高三政治選擇題周測(cè)(1)

1、高三政治選擇題周測(cè)（1）1. “塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”從哲學(xué)上看，詞中的邊塞風(fēng)景是描述了（）。A. C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以利用規(guī)律改造客觀世界2、“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也?！边@是（）的觀點(diǎn)3、面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際油價(jià)，有人說(shuō)：“市場(chǎng)上變幻莫測(cè)的，想把握市場(chǎng)上徒勞無(wú)功的。以下對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）OA、B、C、D、4. “人們?cè)们笊衲ぐ葑匀唬盟季S證明自然，后來(lái)用觀察、想象和檢驗(yàn)，摸清了大自然的脾氣，但景象不斷變幻，大自然在微笑一一仍然沒(méi)有供出她內(nèi)心的秘密”。摘編自英W.C.丹皮爾科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系。下列

2、對(duì)材料理解正確的是（）。A. 科學(xué)的“思維”能證實(shí)大自然“內(nèi)心的秘密”B. 只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”C. 摸清“大自然的脾氣”，就是對(duì)不斷變幻的“景象”的感知D. 人們能認(rèn)識(shí)不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”5欣欣向榮的現(xiàn)代典當(dāng)行除具備傳統(tǒng)的救窮解困功能外，還被不少都市人視為生活的應(yīng)急燈”、加油站”，青年人的淘寶圣地”和旅游族的保險(xiǎn)柜”。當(dāng)然，個(gè)別典當(dāng)行也可能成為一些不法分子洗錢(qián)、銷贓的場(chǎng)所，須加強(qiáng)監(jiān)管。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 典當(dāng)行業(yè)隨著人們觀念的變化而變化事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.B.C.D

3、.6、自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是（）。 氣者，理之依也人的理性為自然界立法形存則神存，形謝則神滅現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A.B.C.D.7有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到白”，但看不到堅(jiān)”；可以摸得到堅(jiān)”,但摸不到白”。白”不一定是石頭的白”，堅(jiān)”也不一定是石頭的堅(jiān)”。故白”與堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是（）o 唯心主義唯物主義形而上學(xué)的觀點(diǎn)辯證的觀點(diǎn)A.B.C.D.&黨的十七屆五中全會(huì)通過(guò)的十二個(gè)五年規(guī)劃的建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。從哲學(xué)上看，黨和國(guó)家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是（

4、）O辯證法的否定觀的要求客觀事物是不斷發(fā)展的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物創(chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動(dòng)力A.B.C.D.9. 和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列名句體現(xiàn)人與白然和諧思想的是（）o已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。莊子萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。論衡A.B.C.D.10. 柏拉圖認(rèn)為：一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念?！蓖醴蛑畢s認(rèn)為：陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分屬于（）OA.客觀唯心主義與主觀唯心主義B.可知論與不可知論C.唯心主義與唯物主義D.元

5、論與二元論11. 中共中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)我國(guó)教育發(fā)展的實(shí)際，提出了國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）。到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合B.堅(jiān)持世界的可知性和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性相結(jié)合C.堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合12、中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)做題為用發(fā)展的眼光看中國(guó)的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中?guó)也在變”。這是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻這里是（）。 認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的

6、觀點(diǎn)而無(wú)視其變化 認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變 看問(wèn)題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ) 看問(wèn)題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異A.B.C.D.13、胡楊樹(shù)生長(zhǎng)在中國(guó)西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹(shù)”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神（）。 可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用 可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性 可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用 可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

7、A.B.C.D.14、民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了（）。A存在決定意識(shí)B.意識(shí)反作用于存在C意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D意識(shí)決定社會(huì)存在的變化15、“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖?！边@表明（）。A.書(shū)本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要B實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)D書(shū)本知識(shí)要和具體實(shí)踐結(jié)合16、“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了（）。面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.B.C.D.2007年國(guó)家有關(guān)部門(mén)聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題“設(shè)計(jì)各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國(guó)科學(xué)研究的水平?；卮?718題。17. 科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問(wèn)題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中（）?？茖W(xué)問(wèn)題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律科學(xué)問(wèn)題的選擇反映出研究者的興趣愛(ài)好A.B.C.D. 科學(xué)問(wèn)題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān) 科學(xué)問(wèn)題來(lái)源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平18、科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意