關(guān)于教育的名人名言集錦

1、本文來源于網(wǎng)絡(luò) 僅供參考閱讀關(guān)于教育的名人名言集錦導(dǎo)讀： 教育，教育者有目的有計(jì)劃有組織的對(duì)受教育者的 心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，一起來看看 教育的名人名言，僅供大家參考！謝謝！1。師也者，教之以事而喻諸德也。禮記2、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。一一陶行知3、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。一一陶行知4。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。一一孔子5。動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。一一李贄6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今 夫石田雖水潤沃，其干

2、可立待者，以其不納故也。一一張載7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn) 行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn) 的應(yīng)該盡量多些。一一斯賓塞8、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得 到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 本一斯賓塞9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全 泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生本文來源于網(wǎng)絡(luò) 僅供參考閱讀興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃， 隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。一一陶行知10、人像樹木一樣，要

3、使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣 高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。一一陶行知11。最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。一一達(dá)爾文12、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙， 盡我們知道的交給學(xué)生。一一陶行知13。好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。一一陶行 知14。教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。一一葉圣陶15、教是為了不需要教。就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使 他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。一一葉圣陶16、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上， 而留下許多自由支 配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。一一蘇霍姆 林斯基17、不能把

4、小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求 使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍 受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要 求和愿望的人。一一蘇霍姆林斯基18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣， 而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候， 教他以研究學(xué)問的方法。-盧梭19、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著 世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。一愛因斯坦20、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。 因?yàn)榻鉀Q問題也許僅 是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已， 而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造 性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)

5、步。一一愛因斯坦21。精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。一一狄 德羅22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種 性格，可以收獲命運(yùn)。一一英國作家薩克雷23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華， 那就是要使我們 的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。一一蘇霍姆林斯基24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。 習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā) 生作用了。一一洛克25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道 德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不 能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教

6、師首先看到兒童 優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分,本文來源于網(wǎng)絡(luò) 僅供參考閱讀本文來源于網(wǎng)絡(luò) 僅供參考閱讀才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。一一陶行知27。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。一一馬卡連柯28。得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。一一馬卡 連柯29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 才一美國著名心理 學(xué)家威廉？詹姆士30。沒有自我教育就沒有真正的教育。一一蘇霍姆林斯基31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和 處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不

7、大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 才一林格倫32、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇 才一馬卡連柯33。懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。一一阿米爾34、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實(shí)踐。35、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的 學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教 育的原則。36、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消 滅的，因此教育必須遵循自然。37、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。中庸38。讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。一一美，富蘭克林39。敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。一一

8、朱 舜水集.勸學(xué)40、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性.蔡兀培41。教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。一一郭秉文42。發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。一一陶行知43、知識(shí)不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。一一普良尼施尼柯夫44、讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。一一培根45、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。管仲，春秋政治家46、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.人一魏源47、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒

9、。48、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。一一愛因斯坦49。不憤不啟，不啟不發(fā)?？鬃?0、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。51、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦本文來源于網(wǎng)絡(luò) 僅供參考閱讀來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。一郭沫若52、我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一 句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也 可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。蔡兀培53、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上 也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。54。智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系。一一烏申 斯基55、把一個(gè)比較復(fù)雜的問題退成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個(gè)飛躍上升。這是一個(gè) 十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好 的心理素質(zhì)，使之遇新不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的 習(xí)慣。一一華羅庚56、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。子57。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。一一孔子58、有疑者看到無