黃帝內(nèi)經(jīng)_刺法論(3)原文

1、黃帝內(nèi)經(jīng)刺法論(3)原文刺法論(3)黃帝說：歲氣之間應(yīng)升而不能升的，可以預(yù)防，我想聽聽歲氣之間應(yīng)降而不降的，是不是也可以事先防備岐伯說：既然明白氣升的道理，也必然能通達(dá)氣降的道理。間氣升降不前所致的疾患，都可以預(yù)先調(diào)治。厥陰風(fēng)木欲降為在泉之左間，遇金氣過勝，而地白阻抑之，則木郁降而不得入，木被抑則發(fā)為郁氣，待郁氣散則木可降而得位，氣應(yīng)降而不得降之郁氣發(fā)作，其曉烈程度和司天間氣應(yīng)升不升之郁氣待時(shí)發(fā)作相同，應(yīng)降不得降，能夠很快地形成郁氣，降則可以折減其勝氣，在人體則應(yīng)當(dāng)針刺手太陰之井穴少商與手陽明之合穴曲池?；鹩禐樵谌箝g，遇水氣過勝，而地玄與抑之，則火欲降而不得入，火被抑則發(fā)為郁氣，待郁氣散

2、則火氣可入，應(yīng)當(dāng)折減其勝氣，可以散其郁氣，在人體則應(yīng)當(dāng)針刺足少陰之井穴涌泉與足太陽之合穴委中。太陰濕土欲降為在泉之左間，遇木氣過勝而地蒼阻抑之，則土欲降而不能下，土被抑則發(fā)為郁氣，待郁氣散則土氣可入，應(yīng)當(dāng)折減其勝氣，可以散其郁氣，在人體則應(yīng)當(dāng)刺足厥陰之井穴大敦與足少陽之合穴陽凌泉。陽明燥金欲降為在泉之左間，遇火氣過勝而地彤阻抑之，則金欲降而不能下，金被抑則發(fā)為郁氣，待郁氣散金氣可入，應(yīng)當(dāng)折減其勝氣，可以散其郁氣，在人體則應(yīng)當(dāng)針刺手厥陰心包絡(luò)之井穴中沖與手少陽之合穴天井。太陽寒水欲降為在泉之左間，遇土氣過勝而地阜阻抑之，則土欲降而不能下，水被抑則發(fā)為郁氣，i待郁氣散則水氣可入，應(yīng)當(dāng)折減其勝氣，可

3、以散其郁氣，在人體則應(yīng)當(dāng)針刺足太陰之井穴隱白與足陽明之合穴足三里。黃帝說：關(guān)于五運(yùn)之太過不及，氣至有先后，與天氣升降往來，互有相承相抑的問題，我可以聽聽其至病時(shí)所運(yùn)用的針刺法則嗎？岐伯說：應(yīng)當(dāng)取六氣生化之源。所以氣太過者取治之，氣不足則資助之。太過取之，應(yīng)據(jù)其致郁之次第以抑其郁氣，取治于運(yùn)氣生化之源，以折減其郁氣。不及資之，是用以助運(yùn)氣之不足，避免虛邪之氣。黃帝問道：關(guān)于六氣升降不前致病的刺法，以知其大要，我想再聽聽司天之氣未能遷于正位，使司天之氣化政令失常，也就是一切生化或都失于正常。這樣則使百姓患病，可否使其預(yù)先解除，以救濟(jì)人類，請(qǐng)你講講這個(gè)問題。岐伯再次跪拜回答說：你問的很全面??！談到這

4、些至理要言，體現(xiàn)了圣王仁慈憐憫之心，要拯救人類的疾苦，我一定詳盡地來陳述這些道理，申明其深?yuàn)W微妙的意義。若上年司天的太陽寒水，繼續(xù)施布其政令，則厥陰風(fēng)木，不能遷居于司天之正位，厥陰不遷正則氣郁塞于上，應(yīng)當(dāng)瀉足厥陰脈氣所流的滎穴行間。若上年司天的厥陰風(fēng)木，繼續(xù)施布其政令，則少陽君火不能遷居于司天之正位，厥少陰遷正則氣郁塞于上，應(yīng)當(dāng)針刺手厥陰心包絡(luò)氣所流的滎勞宮。若上年司天的少陰君火，繼續(xù)施布其政令，則太陰濕土不能遷居于司天之正位，太陰不遷正則氣留居于上，應(yīng)當(dāng)針刺足太陽陰脈氣所流的滎穴大都。若上年司天的太陰濕土，繼續(xù)施布其政令，則少陽相火不能遷居于司天之正位，少陽不遷正則氣閉塞而不通，應(yīng)當(dāng)手少陽脈

5、氣所流的滎穴液門。若上年司天的少陽相火，繼續(xù)施布其政令，則陽明燥金不能遷居于司天之正位，陽明不遷正則氣又閉塞不通，應(yīng)當(dāng)針刺足少陽脈氣所流的滎穴然谷。黃帝說：關(guān)于歲氣應(yīng)遷正而不能遷正的，我已經(jīng)通曉了它的要點(diǎn)，還想聽聽關(guān)于歲氣不退位的問題，要想折減它的有余之氣，不使其因太過而有失，你可以使我曉得嗎？岐伯說：若舊歲的歲氣太過而有余，繼續(xù)居于正位，施布其政令，名叫不退位。使在泉之氣，也不能后退而行間氣之化，新歲的司天之氣不能遷居于正位，風(fēng)氣運(yùn)行于上，木氣布化于天，應(yīng)當(dāng)針刺厥陰的合穴曲泉。子年與午年，司天的氣數(shù)有余，到了丑年與未年，則少陰君活之氣，不得退位，熱氣運(yùn)行于上，火的余氣布化于天，應(yīng)當(dāng)針刺手厥陰

6、的合穴曲澤。丑年與未年，司天的氣數(shù)有余，到了寅年與申年，則太陰濕土之氣，不得退位，濕氣運(yùn)行于上，雨氣化布于天，應(yīng)當(dāng)針刺足太陰的合穴陰凌泉。卯年與酉年，司天的氣數(shù)有余，到了辰年與戌年，則陽明燥金之氣，不得退位，金氣運(yùn)行于上，燥氣化布于天，應(yīng)當(dāng)針刺手太陰的合穴尺澤。感受年與戌年，司天的氣數(shù)有余，到了巳年與亥年，則太陽寒水之氣，不得退位，寒氣運(yùn)行于上，凜冽的水氣化布于天，應(yīng)當(dāng)針刺足少陰穴陰谷。所以說司天在泉之氣，出現(xiàn)異常變化，就要導(dǎo)致人們的疾病，按照前法進(jìn)行針刺，可以預(yù)先平定將要發(fā)生的疾病。黃帝說：剛干與柔干，失守其司天在泉之位，能使司天與中運(yùn)之氣都虛嗎？岐伯說：你提這個(gè)問題很深?yuàn)W??！需要明白其奧妙的意義，司天在泉之氣，逐年更迭遷移，若剛?cè)崾?，其起被窒，三年左右，化而為疫，因此說，認(rèn)識(shí)了它的根本所在，必定能有避去疫病的法門假如甲子年，剛?cè)崾?，司天之剛氣不得遷正，在泉之柔氣也必孤立而虧虛，四時(shí)的氣候，失去正常的秩序，響應(yīng)的音律，不能相從，這樣，在三年左右，就要便為較大的疫病。應(yīng)審察其程度的微甚與淺深，當(dāng)其將要發(fā)生而可刺之時(shí)，用針刺之，土疫易傷水臟，當(dāng)先取背部之腎俞穴，以補(bǔ)腎水，隔三日，再次足太陰脈之所注太白穴，以瀉土氣。又有在泉之氣卯不能遷正，而司天甲子陽剛之氣，則孤立無配，三年左右，也可發(fā)作土癘病。其補(bǔ)瀉方法，和上