。檜知飛志銳不可回，先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜日：“十

34、年之力，廢于一旦?！背酰w每對(duì)客嘆息，又以恢復(fù)為己任，不肯附和議。兀術(shù)遺檜書曰：“汝朝夕以和請(qǐng), 而岳飛方為河北圖,必殺飛，始可和。”檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。 以諫議大夫萬俟離與飛有怨，風(fēng)離劾飛，大率謂：今春金人攻淮西，飛略至舒、斷而不進(jìn)， 比張俊按兵淮上，又欲棄山陽而不守?！庇种I張俊令誘王貴、王俊誣告張憲謀還飛兵。檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：“皇天后土，可表此心。初命何鑄鞠之， 飛裂裳以背示鑄，有“盡忠報(bào)國”四大字，深入膚理。既面閱S無左驗(yàn)黃明其無辜。 改命萬俟離。離誣：飛與憲書，令虛申探報(bào)以動(dòng)朝廷，云與憲書，令措置使飛還軍：且言其 書已焚。飛坐系兩月，無可

35、證者。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報(bào)飛死,時(shí)年三十九。初，飛在獄，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須 有c 世忠口：“莫須有三字，何以服天下？ ”時(shí)金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸 酋聞其死，酌酒相賀。紹興末，孝宗詔復(fù)飛宜，以禮改葬，號(hào)忠烈。淳熙六年，謚武穆。嘉定四年，追封鄂王。宋史岳飛傳節(jié)選注釋：兀術(shù)，金朝名將、開國功臣。岳云，岳飛長子。紹興十一年除夕，岳飛父子 和部將張憲遭陷害而死，葬于杭州棲霞嶺。岳云年僅23歲。12 .結(jié)合文本內(nèi)容，分條概括以秦檜為首的主和派權(quán)臣為岳飛父子羅織的罪狀。（4分）13 .對(duì)文中秦檜“莫須有” 一語的理解，歷來爭議很大，代表性

36、的有三種：或許有難 道沒有不須有。你認(rèn)同哪一種理解？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡述理由。（4分）三、閱讀下面材料，完成913題。唐故工部員外郎杜君墓系銘序唐-元稹余讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以康歌相和，是后，詩人繼 作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無聞焉。騷人 作而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢己還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、 歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦柏梁詩，而七言之體具。蘇子卿、 李少卿聞之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡遠(yuǎn)，指事言情，自 非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵

37、戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊 賦詩。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士 子以簡慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意 義格力固無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)， 謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不 建于魏、晉，工樂府則力屈于五言：律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂 上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉。掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今 之體勢(shì)，

38、而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模 寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百， 詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子 美之柩，爽襯事”于偃師。途次于荊，雅知余愛言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余 因系其官閥而銘其卒葬云。（取材于作者同名文章）【注】蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。沈、宋指唐代詩人沈

39、倫期和宋之間。 曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。厥謝，指南朝宋的詩人顏延 之和謝靈運(yùn)。徐庾，指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信。襄襯事：完成合葬之事。襄，成； 襯，合葬。11.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.作者認(rèn)為楚辭與詩經(jīng)時(shí)間上相差不遠(yuǎn)，所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。B.作者認(rèn)為南朝（宋、齊、梁、陳）時(shí)期的詩歌從形式到內(nèi)容均不可取。C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱“李杜”，但在律詩創(chuàng)作上兩人差距非常大。D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類，可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。12.作者說“詩人以來，未有如子美者”請(qǐng)用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。（8分）HUI漉鏈接一

40、、（2014北京高考）閱讀下面的文言文，完成813題,偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告口：“愿有所記予發(fā)書按圖，自岳陽 門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：百滕侯之所為也 問其所以作之利害,曰：“洞庭，天下之至險(xiǎn)：而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟 之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺 之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患。”問其大小之制、用人之力，日： “長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬有五千五百工，而不逾時(shí)以成?！眴柶涫甲髦?謀，日：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反

41、復(fù)，而又上于朝廷，決 之三司，然后日可，而皆不能易吾侯之議也曰：“此君子之作也，可以書矣?！鄙w慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不 測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四 會(huì)之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤上石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì) 哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢 智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜， 天下豈有遺利乎？此下侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及

42、就，退守一州， 無所用心，略施其余,以利及物。去慮熟諜更力丕勞途功儕作事亙以為后法二宜書丕荀二 時(shí)之譽(yù)思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書 以耳直書丕可以丕書,乃為之書。慶歷六年某月某日記。（取材于歐陽文忠公集）注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。11.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分） A.文章認(rèn)為，滕侯對(duì)偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對(duì)百姓深切的關(guān)懷和熱愛。B.古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護(hù),往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。C.滕子京請(qǐng)歐陽修作偃虹堤記，是為了記載岳州而貌的改變和百姓安居樂業(yè)的

43、情景。D.偃虹堤記是一篇應(yīng)邀之作，歐陽修在文中借贊美滕侯表達(dá)了心中理想的為官之道。二、（2016北京高考）閱讀下面文言文完成914題桓公問于管子曰：“楚者，山東之強(qiáng)國也，其人民習(xí)戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過。兵弊于楚，功不成于周，為之奈何？ ”管子對(duì)日：“即以戰(zhàn)斗之道與之矣?！惫唬骸昂沃^也？ ” 管子對(duì)臼：公貴買其鹿?！被腹词谷酥I生鹿。楚生鹿當(dāng)一而八萬。管子即令桓公與民通輕重，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山，令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告 其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者群害也，明王之 所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，

44、則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民急求生鹿, 以盡齊之寶楚民即釋其耕農(nóng)而田鹿。管子告楚之賈人曰:“子為我致生鹿二十，蜴子金百 斤。什至而金干斤也。”則是楚不賦于民而財(cái)用足也。楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏錢五倍管子曰：“楚可下 矣?！惫唬骸澳魏危?”管子對(duì)曰：“楚錢五倍，其君且自得而修谷。”桓公日：“諾因令人 閉關(guān)，不與楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚汆石四百，齊因令人載粟處 羊2之南，楚人降齊者十分之四。三年而楚服?；腹珕栍诠茏釉唬骸拔嵊坪馍健?】之術(shù)，為之奈何？”管子對(duì)日：“公其令人貴買衡 山之械器而賣之。燕、代必從公而買之，秦、趙聞之，必與公

45、爭之。衡山之械器必之其價(jià), 天下爭之，衡山械器必什倍以上?！惫眨骸爸Z因令人之衡山求買械器，不敢辯其價(jià)。齊 修械器于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器，燕、代修三月，秦國聞之，果令 人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰，“天下爭吾械器，令其買再什以上。”衡山之民釋其 本，修械器之巧。齊即令隰朋漕粟千趙。趙汆十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之 齊。齊修械器十七月，修累五月，即閉關(guān)不與衡山通使。燕、代、秦、趙即引其使而歸。衡 山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內(nèi)自量無械器以應(yīng)二敵，即奉國而歸齊矣。14.本文講述了管子運(yùn)用謀略的故事，你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體回答。三、

46、（2016江蘇高考）閱讀下面的文言文，完成6-9題。祖諱汝霖，號(hào)雨若。幼好古學(xué)，博覽群書。少不肯臨池學(xué)書，字丑拙，試有司，輒不利。 遂輸粟入太學(xué)，淹賽二十年。文恭捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轅傳食， 不下樓者三年。江西鄧文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，裝修法然，悲咽而去。大父送 之郵亭，文潔對(duì)大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父逆開酒肆，不事文墨久矣，故見大 父覲歌預(yù)。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業(yè)?！贝蟾钙唬骸爸?命墨，特耕而不獲耳，蔗爽尚不敢不勤文潔日：“有是乎？吾且面試子.”乃姑“六十而 耳顧”題，大父走筆或，文不加點(diǎn)。文潔驚喜，去節(jié)日：“子文

47、當(dāng)名世，何止料名？陽和子 其不死矣！ ”甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，書夜不輟，病目答，下幃靜坐者三月。友人以經(jīng) 書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入閑，日未午，即完?duì)瑺┞湟焕辖?諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘 且盡已。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，問教諭，教諭臼：“七卷大不通，留作笑資耳?！?公曰：“亟取若笑資來！ ”公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛。易經(jīng)以大父擬元，龔 三益次之，其余悉置高等。乙未，成進(jìn)士，授清江令，調(diào)廣昌，僚【案】多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為 紈綺子。巡方下疑獄，令五縣會(huì)【】之，貞父語同寅曰：“

48、爰書例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦 勿受，吾將以困張廣昌。大父知其意，勿固辭，走筆數(shù)千言，皆引經(jīng)據(jù)典，斷案如老吏, 貞父歙然張口，稱“奇才！奇才！ ”遂于大父定交，稱莫逆。滿六載，考卓異第一。（選自張岱家傳，有刪節(jié)）7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面并不順利，直至他父親去世都沒有考取功名。B.鄧文浩公聽信別人的傳言，認(rèn)為張汝霖已難以造就，后通過當(dāng)面測(cè)試才改變了看法。 C.張汝霖參加科考時(shí)差點(diǎn)因老教諭的昏陽而名落孫山，幸虧主考官的慧眼才榜上有名。 D.黃貞父斷案時(shí)遇到難題，無法解決，張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃稱贊他為奇才。9.根據(jù)文中

49、張作霖的科舉經(jīng)歷，概括當(dāng)時(shí)科舉考試的相關(guān)特點(diǎn)。（4分）四、（2016全國II卷）閱讀下面的文言文，完成47題陳登云，字從龍，唐山人，萬歷五年進(jìn)士，出鄢陵知縣，征授御史，出按遼東，疏陳安 攜十策，又請(qǐng)速首功之賞，改巡山西。還朝，會(huì)廷臣方爭建儲(chǔ)。登云謂議不早決，由貴妃家 陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏，劾妃父鄭承憲，言：“承憲懷禍藏奸窺覬貳且廣結(jié)術(shù)士 之流遨陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐喝勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭K虐焰, 即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣，陛下享國久長，自由敬德所致，而承憲每對(duì)人言，以為不立 東宮之效。干擾盛典，蓄隱邪謀，他日何所不至？ ”疏入，貴妃、承憲皆怒，同列亦為登云 危

50、，帝竟留中不下.久之，疏論吏部尚書陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可，論罷應(yīng)天巡 撫李沫、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢、朝右皆 憚之。時(shí)方考選科道，登云因疏言：“近歲言官，壬午以前怵于威，則摧剛為柔；壬午以后 昵于情，則化直為佞。其間情無剛直之人，而弗勝酣黯，多不能安其身。二十年來,以剛直 擢京卿者百止一二耳。背公植黨，遂嗜乞憐，如所謂七豺八狗者，言路顧居其半。 夫臺(tái)諫為天下持是非，而使人賤辱至此，安望其抗顏直繩，為國家鋤大奸、殲巨盆哉！與其 誤用而斥之，不若慎于始進(jìn)?！币驐l數(shù)事以獻(xiàn)，出按河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見 民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進(jìn)之于

51、朝。帝立道寺丞錘化民赍帑金振之。登云巡方者三， 風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。尋卒。 （節(jié)選自明史陳登云傳）6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.陳登云不畏權(quán)貴，彈劾貴妃之父。他出于對(duì)朝廷的忠心，即便對(duì)鄭承憲這樣的國戚， 也大膽揭發(fā)對(duì)方為非作歹，包藏禍心，幸而皇上并未因此發(fā)怒。B.陳登云敢于直言，檢舉多名重臣。他在朝既久，發(fā)現(xiàn)諸多問題，于是奏告一干大臣， 其中有些人因此遭到貶職或罷免，以至朝廷大官們都很畏懼他。C.陳登云上疏指出，選才慎于始進(jìn)。他認(rèn)為二十年來，剛直者很少被提拔進(jìn)京，在朝者 卻背公結(jié)黨，諂媚權(quán)貴，與其誤用后罷免，不如進(jìn)用時(shí)慎重。D.陳登

52、云關(guān)心百姓，奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間，當(dāng)?shù)啬瓿汕甘眨傩障嗍?，?向朝廷呈告災(zāi)情，皇上當(dāng)即派遣寺丞錘化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。參考答案考點(diǎn)突破例1:【解析】本題考查學(xué)生概括分析能力。先理解文段意思，翻譯，然后分條列出即可?！敬鸢浮慨?dāng)代文人把李夢(mèng)陽那種純粹模仿古代文章的寫法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，只要有一句話不像古人文章, 就立刻橫加指責(zé)。有些文人嫌當(dāng)下的制度名稱不夠文雅，寫文章的時(shí)候使用秦漢時(shí)候的稱謂，讓讀者不明所 以。人們并不理解司馬遷在寫作上的真正妙處，甚至認(rèn)為西漢以后的它制名稱都不好聽，即使 司馬遷在世也寫不出好史書來。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。例2：【解析】13 .本題考查課內(nèi)外的對(duì)比閱讀能力。答題注意思路清楚，根據(jù)分值答題。14 .結(jié)合材料內(nèi)容，分別寫出兩則材料中“忠”的含義，并寫出申包胥與兩則材料相關(guān)的“忠” 的體現(xiàn)，最后總結(jié)文章中本句“忠”的含義。答此題時(shí)，注意結(jié)合