文與可畫筼筜谷偃竹記(精華)

1、 竹石竹石鄭板橋鄭板橋 咬定青山不放松，咬定青山不放松， 立根原在破巖中。立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風(fēng)。任爾東西南北風(fēng)。此詩著力表此詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì)現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì) 。衙齋臥聽蕭蕭竹，衙齋臥聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。疑是民間疾苦聲。 此小吾曹州縣吏，此小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關(guān)情。一枝一葉總關(guān)情。 這是清代著名這是清代著名 書畫家鄭板橋身為書畫家鄭板橋身為 知縣時的感懷。知縣時的感懷。據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細觀察

2、竹子，研究其在不同的季節(jié)、不晴雨，晨昏，他都要仔細觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，同天氣里的變化和姿態(tài)。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時，胸中有與可畫竹時，胸中有成竹。成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中故畫竹必先得成竹于胸中”。 文與可文與可（1018101810791079），名同，字與可，自），名同，字與可，自號笑笑先生，人稱石室先生。號笑笑先生，人

3、稱石室先生。蘇軾的表兄蘇軾的表兄，墨墨竹畫派竹畫派的代表人物，開后世的代表人物，開后世“湖州竹派湖州竹派”。 元豐二年（元豐二年（10791079）正月）正月改知湖州，未到任改知湖州，未到任而卒，人稱而卒，人稱文湖州文湖州。文與可在洋州時，。文與可在洋州時，蘇軾蘇軾先先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元元豐二年三月豐二年三月又任湖州知州，這時文已去世。又任湖州知州，這時文已去世。 蘇軾撰文同偃竹記 蘇軾蘇軾 （1037-1101 )1037-1101 )文藝全才文藝全才散文與歐陽修并稱散文與歐陽修并稱歐蘇歐蘇石鐘山記石鐘山記喜雨亭記喜雨亭記前赤壁賦前

4、赤壁賦后赤壁賦后赤壁賦 詩與黃庭堅并稱詩與黃庭堅并稱蘇黃蘇黃 題西林壁題西林壁惠崇惠崇 惠州一絕惠州一絕 詞與辛棄疾并稱詞與辛棄疾并稱蘇辛蘇辛，為，為豪放詞豪放詞的創(chuàng)始人的創(chuàng)始人 江城子江城子水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭定風(fēng)波定風(fēng)波念奴嬌念奴嬌卜算子卜算子 書法上為書法上為宋初四大書法家宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄） 繪畫上繪畫上“朱竹朱竹”別具一格；別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水行云流水”的文藝觀。的文藝觀。 筼筜筼筜yn dngyn dng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括

5、今東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可文與可任洋任洋州知州時，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理條件，州知州時，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理條件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個風(fēng)景點，合稱谷等三十個風(fēng)景點，合稱洋州三十景洋州三十景，其中，其中尤以尤以筼筜谷筼筜谷最為著名。最為著名。偃竹，傾斜的竹子。偃竹，傾斜的竹子。 記記 “ “記記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記

6、山川名勝。大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浧魑锝ㄖ?，故又稱可以記器物建筑，故又稱“雜記雜記”。主要有。主要有臺閣名勝記臺閣名勝記（韓愈（韓愈新修滕王閣記新修滕王閣記），），山山水游記水游記（柳宗元（柳宗元 永州八記永州八記）書畫雜記書畫雜記（韓愈（韓愈 畫記畫記等。寫法上，大多講究文采等。寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝術(shù)感染力。術(shù)感染力。 元豐二年元豐二年(1079)(1079)七月七日，蘇軾在晾曬七月七日，蘇軾在晾曬書柬時，發(fā)現(xiàn)亡故的文

7、與可送給自己的一書柬時，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅幅筼筜谷偃竹圖筼筜谷偃竹圖，見物生情，就寫了，見物生情，就寫了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線題材，作畫贈與蘇軾，本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物深摯友誼及睹物思人的悲痛思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切。，寫得莊諧相襯，情深意切。 朗讀課文朗讀課文給下列畫線的字詞注音給下列畫線的字詞注音 1、疇疇昔（昔（ ） 7、縑縑素（素（ ） 2、筆、筆硯硯（ ） 8、飛、飛鶻鶻（ ） 3、以書、以書遺遺余（余（ ） 9、躡躡足（足（

8、 ） 4、噴噴飯（飯（ ） 10、輪、輪扁扁（ ） 5、寒、寒梢梢（ ） 11、斫斫輪（輪（ ） 6、筼筜筼筜（ ） 12、籜籜龍（龍（ ） chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng 聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。 竹子開始長出時，只是竹子開始長出時，只是一寸高一寸高的萌芽的萌芽而已，但節(jié)、而已，但節(jié)、葉都具備了。從葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗蟬腹、蛇鱗般般的小筍，長到挺直的的小筍，長到挺直的象劍象劍拔出鞘一樣達幾丈拔出鞘一樣達幾丈高，一生高，一生長就是長就是有節(jié)有葉有節(jié)有葉的。如今的。如今畫畫竹的人竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫都是一節(jié)節(jié)地畫它它

9、，一葉葉地一葉葉地堆積堆積它，這樣哪里它，這樣哪里還會有完整的竹子呢？所以還會有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的畫竹必定要心里先有完整的竹子形象竹子形象，拿起筆來，拿起筆來仔細看仔細看去去，就看到了他所想畫的竹，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手子，急速起身跟住它，動手作畫，作畫，一氣呵成一氣呵成，以追上他，以追上他所見到的，所見到的，如兔子躍起奔跑、如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了消失了。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之萌之萌耳，而節(jié)葉具耳，而節(jié)葉具焉焉。自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋十尋者，生而有者，生而有之之也。也。

10、今今畫者畫者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之，葉葉而葉葉而累累之，豈復(fù)有竹之，豈復(fù)有竹乎！故乎！故畫竹必先得成竹畫竹必先得成竹于胸中于胸中，執(zhí)筆，執(zhí)筆熟視熟視，乃，乃見其所欲畫者，急起從見其所欲畫者，急起從之，振筆直之，振筆直遂遂，以追其，以追其所見，如所見，如兔起鶻落，少兔起鶻落，少縱則逝縱則逝矣。矣。 成：完全的。成竹成：完全的。成竹: :枝葉枝葉茂盛長成了的竹子。原指茂盛長成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已子的形象。比喻做事前已有成熟的計劃。有成熟的計劃。鶻：打獵用的鷹一類的猛鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下

11、去。比喻動作敏捷。飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附菀脖扔骼L畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场Ａ鲿?。縱：放；逝：消失?？v：放；逝：消失。稍微一放松就消失稍微一放松就消失了。形容時間或機了。形容時間或機會等很容易過去。會等很容易過去。 蜩蜩腹腹蛇蛇蚹蚹與可告訴我的是如此。我不與可告訴我的是如此。我不能做到能做到這樣這樣，但心里，但心里明白這明白這樣做的道理樣做的道理。既然心里明白。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實踐的與手不相適應(yīng)，沒有實踐的過錯過錯。所以凡是。所以凡是在心中有了在心中有了構(gòu)思構(gòu)思，但是作

12、起來不熟練的，但是作起來不熟練的，平常平常自己認為自己認為很清楚很清楚，可事，可事到臨頭到臨頭忽然又忘記了忽然又忘記了，這種，這種現(xiàn)象難道僅僅是現(xiàn)象難道僅僅是畫竹畫竹有嗎？有嗎？ 與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心識識其其所以然所以然。夫既心識其所以夫既心識其所以然而不能然者，然而不能然者，內(nèi)外不內(nèi)外不一一，心手，心手不相應(yīng)，不學(xué)之不相應(yīng)，不學(xué)之過過也。故凡也。故凡有見有見于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自視自視了了然然而臨事而臨事忽焉喪忽焉喪之之，豈獨，豈獨竹竹乎？乎？ 子由子由寫寫了篇了篇墨竹賦墨竹賦，把它，把它送給送給與可，說：與可，說：“丁廚子

13、，是丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中的行動中悟出悟出了道理；了道理；輪匠扁輪匠扁，是是造造車輪的，但讀書人車輪的，但讀書人贊成贊成他他講的道理。如今您講的道理。如今您寄托意蘊在寄托意蘊在這幅竹畫上這幅竹畫上，我認為您是深知，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？道理的人，難道不是嗎？”子子由沒有畫過畫，所以只得到了由沒有畫過畫，所以只得到了他的他的意蘊意蘊。象我這樣的人，哪。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。也得到了他的方法。 子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰：與可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而

14、養(yǎng)生者也，而養(yǎng)生者取取之；之；輪扁輪扁，斫斫輪輪者也，而讀書者者也，而讀書者與與之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以為有道者，而予以為有道者，則非耶？則非耶？”子由子由未嘗畫也，故得未嘗畫也，故得其其意意而已。若予而已。若予者，者，豈豈獨得其意，獨得其意，并得其法。并得其法。 解讀第一段：解讀第一段：解釋下列句中紅色的詞解釋下列句中紅色的詞1.1.今畫者今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之 乃乃見其所欲畫者見其所欲畫者2.2.乃見乃見其其所欲畫者所欲畫者 豈獨得豈獨得其其意意 而予亦悔而予亦悔其其隨之隨之( (游褒禪山記游褒禪山記) )(副詞，卻 竟然)(就是 就)(代詞，自己

15、)(代詞，他的)(代詞，自己)解讀第一段：解讀第一段：1 1、本段可分幾層？各寫了什么？、本段可分幾層？各寫了什么？ 三層。三層。 文與可的繪畫理論。文與可的繪畫理論。 自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。 引用蘇轍的話，引用蘇轍的話， 指出與可繪畫指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。技藝的精妙、深邃。 以竹的自然生長之態(tài)與以竹的自然生長之態(tài)與“畫者畫者”人人為割裂畫與竹的自然關(guān)系對比，指出為割裂畫與竹的自然關(guān)系對比，指出“畫畫者者”的荒謬的荒謬豈（復(fù)有竹乎）有此理！豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮出文同的正確畫論主張張勢。為亮出文同的正確畫論主張張勢。當(dāng)時的當(dāng)時的“畫者畫者”作畫：作畫：節(jié)節(jié)

16、為之節(jié)節(jié)為之葉葉累之葉葉累之違背生活違背生活割裂自然割裂自然意在筆先意在筆先胸有成竹胸有成竹自然連貫自然連貫振筆直遂振筆直遂捕捉靈感捕捉靈感少縱則逝少縱則逝師法自然，重師法自然，重視整體形象的視整體形象的把握和創(chuàng)作靈把握和創(chuàng)作靈感的捕捉感的捕捉文同論畫：文同論畫：蘇軾體會：蘇軾體會：識其所以然而不能然識其所以然而不能然不學(xué)之過也不學(xué)之過也強調(diào)強調(diào)學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)和實踐。這樣才能內(nèi)外同一，。這樣才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)。心手相應(yīng)?！暗闷湟獾闷湟狻?，“并得其法并得其法” 贊成文與可的畫論主張和畫竹技法。贊成文與可的畫論主張和畫竹技法。齊白石解讀第一段：解讀第一段：2 2、蘇轍引文運用了什么手法？、蘇轍

17、引文運用了什么手法？ 類比。類比。 庖丁解牛庖丁解牛讓文惠君悟出養(yǎng)生之讓文惠君悟出養(yǎng)生之道道 輪扁造輪輪扁造輪讓齊桓公悟出讀書只讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會能從實踐中體會 與可畫竹形、神兼?zhèn)?。有道者有道? 4、本段引用蘇轍、本段引用蘇轍墨竹賦墨竹賦語句的作用是什語句的作用是什么？么？ 胸有成竹、心手相應(yīng)胸有成竹、心手相應(yīng) 進一步突出文與可畫藝高妙，及自己進一步突出文與可畫藝高妙，及自己對他的敬仰之情和知己之感。對他的敬仰之情和知己之感。3 3、本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？、本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？與可畫竹，起初自己并不看與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹重。四方

18、的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹做襪子！我將用這些白絹做襪子！”文人們傳道著他的話，作為文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：可把信寄給我說：“近來告近來告訴文人們說：訴文人們說：我們畫墨竹我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去徐州（的蘇軾），你們可去求他畫。求他畫。做襪子的材料會做襪子的材料會聚集到您那里去

19、了。聚集到您那里去了?！迸c可畫竹，初不自與可畫竹，初不自貴重貴重，四方之人持，四方之人持縑素縑素而請者，足相而請者，足相躡躡于其門。與可厭于其門。與可厭之，投之，投諸諸地而罵曰：地而罵曰：“吾將吾將以為以為襪。襪?！笔看蠓騻髦看蠓騻髦?，以為以為口實口實。及與可自洋。及與可自洋州還，而余州還，而余為為徐州。徐州。與可以書與可以書遺遺余曰：余曰：“近近語語士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪城，可往求之。襪材當(dāng)材當(dāng)萃萃于子矣。于子矣。”貽人口實：貽人口實：貽：遺留；口實：話柄。貽：遺留；口實：話柄。指做事或說話不小心，指做事或說話不小心，給人家留下話柄。給人家留

20、下話柄。信末又寫了一首詩，它的大信末又寫了一首詩，它的大概意思說：概意思說：“打算用一段鵝打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。溪絹，畫出寒竹萬尺長?！蔽覍εc可說：我對與可說：“竹子長萬尺，竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆，希望得到這您是懶得動筆，希望得到這些絹罷了。些絹罷了?！迸c可無話可答，與可無話可答，就說：就說：“我的話錯了，世上我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？哪有萬尺長的竹子呢？”我我就證實它，回答他的詩說：就證實它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長的竹，月世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么光灑落空庭照出竹影這么長。長?！迸c可笑起來說

21、：與可笑起來說：“蘇蘇先生真會說呀！但二百五十先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。家養(yǎng)老啊?！睍矔矎?fù)復(fù)寫一詩，其寫一詩，其略云：略云：“擬將一段擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。萬尺長?！庇栌柚^謂與與可：可：“竹長萬尺，竹長萬尺，當(dāng)用當(dāng)用絹絹二百五十匹，二百五十匹，知公倦于筆硯，知公倦于筆硯，愿愿得此絹而已。得此絹而已。”與與可無以答，則曰：可無以答，則曰：“吾言吾言妄妄矣，世豈矣，世豈有萬尺竹哉？有萬尺竹哉？”余余因而因而實實之，答其詩之，答其詩曰：曰：“世間亦有千世間亦有千尋竹，月落庭空影尋竹，月落庭空影許許長。長?！迸c可笑曰

22、：與可笑曰：“蘇子蘇子辯辯矣，矣，然然二二百五十匹絹，吾將百五十匹絹，吾將買田而買田而歸老歸老焉。焉?！奔窗阉嫷墓o筜谷傾斜的竹即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：子送給我，說：“這竹子只這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣有幾尺高，但有萬尺的氣勢。勢?！惫o筜谷在洋州，與可筼筜谷在洋州，與可還令我作還令我作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷是其中之一。我是其中之一。我的詩說：的詩說：“漢水的高竹賤如漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過筍子？蓬草，斧頭哪曾放過筍子？估計太守清貧貪饞，把渭水估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚邊上千畝竹林都吃進了肚里。里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子與可當(dāng)天與他的妻子在

23、筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。住笑起來，噴飯滿桌。因因以所畫以所畫筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予，曰：予，曰：“此此竹數(shù)尺耳，竹數(shù)尺耳，而而有萬尺有萬尺之勢。之勢?！惫o筜谷在洋筼筜谷在洋州，與可嘗令予作州，與可嘗令予作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予詩云：予詩云：“漢川漢川修修竹竹賤如賤如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦籜龍籜龍。料得清貧饞太。料得清貧饞太守，渭守，渭濱濱千畝在胸千畝在胸中。中。”與可是日與其與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)發(fā)函得詩，失笑函得詩，失笑噴飯噴飯

24、滿案。滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來的樣子。里的飯都噴出來的樣子。常用常用“令人噴飯令人噴飯”來形來形容事情極其可笑。容事情極其可笑。玩笑 1. 1.對下列句子中對下列句子中紅色紅色的詞語的解釋，的詞語的解釋，不正確的一項是不正確的一項是( )( )A.A.襪材當(dāng)襪材當(dāng)萃萃于子矣于子矣 ( (萃萃：聚集：聚集) )B.B.書尾復(fù)寫一詩，其書尾復(fù)寫一詩，其略略云云 ( (略略：簡略，與：簡略，與“詳詳”相對相對) )C.C.吾言吾言妄妄矣，世豈有萬尺竹哉矣，世豈有萬尺竹哉 ( (妄妄：荒謬：荒謬) )D.D.蘇子蘇子辯辯則辯矣則辯矣 ( (辯辯：有口才：有口才) )

25、 B 大概，大致 解讀第二段解讀第二段一、完成下列各題一、完成下列各題2 2下列各組句子中，下列各組句子中，紅色的紅色的詞的意義和用法不詞的意義和用法不相同的一組是相同的一組是( )( )A.A.輪扁，斫輪者也，而讀書者輪扁，斫輪者也，而讀書者與與之之 夫子喟然嘆曰：夫子喟然嘆曰：“吾吾與與點也。點也?！盉.B.持縑素而請者，足相持縑素而請者，足相躡躡于其門于其門 躡躡跡披求，見有蟲伏棘根跡披求，見有蟲伏棘根C.C.與可與可無以無以答答 故不積跬步，故不積跬步，無以無以至千里至千里D.D.發(fā)發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案函得詩，失笑噴飯滿案 窺父不在，竊窺父不在，竊發(fā)發(fā)盆盆 B “贊 同，同意” 踩

26、跟蹤，追隨 都是 “沒有用來”的意思都是 “打開”的意思 本段蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)本段蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的哪三件事？分別表現(xiàn)了什么？的哪三件事？分別表現(xiàn)了什么？1 1、請文與可畫畫的人很多，文與可拿他們的畫、請文與可畫畫的人很多，文與可拿他們的畫布當(dāng)襪子布當(dāng)襪子2 2、蘇軾和文與可互贈關(guān)于畫竹子的詩歌、蘇軾和文與可互贈關(guān)于畫竹子的詩歌3 3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈以小見大，重神輕形的美學(xué)思想以小見大，重神輕形的美學(xué)思想為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍第一件第一件 以絹為襪以

27、絹為襪第二件第二件 絹畫玩笑絹畫玩笑為官清廉為官清廉第三件第三件 詩戲太守詩戲太守 趣事趣事 性格性格第二段：追憶與可的趣事第二段：追憶與可的趣事 為人為人為畫為畫為官為官狂放淡泊狂放淡泊才情過人才情過人無拘率直無拘率直 所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，“橫說豎說橫說豎說”，貌似不經(jīng)意，實則選材很有講究側(cè)重貌似不經(jīng)意，實則選材很有講究側(cè)重 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可二十日，與可沒沒于于陳州。陳州。是歲是歲七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝書書畫，見此竹，畫，見此竹，廢廢卷卷而而哭失聲。昔曹孟哭失聲。昔曹孟德德祭橋公文祭橋公文，有有車過腹痛車過腹痛之語。之語。

28、而余亦而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者，以見戲笑之言者，以見與可于予親厚與可于予親厚無間無間如此也。如此也。 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可在陳州二十日，與可在陳州去世了。這年七月七去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，日，我在湖州曬書畫，看到這幅看到這幅筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹，放下畫卷痛哭，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；墓、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親以見與可跟我這樣親密無間啊。密無間啊。 原指經(jīng)過朋友的墳?zāi)谷缭附?jīng)過朋友的墳?zāi)谷?/p>

29、不祭奠，走過去肚子就不祭奠，走過去肚子就會痛起來。用來表示對會痛起來。用來表示對亡友的悼念。亡友的悼念。 全文以全文以“竹竹”“”“畫畫 ” ”二字貫通，借畫寫人，二字貫通，借畫寫人，借人說畫。借人說畫。 莊諧并重，自在為文莊諧并重，自在為文。第一段鄭重其事，。第一段鄭重其事，表明對表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫表明對表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫“笑笑”，三段只一，三段只一“哭哭”字。罵也好，哭也好，字。罵也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫笑也好，全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫得，如昌黎者斷乎寫不出得，如昌黎者斷乎寫不出 ；此等文章，亦只文同；此等文章，

30、亦只文同當(dāng)?shù)谩⑹艿?。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。當(dāng)?shù)谩⑹艿?。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。廢卷而哭廢卷而哭疇昔戲笑之言疇昔戲笑之言 自有哀痛。以見自有哀痛。以見親厚無間。親厚無間。樂事瑣事樂事瑣事典故典故直接抒情直接抒情情深意切，悲惻動人情深意切，悲惻動人反差反差 文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對己對“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”創(chuàng)作創(chuàng)作思想的理解，指出思想的理解，指出“藝藝”與與“道道”的密的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性品德、個性，因舊誼深厚，故睹物

31、思人，傳遞出深切因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的的悼念之情。悼念之情。 通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲通過閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？取哪些啟迪和教益？ 我們要在作任何一件事前，都要我們要在作任何一件事前，都要對預(yù)作之事認真分析，掌握客觀事物的各對預(yù)作之事認真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準備，對所要做的事質(zhì)準備，對所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，這，這樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。樣才能克服盲目性、無目的性和無把握性。 寄言同學(xué)寄言同學(xué)畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：人世多艱，事

32、務(wù)繁雜，凡事做之人世多艱，事務(wù)繁雜，凡事做之前需全面考慮和安排，做起來才會沉前需全面考慮和安排，做起來才會沉著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會競著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會競爭洪流中奔騰不息，立于不敗之地。爭洪流中奔騰不息，立于不敗之地。胸有成竹胸有成竹，成功的機會就大了。，成功的機會就大了。感悟與思考：感悟與思考：人生之路上，有恩師導(dǎo)航在前，人生之路上，有恩師導(dǎo)航在前，有父母助瀾在后，諄諄教誨切記，聲有父母助瀾在后，諄諄教誨切記，聲聲叮囑莫煩，明白了他們講的道理，聲叮囑莫煩，明白了他們講的道理，趕快付諸實際行動，趕快付諸實際行動，心手相應(yīng)心手相應(yīng)（認識（認識和行動要統(tǒng)一），成功的機會就多了。和

33、行動要統(tǒng)一），成功的機會就多了。寄言同學(xué)寄言同學(xué)感悟與思考：感悟與思考：信筆揮灑，姿態(tài)橫生，信筆揮灑，姿態(tài)橫生，文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。 闡闡畫竹之畫竹之理理憶憶戲笑之戲笑之言言敘敘為文之為文之由由形散形散“親厚無間親厚無間”抒情抒情神聚神聚 “ “文至東坡，真是不須作文，文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文。只是隨事記錄便是文。” 王圣俞王圣俞蘇長公小品蘇長公小品 散而不亂，氣脈中貫散而不亂，氣脈中貫 一、重點詞語（一、重點詞語（習(xí)題二答案習(xí)題二答案） 1 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2 2、投、投諸諸地而罵地而罵3 3、以為、以為口實口實

34、4 4、而讀書者、而讀書者與與之之5 5、余因而、余因而實實之之6 6、月落庭空影、月落庭空影許許長：長：7 7、近、近語語士大夫：士大夫：8 8、因因以所畫以所畫筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9 9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者 給與，饋贈。給與，饋贈。兼詞，之于。兼詞，之于。 話柄。話柄。 許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實。證實。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動詞，對某某說。動詞，對某某說。副詞，就。副詞，就。從前。從前。 “為為”的意義和用法的意義和用法今畫者乃節(jié)節(jié)而今畫者乃節(jié)節(jié)而為為之之子由子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰余余為為徐州徐州而予而

35、予以為以為有道者有道者吾將吾將以為以為襪襪（動詞，描畫，勾勒。）（動詞，描畫，勾勒。）（動詞，寫作）（動詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動詞，認為）（動詞，認為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）今畫者今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之乃乃見其所欲畫者見其所欲畫者乃見乃見其其所欲畫者所欲畫者豈獨得豈獨得其其意意而予亦悔而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫家畫家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己以追以追其其所見所見其其所以然所以然 代詞，代提到的事情代詞，代提到

36、的事情 代詞，代代詞，代“畫家畫家” “然然” “” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 以以 因因以以所畫筼筜谷偃竹遺予所畫筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書遺予曰書遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽焉喪臨事忽焉喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書者與而讀書者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把 取消句子的獨立性取消句子的獨立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語氣助詞，補足音節(jié)語氣助詞，補足音節(jié) 代詞，指

37、與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 二、通假字和古今異義詞二、通假字和古今異義詞1 1、 與可與可沒沒與陳州與陳州2 2、 少少縱即逝矣縱即逝矣1 1、 初不自初不自貴重貴重2 2、 月落庭空影月落庭空影許許長長3 3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4 4、 吾將吾將以為以為襪襪5 5、 發(fā)發(fā)函得詩函得詩6 6、 而讀書者而讀書者與與之之7 7、 以書以書遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：以古：以為貴重為貴重 ；今，價值高；今，價值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古

38、：把古：把當(dāng)作；今，認當(dāng)作；今，認為為古：打開；今：發(fā)送古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失古：贈送；今：遺失三、詞類活用三、詞類活用 1 1、吾將買田而歸、吾將買田而歸老老焉焉2 2、 余因而余因而實實之之3 3、 與可與可厭厭之之 4 4 、自、自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 5 5 、初不自、初不自貴重貴重形容詞做動詞形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動詞形容詞做動詞 ，實，證實，實，證實形容詞做動詞形容詞做動詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗

39、一樣。一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動用法意動用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺得為貴重，覺得貴重貴重1 1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。不學(xué)之過也。 2 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3 3、足相躡于其門、足相躡于其門 4 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5 5、故凡有見于中而操之不熟者、故凡有見于中而操之不熟者6 6、吾將以為襪、吾將以為襪7 7、士大夫傳之，以為口實、士大夫傳之，以為口實8 8、四方之人，持縑素而請者、

40、四方之人，持縑素而請者9 9、故畫竹必先得成竹于胸中、故畫竹必先得成竹于胸中 1010、輪扁，斫輪者也、輪扁，斫輪者也 判斷句判斷句 省略句省略句 定語后置定語后置 狀語后置狀語后置 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語后置狀語后置 狀語后置狀語后置 四、指出文言句式四、指出文言句式胸有成竹胸有成竹 【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！纠印克卮鹄蠋煹膯栴}從容不迫，兔起鶻落兔起鶻落【解釋】 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?。 少縱即逝少縱即逝 【解釋】縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。 輪扁斫輪輪扁斫輪 【解釋】：輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制