2022年“自學(xué)—引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)—總結(jié)”文言文教學(xué)策略探討

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”文言文教案策略探究“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”課題爭(zhēng)論的目的和意義自新的語(yǔ)文課程規(guī)范頒布后，我校針對(duì)語(yǔ)文課堂教案節(jié)奏拖沓，同學(xué)參加活動(dòng)的面與時(shí)間少， 教案效率不高的現(xiàn)狀，開(kāi)展更新課堂教案策略的爭(zhēng)論探究，初步構(gòu)建了 “自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”的課堂教案法策略；“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”的教案策略，從激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力著手，啟示同學(xué)獨(dú)立地學(xué)習(xí)， 去主動(dòng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題、 獵取新知， 實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感雙因素和諧進(jìn)展；“引導(dǎo)”是這一策略的中介，老師引導(dǎo)同學(xué)自學(xué)，勉勵(lì)同學(xué)發(fā)覺(jué)，又準(zhǔn)時(shí)引導(dǎo)同學(xué)解除探究中的 困惑，使同

2、學(xué)既獲新知，又獲探究新知的方法，提高自學(xué)才能與制造才能；“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”教案法策略的理論基點(diǎn)1、同學(xué)主體說(shuō)新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出要以“同學(xué)為本”，同學(xué)是學(xué)習(xí)，進(jìn)展的主體；“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué) 歸納總結(jié)” 教案策略建立在正確的同學(xué)觀基礎(chǔ)上，它充分確定，敬重同學(xué)的主體位置；老師通過(guò)多種方式，為全體同學(xué)制造一種“求知”、“探究”、“制造”的環(huán)境，給同學(xué)供應(yīng)了充分 的自學(xué)、發(fā)覺(jué)的時(shí)間，使之成為學(xué)習(xí)的主人；2、自我實(shí)現(xiàn)說(shuō)同學(xué)學(xué)習(xí)的起源來(lái)之于動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)就來(lái)這于需要；每一個(gè)同學(xué)都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，期望或志趣；在“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”教案策略中，老師用真誠(chéng)的信任、積極的期望、精確的誘導(dǎo)為同學(xué)制造“最近進(jìn)展區(qū)”

3、，形成一種自覺(jué)、長(zhǎng)久的內(nèi)驅(qū)力，勉勵(lì)同學(xué)去積極思維、自我實(shí)現(xiàn)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；3、對(duì)立統(tǒng)一說(shuō)從哲學(xué)角度看“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”，自學(xué)是內(nèi)因，引導(dǎo)是外因；外因必需 通過(guò)內(nèi)因才起作用； 在同學(xué)充分發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，老師加以正確引導(dǎo)，達(dá)到發(fā)覺(jué)之目的；教案中，老師的引導(dǎo)與同學(xué)的自學(xué)不是單向進(jìn)展的，而是相互反饋，相互促進(jìn)，相互成因果關(guān)系的，老師與同學(xué)是交互影響的對(duì)立統(tǒng)一體，4、發(fā)覺(jué)說(shuō)探究是發(fā)覺(jué)的前提；布魯納指出：人們只有通過(guò)練習(xí)解決總是和努力發(fā)覺(jué)，精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 10 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - - -方能學(xué)會(huì)發(fā)覺(jué)的探究方法；當(dāng)

4、同學(xué)獲得了這種發(fā)覺(jué)的探究、方法后， 就能在學(xué)習(xí)過(guò)程中從已知領(lǐng)域，就有才能解決將來(lái)工作中顯現(xiàn)的新課題；“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)歸納總 結(jié)”就是培育同學(xué)的探究發(fā)覺(jué)才能和制造精神的一種教案策略；課題爭(zhēng)論的指導(dǎo)思想和原就以正確處理主導(dǎo)與主體、內(nèi)因與外因、理論與實(shí)踐、內(nèi)容與才能、課內(nèi)與課外的關(guān)系，表達(dá)主體對(duì)教案活動(dòng)的自覺(jué)參加和人格才能的主動(dòng)進(jìn)展為指導(dǎo)，貫穿滲透以下有關(guān)原就：1、 以主體的主動(dòng)參加和自我進(jìn)展為中心的原就；2、 整體、科學(xué)、有序訓(xùn)練的原就；3、 方法指導(dǎo)、才能訓(xùn)練和培育人格三位一體的原就；4、 創(chuàng)新訓(xùn)練原就；5、 內(nèi)因與外因相互結(jié)合原就；6、 發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題和探求新知相統(tǒng)一的原就；課題爭(zhēng)論

5、的主要內(nèi)容1、 爭(zhēng)論課堂教案中同學(xué)主體作用的進(jìn)展過(guò)程，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感雙因素的和諧進(jìn)展，提高自學(xué)才能和制造才能；2、 探究建立課堂教案的方法、途徑和組織形成引導(dǎo)同學(xué)把握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本事；3、 對(duì)老師在課堂教案中的角色定位，更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用；4、 探究啟示引導(dǎo)，促進(jìn)主體進(jìn)展的方法和手段，形成有利于主體主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我進(jìn)展的理論體系；5、 爭(zhēng)論教法、學(xué)法、探究教材改革，更新課堂教案?jìng)鹘y(tǒng)模式，提高教案效率；“自學(xué) - 引導(dǎo)- 發(fā)覺(jué)歸納總結(jié)”教案課題的操作1、 自學(xué)是基礎(chǔ)自學(xué)，顧名思義，是同學(xué)在已有學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，不依靠別人，運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地學(xué)習(xí)，或多或少獵取學(xué)問(wèn)，當(dāng)代訓(xùn)練葉圣陶先生說(shuō)

6、過(guò)： “同學(xué)先聽(tīng)講，不融解，不會(huì)成才；惟有入學(xué)而取得了自學(xué)的本事， 才能成才；同學(xué)受訓(xùn)練， 就是要學(xué)到一輩子能夠堅(jiān)持自學(xué)的本事；”可見(jiàn)，自學(xué)對(duì)一個(gè)人的成才起著至關(guān)重要的作用；我們把同學(xué)的自學(xué)作為課堂教案的重要活動(dòng)；老師充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的感官（手、口、眼、耳）和思維器官 （大腦），讓同學(xué)主動(dòng)去參加學(xué)習(xí)和探究，把同學(xué)應(yīng)有的自學(xué)時(shí)間仍給同學(xué)；此外，老師實(shí)行多種手段，引導(dǎo)同學(xué)把握學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)仍給同學(xué)；（ 1） 設(shè)計(jì)步驟，教給方法；在語(yǔ)文教案中，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下讀書的步驟，引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)讀書，把握讀書的方法； 疏通讀：學(xué)習(xí)新的課文，先把每句話讀通，對(duì)不熟悉的字、不懂得的詞，通過(guò)查字典聯(lián)系上下文明白詞義；明

7、白讀：在初步讀通的基礎(chǔ)上，再課文，明白課文的主要內(nèi)容；探究讀：大致明白課文內(nèi)容后，進(jìn)一步摸索重點(diǎn)詞句的含義，分出文章的段落層次，探究作者的寫作目的及布局謀篇的特點(diǎn)；鞏固讀：懂得課文內(nèi)容，特點(diǎn)后再讀，鞏固獲得學(xué)問(wèn)；檢查讀：通過(guò)讀來(lái)檢查文章中仍有沒(méi)有懂得的地方； 補(bǔ)償讀：琢磨琢磨再讀，通過(guò)讀加深對(duì)課文的懂得；回味讀：教過(guò)的課文常常誦讀，反復(fù)品嘗課文運(yùn)用語(yǔ)言文字的妙處，并熟讀背誦某些段落以培育語(yǔ)感；除此之外，另有“從審題著手的預(yù)習(xí)法”，“質(zhì)疑問(wèn)難法”等；我們依據(jù)教案目標(biāo)、課程內(nèi)容、同學(xué)實(shí)際、教案條件的不同設(shè)計(jì)不同的自學(xué)步驟，便同學(xué)敏捷把握學(xué)習(xí)方法；舉一反三，運(yùn)用方法引導(dǎo)同學(xué)分析詳細(xì)事物，學(xué)其“一”，

8、從中獵取方法， 熟悉把握規(guī)律， 然后指導(dǎo)實(shí)踐，“舉一反三”形成才能；其特點(diǎn)是揭示舊知與新知、學(xué)習(xí)與運(yùn)用之間的聯(lián)系，教案中，老師以典型內(nèi)容（文或段或題）引導(dǎo)同學(xué)把握方法，概括顯現(xiàn)規(guī)律，然后讓同學(xué)獨(dú)去學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，由學(xué)到悟，由悟到用，形成才能；善思好疑，增強(qiáng)才能“思源于疑， ”思維從問(wèn)題開(kāi)頭；學(xué)習(xí)的過(guò)程就是不斷地發(fā)覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程， 為此，老師在引導(dǎo)同學(xué)自學(xué)時(shí)著力引導(dǎo)同學(xué)實(shí)踐中把握質(zhì)疑解的基本方法；質(zhì)疑，有找依據(jù)質(zhì)疑、找關(guān)鍵句質(zhì)疑、找緣由質(zhì)疑、找沖突質(zhì)疑、聯(lián)想質(zhì)疑等；同學(xué)發(fā)覺(jué)疑難后，老師勉勵(lì)同學(xué)獨(dú)立摸索，去解決問(wèn)題，發(fā)表詳細(xì)和想法，形成相互爭(zhēng)論的氛圍；同學(xué)對(duì)發(fā)覺(jué)疑難、愛(ài)好盎然； “

9、質(zhì)疑解惑爭(zhēng)論”的過(guò)程有效地進(jìn)展了同學(xué)的思維，增強(qiáng)了他們的自學(xué)才能；引導(dǎo)是中介在“自字一引導(dǎo)一發(fā)覺(jué)的”的課題地教研中，老師的引導(dǎo)是中介；提倡同學(xué)自學(xué)，并在自學(xué)中發(fā)覺(jué)問(wèn)題，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，但這仍需老師的引導(dǎo)，勉勵(lì)；同學(xué)在探究過(guò)各中常常會(huì)顯現(xiàn)困惑，更需老師準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)撥，指導(dǎo)；實(shí)踐中，老師引導(dǎo)的中介作用表現(xiàn)在以下三個(gè)方面；（ 1）激情；心情心理字爭(zhēng)論說(shuō)明：個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)劑三方面的功能；師生間的情感， 對(duì)課堂教案的心理氣氛會(huì)產(chǎn)生直接影響；老師要為人師表， 愛(ài)生， 教態(tài)親切，發(fā)揚(yáng)教案民主，敬重同學(xué)的自尊心，激發(fā)不同層次同學(xué)裝的自信心；老師的愛(ài)猶如催化劑，會(huì)激起同學(xué)對(duì)老師的愛(ài)和敬重

10、，這種情感也會(huì)遷移到老師所任教的這門學(xué)科上來(lái)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱；（ 2） 激趣；愛(ài)好是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)，最活躍的成分；我們?cè)诮贪富顒?dòng)中重視創(chuàng)設(shè)各種情形，激發(fā)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的求知欲、探險(xiǎn)索欲；當(dāng)同學(xué)通過(guò)自學(xué)獵取學(xué)問(wèn)，發(fā)覺(jué)規(guī)律時(shí)，老師對(duì)同學(xué)的認(rèn)知結(jié)果、參加態(tài)度賜予勉勵(lì)性的評(píng)判，使同學(xué)獲得自信，增強(qiáng)愉悅體驗(yàn)；（ 3）激力；同學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的進(jìn)展和思維的沖突運(yùn)動(dòng)才是真正的學(xué)習(xí)動(dòng)力，因此老師要在學(xué)習(xí)方法上引導(dǎo)同學(xué)，促使同學(xué)保持在學(xué)，發(fā)覺(jué)過(guò)程中的長(zhǎng)久的內(nèi)驅(qū)力；3、發(fā)覺(jué)是目的；布魯納認(rèn)為， 學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者獨(dú)立發(fā)覺(jué)的過(guò)程，同學(xué)的發(fā)覺(jué)就是運(yùn)用已有的學(xué)問(wèn)和方法，主動(dòng)去發(fā)覺(jué)問(wèn)題解決問(wèn)題，探求新知，把握方法；發(fā)覺(jué)的目標(biāo)有以

11、下三大類：（ 1） 表層目標(biāo)；表層目標(biāo)是指課文中的學(xué)問(wèn)和內(nèi)容；同學(xué)在自學(xué)中查找出課文中的學(xué)問(wèn)點(diǎn)，運(yùn)用已知學(xué)問(wèn)和方法，自主地去懂得，從而獲得新知；（ 2）深層目標(biāo)此目標(biāo)是指對(duì)課文中隱含的東西作深層的發(fā)覺(jué)；即查找學(xué)問(wèn)背后的緣由，依據(jù)；如：課文中用詞的妙處，分段的依據(jù)等，仍要發(fā)覺(jué)現(xiàn)象之問(wèn)的異同，現(xiàn)象與本質(zhì)的差別，已知與未知之間的聯(lián)系和沖突等；通過(guò)分析、 歸納，歸納總結(jié)去發(fā)覺(jué)新的意義和方法，并把它們轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成新的熟悉；（ 3）制造目標(biāo)同學(xué)通過(guò)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，解決問(wèn)題，懂得了課文中的學(xué)問(wèn)是什么及為什么是這樣的，是不夠的；老師仍需引導(dǎo)同學(xué)對(duì)書本上現(xiàn)有的學(xué)問(wèn)和結(jié)論作獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)覺(jué)，甚至發(fā)覺(jué)課文的不足

12、之處，并設(shè)法加以補(bǔ)償，以培育同學(xué)的制造性思維，實(shí)踐中，我們從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)同學(xué)裝去發(fā)覺(jué)以上目標(biāo)：（ 1）直觀發(fā)覺(jué)自學(xué)蠅充分利用同學(xué)的視覺(jué)作用，通過(guò)觀看實(shí)物，圖形等，積極摸索魚肝油出其特點(diǎn)和規(guī)律，從而有所發(fā)覺(jué)；（ 2）類比發(fā)覺(jué)自學(xué)中，引導(dǎo)同學(xué)查找同類問(wèn)題或內(nèi)容的相同，相像點(diǎn)，比較不同現(xiàn)象之間的異同；在比較中熟悉規(guī)律，并用這一規(guī)律去發(fā)覺(jué)冷氣知，提高才能；（ 3）歸納發(fā)覺(jué)這種發(fā)覺(jué)旨在培育同學(xué)的抽象，概括才能； 可先從一個(gè)個(gè)別，特別的問(wèn)題材著手，分析，歸納出適合這些個(gè)例的規(guī)律，然后歸納總結(jié)出適合于同類事物的一般規(guī)律；（ 4）遷移發(fā)覺(jué)所謂遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)影響， 自學(xué)中同學(xué)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)去

13、懂得， 發(fā)覺(jué)新學(xué)問(wèn)，然后再對(duì)新舊學(xué)問(wèn)的聯(lián)系進(jìn)行整理； 這種學(xué)習(xí)的遷移，即復(fù)習(xí)了舊學(xué)問(wèn)， 又學(xué)習(xí)了新學(xué)問(wèn)，培育了同學(xué)的思維；（ 5）爭(zhēng)論發(fā)覺(jué)：同學(xué)自學(xué)后，可通過(guò)小組爭(zhēng)論的形式，相互溝通促進(jìn)發(fā)覺(jué)，培育合作精神；以上發(fā)覺(jué)的方法不能孤立使用，而必需相互交錯(cuò)綜合使用；老師對(duì)于不同的發(fā)覺(jué)要賜予評(píng)判， 以形式正確的思維方式；發(fā)覺(jué)能最大限度地調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，使他們較堅(jiān)固地獲得學(xué)問(wèn)，技能和方法，并能促進(jìn)他們?nèi)ヌ骄啃轮?；在自學(xué)過(guò)程中，發(fā)覺(jué)可以是多次的，當(dāng)同學(xué)有所發(fā)覺(jué)時(shí)， 老師可再引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)一步獨(dú)立摸索，運(yùn)用已獲得的學(xué)問(wèn)去探究新知的秘密，不斷完善知，培育制造性思維才能；4 歸納總結(jié)是“自學(xué)引導(dǎo)發(fā)覺(jué)”的歸納整理

14、 階段，其實(shí)同學(xué)在發(fā)覺(jué)過(guò)程中，就已進(jìn)行了準(zhǔn)時(shí)的小結(jié)，它是和“發(fā)覺(jué)”緊密聯(lián)系的；在小學(xué)文言文課堂教案的后期，老師應(yīng)著重引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的歸納總結(jié)的系統(tǒng)性學(xué)問(wèn)的歸納總結(jié)，把前后的學(xué)問(wèn)用分析、比較、綜合的方法把它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從中悟出一些規(guī)律性的東西；然后，進(jìn)一步用規(guī)律性的學(xué)問(wèn)把前后各方面內(nèi)容串起來(lái)；長(zhǎng)此堅(jiān)持練習(xí)， 會(huì)在同學(xué)學(xué)習(xí)中起到事半功倍的成效；挖掘詩(shī)詞包蘊(yùn)之美厚積鑒賞審美之能淺談古詩(shī)詞的學(xué)與教古典詩(shī)詞是我們宏大民族五千年輝煌文化的結(jié)晶，是我們的珍貴財(cái)寶；它短小精練、節(jié)奏美麗、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，有很多豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的美麗詞句、 劇烈感人的抒情顏色；通過(guò)

15、吟誦古詩(shī)可以提高聯(lián)想、想象才能，進(jìn)而增加藝術(shù)修養(yǎng)；學(xué)校課本收錄了不少古詩(shī)詞精品，認(rèn)真地挖掘研讀，不僅可以使教案成效更好，老師本身也會(huì)受益匪淺；一、反復(fù)吟誦，陶冶性情古詩(shī)是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉；而我們讀者，要憑借含義深遠(yuǎn)、高度濃縮的文字體會(huì)詩(shī)詞包蘊(yùn)的境域，必需馳騁自己的想象，運(yùn)用豐富的聯(lián)想；如劉禹錫陋室銘之“斯是陋室，唯吾德馨；”“何陋之有？”寫了作者高潔的意趣和安于樂(lè)道的心志使“陋室”不“陋”，由此警告后者美好的德行才是志士的寶 貴財(cái)寶；再如孟郊游子吟之“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；”反復(fù)吟詠之間可品嘗到

16、布滿在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)當(dāng)感念親恩、 報(bào)答慈母的良好規(guī)勸；老師自身讀懂了，讀透了， 給同學(xué)敘述起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，提高同學(xué)的懂得程度；二、入情入境，領(lǐng)悟意境詩(shī)歌，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；古詩(shī)文在創(chuàng)作過(guò)程中，不但講究韻律美，仍特別強(qiáng)調(diào) 意境美；肯定要領(lǐng)悟入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫意地品古詩(shī)；如李白贈(zèng)汪倫 之“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，融情于景，借景抒情，呈現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境；為了開(kāi)拓同學(xué)的想象才能，老師可以先讓同學(xué)以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情形”進(jìn)入該詩(shī)的意境；同學(xué)可依據(jù)老師的點(diǎn)撥，綻開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫意：春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著

17、芳香，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長(zhǎng)江之渡口將要遠(yuǎn)行，船頭的詩(shī)人卻怎么也不愿進(jìn)艙，一次次的抱拳施禮辭別，岸邊的送行人更是依依不舍， 舉起的手臂不知揮動(dòng)了多長(zhǎng)時(shí)間，分別保重的話語(yǔ)卻嗚咽在喉嚨中這精妙的想象融入了同學(xué)對(duì)美的懂得和制造之中，即使是不同程度的同學(xué)也能產(chǎn)生一種身臨其境之感；三、聯(lián)系舊知，綻開(kāi)想象；“沒(méi)有想像就沒(méi)有藝術(shù)觀賞”，古詩(shī)文的觀賞同樣離不開(kāi)想象；在指導(dǎo)同學(xué)觀賞，誦讀古詩(shī)文的過(guò)程中，可以讓同學(xué)依據(jù)作品的語(yǔ)言描畫，在腦中勾畫出各種人物，情形，環(huán)境，內(nèi)心活動(dòng)等；在學(xué)毛澤東的卜算子詠梅時(shí)，可以聯(lián)系陸游的同名古詩(shī)，進(jìn)行對(duì)比，展 開(kāi)想象， 訓(xùn)練說(shuō)話， 會(huì)取得了良好的成效；陸游是用比興的手

18、法，通過(guò)對(duì)梅花不怕風(fēng)雨摧殘、一任群芳嫉妒、 在孤獨(dú)孤寂中開(kāi)放、永保磬香等一系列特質(zhì)的描寫，含蓄委婉地寄托了自己為抗金救國(guó)不怕打擊、不怕孤立、 決不與投降派同流合污的崇高情操；而毛澤東在詞的上片頌揚(yáng)了梅花不怕白丈冰雪的頑強(qiáng)性格，下片就表達(dá)了梅花的抱負(fù)和寬敞的胸襟，抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的壯志豪情；由于毛澤東和陸游所處的時(shí)代不同，性格不同，經(jīng)受不同，審美樂(lè)趣不同，所以詞的思想內(nèi)涵也就明顯不同；陸游的詞悲傷憔悴，音調(diào)低沉；毛澤東的這首詞就布滿期望、信心和樂(lè)觀心情，意境和色調(diào)，迥然不同；把這些點(diǎn)撥到位，比單純講陸游詩(shī)成效好得多；四、悟懂情調(diào)，吟唱共鳴詩(shī)人依靠詩(shī)歌蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容寄托劇烈的感情；讀者在學(xué)習(xí)時(shí)

19、需綻開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)悟言外之意， 并從中受到感染與熏陶；在學(xué)古詩(shī)時(shí)要通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)人劇烈的感情， 并從中挖掘出詩(shī)中的深刻含義；古詩(shī)最講究押韻、平仄等； 很多優(yōu)秀的詩(shī)人都是熟知音律的，他們?cè)诘鸵鳒\唱中渾然無(wú)我，與天地齊在，與大地永恒，與萬(wàn)物同呼吸，與神靈共命運(yùn)， 寫下了不朽之作；很多奇妙的佳作當(dāng)時(shí)就在藝妓的曲目里；如婉約派的領(lǐng)導(dǎo)柳永就是一位宮廷樂(lè)師；南唐后主李昱就不僅工于詞，仍妙解音律，愁苦堪哀的虞美人、擲地有聲的滿江紅 、高亢深沉的臨江仙等都被后人傳唱至今；大量誦讀古詩(shī)司，不但能豐富語(yǔ)言積存，提高人文素養(yǎng)， 而且古詩(shī)詞中關(guān)于抱負(fù)、思想、道德、 情感意志等等的見(jiàn)解，在潛移默化中

20、必定會(huì)在我們心中產(chǎn)生一種先入為主的效應(yīng)，左右我們的內(nèi)心世界，可以有效地啟發(fā)兒童想象，凈化童心；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，同學(xué)在潛移默化中培育了語(yǔ)感，進(jìn)展了才能，提高了文化素養(yǎng)；培育語(yǔ)感·進(jìn)展才能·提高素養(yǎng)加強(qiáng)古詩(shī)教案一得古典詩(shī)詞是我們宏大民族五千年輝煌文化的結(jié)晶，是我們的珍貴財(cái)寶；它短小精練、節(jié)奏美麗、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，有很多豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的美麗詞句、 劇烈感人的抒情顏色；通過(guò)吟誦古詩(shī)可以提高聯(lián)想、想象才能，進(jìn)而增加藝術(shù)修養(yǎng)；學(xué)校課本收錄了不少古詩(shī)詞精品，認(rèn)真地挖掘研讀，不僅可以使教案成效更好，老師本身也會(huì)受益匪淺；古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中

21、的珍寶；它不僅選材廣泛，而且語(yǔ)言富有樂(lè)趣；加強(qiáng)古詩(shī)教案，對(duì)同學(xué)培育語(yǔ)感、進(jìn)展才能和提高文化素養(yǎng)都有其獨(dú)到的作用；為此， 這學(xué)期我在我們班作了有益的嘗試，推出“每日一古詩(shī)”制度，而且取得了可喜的成效；我每天支配值日班長(zhǎng)當(dāng)小老師，將我預(yù)先選好的古詩(shī)抄在黑板上；同學(xué)將此古詩(shī)抄在專用的本子上； 先讓同學(xué)自讀， 主要是把古詩(shī)讀通、讀準(zhǔn)； 再讓同學(xué)猜讀， 猜古詩(shī)的大致意思；然后由老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)；最終要同學(xué)有滋有味地誦讀；每首古詩(shī)但求粗知大意，明白作者要表達(dá)的思想感情，不求字字落實(shí)；一方面是不增加同學(xué)額外的負(fù)擔(dān)，另一方面是留有空白，讓同學(xué)自己去摸索去想象，同時(shí)也為今后學(xué)習(xí)到相同的詩(shī)句留有比較、感悟、體驗(yàn)的空

22、間；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，同學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)普遍有了提高；如學(xué)習(xí)趙嘏江上感舊中“獨(dú)上江樓思渺然”一句時(shí)，我讓同學(xué)猜猜“江樓”是么意思；一同學(xué)立刻脫口而出： “老師，我猜 江樓 可能是江邊的小樓的意思；”我追問(wèn)道： “你能說(shuō)說(shuō)你是怎樣猜出來(lái)的嗎？”“由于我們學(xué)過(guò)江楓漁火對(duì)愁眠中江楓是江邊的楓樹，所以”我對(duì)同學(xué)的回答大為稱贊；這其實(shí)就是一種學(xué)問(wèn)的遷移才能；又如學(xué)習(xí)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”一句時(shí)，我讓同學(xué)回憶帶“獨(dú)”字的詩(shī)句；同學(xué)立刻回答出“獨(dú)上江樓思緲然”這句詩(shī)； “詩(shī)人為什么對(duì)獨(dú)字獨(dú)有情鐘？”一石激起千層浪，同學(xué)你一言我一語(yǔ)；有同學(xué)說(shuō)： “獨(dú)，孤獨(dú)、孤獨(dú)的意思，說(shuō)明詩(shī)人那時(shí)很孤獨(dú)；”又有同學(xué)講： “我感覺(jué)獨(dú)字

23、不僅有孤獨(dú)、 孤獨(dú)的意思， 而且有包含 我的意思， 表現(xiàn)了一種想念之情； ” 在“獨(dú)”中體會(huì)到“我”的意思，對(duì)于一個(gè)學(xué)校生來(lái)說(shuō)是難能珍貴的，說(shuō)明同學(xué)已有了一種感悟的才能，而這種才能的培育會(huì)貫穿他語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一生；再如學(xué)習(xí)張謂的早梅時(shí)，我說(shuō)：“從一樹寒梅白玉條這句詩(shī)你聯(lián)想到了什么？”一同學(xué)出乎意料地回答道：“我想到了賀知章的詠柳的碧玉妝成一樹高；”我讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)緣由，同學(xué)笑而不答；但我好像已感覺(jué)到孕育在這位同學(xué)身上一種珍貴的語(yǔ)文素養(yǎng)；這唯恐就是人們所說(shuō)的“ 頓悟力”，的確，這種才能的培育對(duì)同學(xué)培育語(yǔ)感， 提高他的文化素養(yǎng)有著不行估量的作用； 而學(xué)習(xí)古詩(shī)， 對(duì)同學(xué)培育和進(jìn)展他這種才能進(jìn)而提高他的文化素

24、養(yǎng)有著無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)和成效；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，同學(xué)在潛移默化中培育了語(yǔ)感，進(jìn)展了才能，提高了文化素養(yǎng)；祖國(guó)優(yōu)秀的文化必將滋潤(rùn)我們新的一代；古詩(shī)學(xué)習(xí)必將使我們的同學(xué)受益匪淺；文言文中的審美教案我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容仍是形式，都布滿著奇妙的美的力氣；但在文言文的教案中，這種力氣卻偏偏得不到應(yīng)有的重視；特別是一些過(guò)于講究程序化、程式化的教案模式，往往在不自覺(jué)中淡化了對(duì)美的追求，弱化了文言文教案應(yīng)有的功能-讓同學(xué)從包蘊(yùn)著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)會(huì)祖國(guó)文化的內(nèi)涵，吸取養(yǎng)分， 古為今用；由于這種弱化， 導(dǎo)致了教案目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教案成效上的嚴(yán)峻減弱，這對(duì)培育

25、同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)極為不利；這里， 有三個(gè)問(wèn)題必需引起重視：過(guò)于留意語(yǔ)法教案而忽視了文字 美的賞讀； 過(guò)于留意條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過(guò)于留意固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)； 正由于這樣， 同學(xué)或許精于詞性活用的分析而拙于美麗語(yǔ)言的鑒賞品嘗，或許熟記段落層次的已有分析而對(duì)思想內(nèi)容的深度難于把握，或許搬來(lái)了人物形象的現(xiàn)成定位而流 失了自己充分的懂得感動(dòng)；鑒于上述種種實(shí)際存在的情形，我認(rèn)為，文言文教案應(yīng)從以下三個(gè)方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：一、要使文言文的學(xué)習(xí)布滿審美愉悅文言文教案從其歷史來(lái)看，大致經(jīng)受了三個(gè)階段：一是在白話文興起之前，即" 五四 "新文化運(yùn)動(dòng)之前，教案形式

26、主要是官學(xué)制、私塾制、書院制，教案方法主要有講讀法、吟誦法、爭(zhēng)論法、講座法等；二是從" 五四 " 到 1949 年全國(guó)解放之前，教案形式轉(zhuǎn)為以班級(jí)授課 為主，教案方法在較大程度上連續(xù)了前人的做法，雖有" 五四 " 新文化運(yùn)動(dòng) " 反對(duì)舊文化，提倡新文化 "" 反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)" 的沖擊，但對(duì)文言文精華佳作的教案仍是處在較高水平，新文化運(yùn)動(dòng)的主將們和現(xiàn)代文學(xué)巨匠們（例如魯迅、胡適、郭沫如、朱自清、聞一多、郁達(dá)夫、老舍、冰心等）大都有著特別扎實(shí)的文言文功底，有很多人在古代文化、古典文學(xué)方面仍獨(dú)有專攻成就不俗；三是

27、新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)文言文的教案時(shí)而完全淡化，時(shí)而點(diǎn)綴一二， 且由于受政治因素的干預(yù)過(guò)多，文言文的教案，從篇目入選到形式的分析，到內(nèi)容的定評(píng)、人物的定位，均處在一種大一統(tǒng)的格局之下，特別是" 文革 "期間的 " 批孔 "" 反儒"" 倡法 " ，不僅使文言文教案面目全非，而且給" 文革 " 后的文言文教案留下了很壞的影 響，遺毒至今，沒(méi)有根除；綜觀當(dāng)今的文言文教案，那種只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求懂得品嘗的作法仍 普遍存在， 令人深惡痛絕； 文言文教案必需布滿審美的愉悅，必需能引領(lǐng)同學(xué)徜徉于

28、千古佳 作的奇妙精妙的境域，留戀于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教案獲得勝利，即讓同學(xué)在文字上更增些品嘗增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動(dòng)多些憧憬，從而真正提高同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)；審美愉悅很奇妙嗎？不，它不是水中月，霧中花，由于文言名篇中多有審美的因素在， 這些因素， 沉積千年，歷久彌篤，它們正在散發(fā)著深沉的光榮，正在期望著更多的善于發(fā)覺(jué)美的眼睛；二、充分挖掘文言文教案的美的因素任何一種美的存在，都不會(huì)是空洞的、虛無(wú)的，形式之美和內(nèi)容之美總是和諧地統(tǒng)一在一起的；惟其如此，真正的美才經(jīng)得起時(shí)間大河的沖刷；" 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物" ，歷史卻為我

29、們留下了很多熠熠生輝千古不朽的漂亮篇章；任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完善結(jié)合而深化人心、膾炙人口、流傳千古；因此，我們從事教案活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)的是要充分挖掘包蘊(yùn)其中的美的要素，讓文字之美、人物之美、情感之美、 思想之美放射出無(wú)窮的魅力，在教案中發(fā)揮其應(yīng)有的作用；1、采擷形式美的花朵中國(guó)語(yǔ)言是世界上最古老而又最富生命力的語(yǔ)言；自詩(shī)經(jīng)以來(lái)，有" 風(fēng)騷 " 并舉，有百家爭(zhēng)鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋古文，更有那璀爛奪目的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)；或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿；步入其間，令人恍如置身至境，目其迷也；文言文的進(jìn)展有著數(shù)千年的歷史；在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，躍動(dòng)著

30、各種各樣的美麗文體，語(yǔ)言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過(guò)多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫；新編高中語(yǔ)文試用教材，在總共140 篇課文中讓文言文占據(jù)了40% 的重量，其對(duì)文言文的重視是空前的；第一冊(cè)就有三個(gè)單元，分別是先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文，其次冊(cè)有三個(gè)單元，分別是唐代散文、宋代散文、明清散文；這些入選篇目，均是真正的 " 古文觀止 " ，歷史人文顏色極為濃重；從語(yǔ)言特色來(lái)看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合， 或?qū)憣?shí)樸實(shí)， 或比擬夸張， 或氣概磅礴， 或娟秀美麗， 或情形交融， 或直抒胸臆， 等等等等，不一而足；在教案中，把準(zhǔn)文體特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)言特

31、色，引領(lǐng)同學(xué)自主感悟，傾心沉醉，那才是真正抓住了文言文教案的文中三味；2、進(jìn)入人物美的長(zhǎng)廊人格美的力氣是龐大的，在審美與審丑的過(guò)程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂(lè)，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教案應(yīng)有的作用，也是其魅力所在；特別是歷史散文中，多有這樣的人物形象；例如：鴻門宴中的劉邦、項(xiàng)羽的形象， 就很值得細(xì)細(xì)品嘗；通過(guò)在緊急關(guān)頭這兩人的語(yǔ)言、行為、表情的深化懂得與爭(zhēng)論，同學(xué)才能深化精確把握他們的性格特點(diǎn)，情感得到陶冶，審美得到提高； 在這種分析中，同學(xué)的閱讀活動(dòng)是自主的，同學(xué)的審美活動(dòng)是不受拘謹(jǐn)?shù)?，因而也是生?dòng)的、好玩的；過(guò)去，我們很多人在教案中總是或多或少地存在灌輸

32、" 學(xué)問(wèn) " 的現(xiàn)象，把自己對(duì)人物的懂得強(qiáng)行輸入給同學(xué)，更有甚者，以教參為唯獨(dú)的規(guī)范，變教案為搬教參，根本沒(méi)有自己的見(jiàn)地；文言文的教案，我們的目的之一是讓同學(xué)進(jìn)入人物美的長(zhǎng)廊， 我們必需做的是引領(lǐng)者， 而決不是搬運(yùn)工；藺相如的深明大義智勇兼?zhèn)洌?廉頗的忠勇不二知錯(cuò)善改， 信陵君的禮賢下士顧全大局， 侯生的足智多謀重義輕生，周瑜的多謀善斷儒將風(fēng)度，曹操的自負(fù)謀略奸詐多疑 全部這些，無(wú)不布滿著濃墨重彩的人文氣息，無(wú)不讓人心往神馳；當(dāng)同學(xué)在閱讀中為這些歷史人物深感動(dòng)、神采飛揚(yáng)時(shí)，我們的教案，就已經(jīng)走上了勝利之路；3、接受情感美的陶冶中華民族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，民族的文化遺產(chǎn)需要繼

33、承；文言文的教案是繼承的途徑之一；在浩渺的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開(kāi)不敗，留香千載，不絕如縷；進(jìn)行文言文的教案，就是要引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)細(xì)致的閱讀，領(lǐng)悟蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶；當(dāng)然， 這種美依靠的主要是同學(xué)自己的主動(dòng)的閱讀，即在老師指導(dǎo)下的主動(dòng)接受，而不是被動(dòng)地接受；朱光潛論古詩(shī)詞的鑒賞要學(xué)會(huì)" 知人論世 " ，講的就是這個(gè)道理；讓同學(xué)通過(guò)閱讀去明白作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、共樂(lè)共怒，更進(jìn)一步，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、 寫作緣起有了較為深化的明白之后，更深化地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生憧憬；陶淵明不為五斗M 折腰， &

34、quot; 采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山" ；王羲之蘭亭賦詩(shī)作序，" 仰觀天地之大，俯察品類之盛" ；魏征直諫太宗十思，只為求得為上者" 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 "" 文武并用， 垂拱而治 " 的清明政治； 杜牧構(gòu)思 阿房宮賦 ，為的是警告后來(lái)者， 不要 " 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人" ；歸有光寫成項(xiàng)脊軒志， " 多可喜，亦多可悲 " 的人之常情；張溥寫就五人墓碑記，五人之淡定就死，" 明死生之大，匹夫之有重于社稷也 "這些情感之美，閃耀著多么動(dòng)人的光線！4、

35、感悟思想美的光華歷史文化之所以深沉豐富，乃是由于數(shù)千年積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵有著龐大的力氣；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，能經(jīng)得起歷史考查的、經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)；而充分挖掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的；先秦的" 百家爭(zhēng)鳴 " ，各種學(xué)說(shuō)奠定了中國(guó)文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來(lái)思想的進(jìn)展更是無(wú)比豐富；對(duì)這些思想有一些初步的明白，能初步接受思想光華的照射，是文言文教案要達(dá)到的目的之一；我們的同學(xué)， 處在科技進(jìn)步社會(huì)變革的環(huán)境，他們的成長(zhǎng)，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶；他們要有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)

36、，才能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；在語(yǔ)文教案思想中，不論是持" 工具說(shuō) " ，仍是持" 人文說(shuō) "，其思想訓(xùn)練的責(zé)任是不容回避的；而且，作為一個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文老師，決不會(huì)拒絕語(yǔ)文教案所擔(dān)負(fù)的歷史重任；三、要引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)地進(jìn)行審美審美從來(lái)都不是被動(dòng)的，由于只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特點(diǎn)；當(dāng)然，這也并不是說(shuō)，老師的引導(dǎo)就可以淡化、拋棄；如何引導(dǎo)，這是我們要探討的主要內(nèi)容；詳細(xì)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，可以有說(shuō)、讀、論、評(píng)等方法；說(shuō)：即說(shuō)背景、說(shuō)生平、說(shuō)相關(guān)材料、說(shuō)自己的感受等；" 說(shuō)" 不是可有可無(wú)的環(huán)節(jié)，它因事生情，能生動(dòng)導(dǎo)入，能

37、激發(fā)情感，能深化內(nèi)在；讀：即閱讀、朗讀、誦讀；" 讀" 是文言文神美教案中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)當(dāng)貫穿教 案的整個(gè)過(guò)程； 逐字逐句的認(rèn)真閱讀，抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀，思情并茂的朗朗誦讀，可以在讀中把語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫穿；論：即組織小組爭(zhēng)論、開(kāi)展全班爭(zhēng)論或辯論、進(jìn)行師生爭(zhēng)論；問(wèn)題是在爭(zhēng)論中愈來(lái)愈分 明的， 熟悉是在爭(zhēng)論中得到提高的；對(duì)于培育語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神、實(shí)踐才能，開(kāi)展形式多樣的爭(zhēng)論是大有裨益的；評(píng)：即老師對(duì)同學(xué)的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行評(píng)講評(píng)點(diǎn)，或同學(xué)之間相互評(píng)點(diǎn)；在這里，老師的評(píng)講尤為重要；它對(duì)同學(xué)的審美起著重要的引導(dǎo)作用；這些方法也并不是不行轉(zhuǎn)變的；但要

38、明確的是， 無(wú)論采納何種方法，都必需有一個(gè)前提，即同學(xué)的閱讀、鑒賞、審美活動(dòng)，必需是主動(dòng)的，是在老師引導(dǎo)下的自主活動(dòng)，我們進(jìn)行文言文審美教案活動(dòng)，采納哪些方法， 就必需在這個(gè)前提下去挑選；只要這樣做了，就肯定能讓同學(xué)動(dòng)起來(lái)，就肯定能達(dá)到文言文教案的目的；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)學(xué)校語(yǔ)文古詩(shī)教案之管見(jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)天空中，古詩(shī)詞猶如璀爛奪目的星辰，布滿著高尚的情感，閃耀著人性的光輝：它們有的描畫祖國(guó)壯美山河（如望廬山瀑布） ；有的勾畫美麗迷人的自然風(fēng)光（如飲湖上初晴后雨；有的借景（物）抒情詠志，含蓄雋詠（如墨梅、登鸛雀樓；或?qū)戱Y騁疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家的鐵血豪情（如從軍行）；或?qū)懓閭H之間難舍

39、難分的深 厚友情（如贈(zèng)汪倫 、送元二使安西多少年來(lái)，這樣的詩(shī)篇像甘霖，滋潤(rùn)著人們 的心靈；像號(hào)角，勉勵(lì)著人們奮斗前行但是，由于時(shí)代的變遷，語(yǔ)言文字的不斷進(jìn)展，再加之詩(shī)詞格律的束縛，古代詩(shī)詞與我們的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)了；因此，無(wú)論從新課標(biāo)的要求上，仍是從語(yǔ)文教材的教案內(nèi)容上，對(duì)學(xué)校階段的古詩(shī)教案都賜予特別重視；語(yǔ)文課程規(guī)范在總目標(biāo)指出：“熟悉中華文化的豐厚博大，吸取民族文化聰明；”詳細(xì)要求是“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，留意在誦讀過(guò)程中綻開(kāi)想象，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容；”要求學(xué)校階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文160 篇；在十二冊(cè)學(xué)校語(yǔ)文教材（以北京版計(jì)）中，依據(jù)由淺入深的原就共選入古詩(shī)詞52 篇，其中講讀32 篇，略讀 20 篇；從時(shí)間跨度來(lái)看，漢、唐、宋、元、明、清均有涉及，其中唐詩(shī) 36 篇，占近 70%；從內(nèi)容上看， 所選篇目均為思想境域、藝術(shù)表現(xiàn)俱臻完善的名家名篇；那么，在課堂教案實(shí)踐中，是否仍存在一些問(wèn)題呢？通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，至少在個(gè)別語(yǔ)文教師的課堂上，有這樣一些不能令人中意的地方：1 考啥教啥； 老師以考試內(nèi)容為目標(biāo)，過(guò)分重視重點(diǎn)字的字音字義、重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯；以單純地把握學(xué)問(wèn)點(diǎn)為終極目的；2 有啥教啥； 個(gè)別老師學(xué)養(yǎng)薄弱，把教材、 教參作為唯獨(dú)的參照規(guī)范，上課照本宣科，不敢越雷池半步，假如遭到同學(xué)質(zhì)疑，立刻顯出捉襟見(jiàn)肘的窘態(tài)；3 略讀等