生命的五個恩賜閱讀答案

1、生命的五個恩賜閱讀答案生命的五個恩賜馬克-吐溫在生命的黎明時分，一位善美的仙女帶著她的籃子跑來， 說：“這些都是禮 物。挑一樣吧，把其余的留下。小心些，做出明智的抉擇；哦，要做出明智的抉 擇啊！因為，這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的?！薄盁o禮物有五種：名望，愛情，財富，歡樂，死亡。少年人迫不及待地說: 需考慮了。”他挑了歡樂。他踏進社會，尋歡作樂，沉湎其中?？墒?，每一次歡樂到頭來都是短暫、沮 喪、虛妄的。它們在行將消逝時都嘲笑他。最后，他說：“這些年都白過了。假 如我能重新挑選，我一定會做出明智的抉擇?！毕膳霈F(xiàn)了，說：“還剩四樣禮物。再挑一樣吧；哦，記住一一光陰似箭。 這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴

2、的?！边@個男人沉思良久，然后挑選了愛情。他沒有覺察到仙女的眼里涌出了淚花。好多好多年以后，這個男人坐在一間空屋里守著一口棺材。他喃喃自忖道：“她們一個個拋下我走了。如今，她一一最親密的，最后一個一一躺在這兒了。一陣陣孤寂朝我襲來。為了那個滑頭商人一一愛情一一賣給我的每小時歡娛，我 付出了一千小時的悲傷。我從心底里詛咒它呀?！薄爸匦绿舭?，”仙女道，“歲月無疑把你教聰明了。還剩三樣禮物。記住 他們當(dāng)中只有一樣是有價值的，小心選擇?！边@個男人沉吟良久，然后挑了名望。仙女嘆了一口氣，揚長而去。好些年過去后，仙女又回來了。她站在那個在暮色中獨坐冥想的男人身后。 她明白他的心思：“我名揚全球，有口皆碑。對

3、我來說，雖有一時之喜，但畢竟 轉(zhuǎn)瞬即逝！接踵而來的是忌妒，誹謗，中傷，嫉恨，迫害。然后便是嘲笑，這是 收場的開端。一切的末了，則是憐憫。它是名望的葬禮。哦，出名的辛酸和悲傷 ??！聲名卓著時遭人唾罵，聲名狼藉時受人輕蔑和憐憫?！薄霸偬舭伞！边@是仙女的聲音，“還剩兩樣禮物。別絕望。從一開始起，便 只有一樣?xùn)|西是寶貴的。它還在這兒呢?！薄柏敻灰灰患词菣?quán)力！我真瞎了眼呀！”那個男人道，“現(xiàn)在，生命終于變 得有價值了。我要揮金如土，大肆炫耀。那些慣于嘲笑和蔑視的人將匍匐在我的 腳前的污泥中。我要用他們的忌妒來喂飽我饑餓的心魂。 我要享受一切奢華， 切快樂，以及精神上的一切陶醉，肉體上的一切滿足。這個肉體

4、人們都視為珍寶。 我要買，買！尊從，崇敬一一一個庸碌的人間商場所能提供的人生種種虛榮享受。 我已經(jīng)失去了許多時間，在這之前，都做了糊涂的選擇。那時我懵然無知，盡挑 那些貌似最好的東西?！彼径虝旱娜赀^去了。一天，那個男人坐在一間簡陋的頂樓里瑟瑟直抖。 悴，蒼白，雙眼凹陷，衣衫襤褸。他一邊咬嚼一塊干面包皮，一邊嘀咕道：“為 了那種種卑劣的事端和鍍金的謊言， 我要詛咒人間的一切禮物，以及一切徒有虛 名的東西！它們不是禮物，只是些暫借的東西罷了。歡樂，愛情，名望，財富， 都只是些暫時的偽裝。它們永恒的真相是一一痛苦，悲傷，羞辱，貧窮。仙女說 得對。她的禮物之中只有一樣是寶貴的，只有一樣是有價值的。

5、現(xiàn)在我知道，這 些東西跟那無價之寶相比是多么可憐卑賤?。∧钦滟F、甜蜜、仁厚的禮物呀！沉 浸在無夢的永久的酣睡之中，折磨肉體的痛苦和咬嚙心靈的羞辱、悲傷，便一了 百了。給我吧！我倦了；我要安息?！毕膳畞砹?，又帶來了四樣禮物，獨缺死亡。她說：“我把它給了一個母親的 愛兒一一一個小孩子。他雖然懵然無知，卻信任我，求我代他挑選。你沒要求我 替你選擇啊?！薄芭叮艺鎽K??！那么留給我的是什么??？”“你應(yīng)得而尚未得到的：恣意褻瀆的老年?！北疚氖恰咀ⅰ狂R克吐溫，美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說 大師。他一生歷經(jīng)苦難，經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程, 其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快

6、調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段， 其晚期的作品。1.作者為什么認(rèn)為選擇歡樂、愛情、名望、財富都不是“明智的抉擇” 你是否同意他的觀點？請以文學(xué)作品中的某一人物形象或某一歷史人物為例, 要闡述你的理由。2 本文是一篇以帶有勸喻或諷刺性質(zhì)的故事來闡明某種事理的寓言體小說， 具有借小喻大、結(jié)構(gòu)簡短、情節(jié)奇幻、結(jié)尾出人意料、語言精練等特點。請選擇 其中的兩點，結(jié)合文本簡要分析。3.作者認(rèn)為死亡才是“寶貴的” “有價值的”恩賜。有人認(rèn)為這是消極厭 世的人生態(tài)度，而有人認(rèn)為這是一種積極的人生態(tài)度，請談?wù)勀愕挠^點和理由。參考答案:1.享樂轉(zhuǎn)瞬即逝，徒勞一場而蕩然無存；愛情充滿奸詐和欺騙，短暫的幸 福換

7、來長期的悲痛；名望招致妒忌、貶損、誹謗、仇恨、迫害和嘲笑；富貴 也只能買來虛偽和“榮耀”?；蛘邭g樂、愛情、名望、財富不過是現(xiàn)實中一時遮掩痛苦、悲傷、羞愧、 貧窮的假面，都不能給人以真正的幸福與安寧。舉例：和珅、葛朗臺、夏洛克，因為追求財富而遺臭萬年。于連，因為追求 名望而走向毀滅。周萍，因為追求愛情而始亂終棄最后毀滅。李煜、唐玄宗李隆 基，尋歡作樂，最后丟了江山而毀滅。2.語言精練:女口： “那個男人坐在一間簡陋的頂樓里瑟瑟直抖。 他憔悴，蒼白，雙眼凹陷, 衣衫襤褸。他一邊咬嚼一塊干面包皮，一邊嘀咕道”這些動作、神態(tài)描寫，語言 簡練，準(zhǔn)確描寫這個男人在多次作出不明智的抉擇之后被命運所愚弄后的遭

8、遇。結(jié)尾出人意料:根據(jù)小說的脈絡(luò)，那個人本來可以進行第五次選擇的， 但是，當(dāng)男人醒悟后 仙女來到他身邊時，最后一個禮物“死亡”卻沒得選擇，“應(yīng)得而尚未得到的是恣意褻瀆的老年。”在作出幾次不明智的抉擇后，最后連選擇死亡的權(quán)力都沒有， 因而給人深思。借小喻大:在故事中，主人公選擇過享樂、愛情、名望、富貴，但這些美好都只是曇花 一現(xiàn)。享受后感到虛度，擁有愛情又會面臨別離，名望的結(jié)局是憐憫，誹謗和嫉 妒，獲得富貴的同時也在失去。不管他選擇什么，最終都會走向痛苦。而最“珍 貴”的死亡，他都無法獲得。仙女把“死亡”恩賜給了一個小孩，或許，這能幫 助小孩不受塵世間的痛苦的折磨，帶著孩童純潔的心離開世界。仙女

9、是不忍心讓 孩童走上追名逐利的道路而用“死亡”來保全孩童對生命美好的幻想與心靈的 純潔。許多人，都未發(fā)現(xiàn)生命的真諦，而只是停留于表層與物質(zhì)的滿足。人生真正 永恒的價值無法從那些東西當(dāng)中找到答案， 屬于物質(zhì)生命的東西永遠只能見證一 個有限的時空。結(jié)構(gòu)簡短:本文故事平鋪直敘，結(jié)構(gòu)簡短。每個故事都是用最少的文字講述一件事， 沒 有過多的鋪敘，沒有波瀾起伏，沒有錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。情節(jié)奇幻:本文采用的是寓言式的構(gòu)思方式， 把自己對生命、人生、社會的思考依托一 個奇幻的寓言故事來表述。不僅每一個故事的走向一反常規(guī)，而且所有的思考都 一反生活常規(guī)。本來主人公的這些選擇無可厚非，但作者安排的結(jié)局就是反常規(guī)

10、的。本來按照行文思路，主人公應(yīng)該選擇最后一個禮物的，但情節(jié)一轉(zhuǎn)，主人公 沒有權(quán)利選擇，只能一個人享受孤單的老年生活，從而把寓意更深一層展示給讀 者。3.這是一道探究性試題，只要言之成理，都可以得分。觀點一：這是一種消極的人生態(tài)度。由注釋可知，作者經(jīng)歷了美國從“自 由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣 諷刺，再到悲觀厭世的發(fā)展階段，本文是其晚期的作品，其思想和創(chuàng)作也打上了 悲觀厭世的烙印。作者一生歷經(jīng)苦難，故事中的男主角飽受種種人生磨難， 其 實也滲透著馬克吐溫對人生的求索和反思， 表達的正是作者在歷經(jīng)人間萬象后的感慨。在作者看來，人生道路上一些所謂的“恩賜”往

11、往是一種誘惑，選擇 不慎則“一失足成千古恨”，人生苦苦追尋和奮斗往往毫無意義。人們苦苦追 求的享樂、愛情、名望和富貴，都是外在的虛幻的和暫時的，追求不到痛苦，追 求到了又會厭倦，追求過程伴隨著痛苦和失望，伴隨著焦慮、空虛、幻滅和恐懼 感。于是，作者得出悲觀的結(jié)論：人生只能使人痛苦，死亡才是生命的價值所 在。觀點二：這是一種積極的人生態(tài)度。 是對生命意義的充分肯定的積極人生態(tài)度。 心，“要用智慧挑揀”，但人們一錯再錯， 消極是一種表象，作者要表達的其實 小說中的仙女一再提醒人們要當(dāng) 未能得到最有價值的禮物一一死亡，只能得到一個“恣意褻瀆的老年”。 隱含的人生寓意是，只有懂得了死，才能懂 得生。在

12、追逐名望、愛情、財富、快樂的過程中，人生更像一場玩世不恭的游 戲，最終只能收獲虛無和痛苦。而死亡才是最可寶貴的禮物，直視死亡，我們會 發(fā)現(xiàn)浮生若蟻，人生短暫，從而更好地把握、珍惜今天，作一番真正有價值的事 業(yè)。作者是想讓我們明白，不要對虛幻的東西太有執(zhí)著之心，越是執(zhí)著地想要得 到,越是容易事與愿違。反而,當(dāng)我們正視必然到來的死亡一一會帶走一切浮華表 象的死亡,進而對世事都淡然處之時，那些歡樂、愛情、名望和財富才有可能帶給 我們純粹的幸?！，F(xiàn)實中不可能有這么多的選擇機會，每個人生階段的夢想不 可能都能實現(xiàn)然后又都以失敗告終，每個人不可能每次都能對自己的錯誤選擇幡 然醒悟，這個寓言顯然是對生活進行

13、了精心的修飾和極度的夸張。集大幸與大不幸于一身，越是戲劇化的遭遇，越是容易讓我們領(lǐng)悟生活的本質(zhì)。觀點三：應(yīng)辯證地看待。有消極的一面。仙女的立場就是作者的立場，作 者的文風(fēng)經(jīng)歷了三個階段：輕松調(diào)侃一一辛辣諷刺一一悲觀厭世。此文即是他處 于最后階段的作品，流露出的也有消極厭世思想，這是不可取的。但也有積極 的一面。作者這種人生態(tài)度是對美國由自由資本主義到帝國主義的迅速發(fā)展，物欲膨脹的時代的批判和“矯枉”。 作者告誡人們，死亡是生命的必然歸宿和自 然規(guī)律，只有死亡才能帶給生命以安寧和永恒。 明白生命的這一歸宿和本質(zhì)，就 會懂得人生：貪婪，妄想，縱欲和虛榮只能使人痛苦，淡泊和從容地度過一生才 是人生之

14、本。笆二;二三先汪案，高三機師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項任"校Rib組織全組教師進一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進教* G根本，以»教*二三團inyyim"Fi"三“”及時工作及析二."項學(xué)指標(biāo):主主活動.冬G師的示” “ B

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16、動做指效、：=* -專業(yè)水平.獲得i指主一、以、新要以深導(dǎo)七入教工思一想學(xué)研輪年作組級課建程習(xí)新教設(shè)課改改材革方理論為為面“，抓：（、強充）備化分課教發(fā)揮關(guān)學(xué)教。過研要程管求組的教理，齡作用，五轉(zhuǎn)把年變學(xué)以生先下的進的教學(xué)理念習(xí)師學(xué)備習(xí)方式詳，案和教，提高提學(xué)實倡課踐堂有其效他機教益的，師備結(jié)規(guī)合起范詳案教來學(xué)。，要常做求規(guī)教管到以理師學(xué)，的促教抓好案研能“，體五以研促現(xiàn)關(guān)課教”。改，理真念。正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面 提升。（）考作上質(zhì)業(yè)量試課關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)。首以先確保要控給 制學(xué)生學(xué)一生個作公業(yè)正的量、，公平本的著切評價實環(huán)減輕境學(xué)。生負擔(dān) 的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。我、加、們教積進教強研研將一

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20、開龍分課組”程標(biāo)析，展、教形評準(zhǔn)式課充材，分轉(zhuǎn)多發(fā)樣沙，賞的龍析，變揮學(xué)教學(xué)重科提學(xué)點習(xí)高觀教課競帶頭念人賽，活師文動說，深進、課入骨課、干行能文過力，關(guān)本教堂教師活學(xué)的動和細評，讀示研，課究范激，能作交流力發(fā)教激學(xué)用，發(fā)，重生學(xué)學(xué)能學(xué)夠心習(xí)得結(jié)視生團主合隊。動語讓文主題備合探的究作興意智教課趣不，研識慧活再，、動力培是在，走自場量主養(yǎng)對。學(xué)開生活動，典型中形課展式創(chuàng)新“主精例師提進高義行學(xué)，徒神和結(jié)實對生的而互是綜動真研踐”能活動力討真合實，實踐開，實以努力能老力展為提教，提帶高例新高賞學(xué)，課促堂進析個生效活不斷語文提性和動率諧服。務(wù)素高養(yǎng)教，發(fā)。師提展的高。業(yè)務(wù)教師的素質(zhì)。素質(zhì)服、 加強

21、學(xué)習(xí)質(zhì) 量調(diào)查 、檢測 三 工作、主，要及時工分作及析，具體尋措找得失施 ，確保 完成各 項教學(xué) 指標(biāo)。序地開展 教研活 動，使 教研活 動更成 熟、有 效，切 實提高 我校語 文老師 的專業(yè) 水平。、力量 。教研組將圍繞“探索實效 性語文課堂教、學(xué)開模展式“”這師（個徒結(jié)一）主骨題對”，干活教師深入動開，以示范、展老精帶把讀新關(guān)，課，文教不斷當(dāng)好“學(xué)提有效高領(lǐng)教頭性羊師研討的業(yè)”?；顒觿?wù)素。質(zhì)低段（。年教齡 新教師 每一學(xué) 期上 堂模仿 課和一 堂校內(nèi) 研討課 。上模 仿課的 內(nèi)容可 以通過 觀看名 師的關(guān) 盤、視 頻或者 教學(xué)實 錄等途 徑，根 據(jù)個人 教學(xué)需 要，有 選擇性 地進行 局部

22、模 仿，從 而使新 教師形 成個人 的教學(xué) 風(fēng)格 。按高高照考二的的文歷教科學(xué)史大教綜綱學(xué)合能任和力務(wù)是測試要考更試使說加學(xué)強明生調(diào)在歷的考生史要求知對識，文認(rèn)、科各歷真史學(xué)完學(xué)科成高整科二能體力階知段識和的思的把想單握科品、德復(fù)綜習(xí)、工情合作分感析。、問態(tài)堅持題度 學(xué)的、思科價教值維學(xué)能觀各力為主、方為，面落得解決到實基問全礎(chǔ)題面知而培遷養(yǎng)識移鍛要到煉知位和識發(fā)運，展用適 ，當(dāng)知兼為識高顧的三能史地力年級政。三教的個文師學(xué)在科科教歷學(xué)史的教綜中學(xué)合要體打要現(xiàn)求下良，多好學(xué)培養(yǎng)科的基、提多高礎(chǔ)，學(xué)層為生次高學(xué)、校多科角內(nèi)輸送度綜有合分的析學(xué)習(xí)解能潛決力問能。從題和的發(fā)學(xué)生展通識的前途教實育際的

23、出合理發(fā)格念。高，教中落師實畢基業(yè)要認(rèn)礎(chǔ)生打真，學(xué)下提習(xí)良高好學(xué)和科基研思礎(chǔ)究維教。能材力和轉(zhuǎn)變辯證唯教學(xué)觀物念主，義緊、歷跟史高考唯物形勢主的義的發(fā)理展論，研水究平考。試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。（所學(xué)）量的的有計關(guān)量內(nèi)；容（的基）小礎(chǔ)數(shù)上的，意進義行和復(fù)性習(xí)質(zhì)、；概 （括），小整數(shù)理的和加提法高。和減先法把；整（數(shù)的）認(rèn)平行數(shù)四范邊圍擴形 展和到梯形千億位，益標(biāo)i、使學(xué)生、認(rèn)使學(xué)識生自 然數(shù)理解和整 數(shù)整數(shù)四則， 掌握運十算的 意進制義，計數(shù)掌法，握加 法會根與減據(jù) 數(shù)法級正、乘 法確地與除讀 、法寫含之間 的有三關(guān)系級 的。多位心運身運社理動體會動參技健適健應(yīng)與能康康：認(rèn)能在養(yǎng)自學(xué)通識覺成習(xí)過通武良多好術(shù)過活運體動的種練動育途中徑表項活武動的目現(xiàn)發(fā)展出改鍛的肌變良煉價肉習(xí)好心值慣力的，理。并體量狀和關(guān)育態(tài)根，道耐據(jù)注并國科德力