2011高考語文一輪復(fù)習(xí) 議論說理散文復(fù)習(xí)課件

1、考點考點綜述綜述議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊涵深邃的哲理，熔情感、思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。因此這類散文的身影也頻頻出現(xiàn)在哲理、形象于一爐。因此這類散文的身影也頻頻出現(xiàn)在高考試卷中。其考查的題型主要是文字表述題，有部分高考試卷中。其考查的題型主要是文字表述題，有部分省市加入了選擇題，命題呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢。省市加入了選擇題，命題呈現(xiàn)出了多樣化的趨勢。復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)重點重點

2、1.議論的有關(guān)知識。議論的概念、作用、方法，是閱讀議論的有關(guān)知識。議論的概念、作用、方法，是閱讀 議論文的必備知識，也是閱讀議論說理類散文的必不議論文的必備知識，也是閱讀議論說理類散文的必不 可少的內(nèi)容。可少的內(nèi)容。2.議論說理散文的有關(guān)知識。了解議論說理散文的內(nèi)議論說理散文的有關(guān)知識。了解議論說理散文的內(nèi) 容、特點是閱讀此類文章的前提。容、特點是閱讀此類文章的前提。3.議論說理散文在說理上的特點。了解了其說理特點，議論說理散文在說理上的特點。了解了其說理特點， 就找到了一條閱讀此類文章的捷徑。就找到了一條閱讀此類文章的捷徑。復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)難點難點1.議論說理散文與一般性的散文、一般的議論文議論說理

3、散文與一般性的散文、一般的議論文 的區(qū)別。作為一種特色鮮明的文體，有著自己的區(qū)別。作為一種特色鮮明的文體，有著自己 獨特的魅力。明確了它與一般性散文、議論文獨特的魅力。明確了它與一般性散文、議論文 的區(qū)別，易于掌握其閱讀方法。的區(qū)別，易于掌握其閱讀方法。2.議論說理散文的閱讀方法。注意整體感知，重議論說理散文的閱讀方法。注意整體感知，重 視分析相關(guān)材料，辨析表現(xiàn)手法，注重品味語視分析相關(guān)材料，辨析表現(xiàn)手法，注重品味語 言，品悟其獨特的理趣與情趣，是此類文本不言，品悟其獨特的理趣與情趣，是此類文本不 同于其他文體的閱讀方法。同于其他文體的閱讀方法。復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)思路思路復(fù)習(xí)本講應(yīng)充分利用好復(fù)習(xí)本講應(yīng)充

4、分利用好學(xué)之窗學(xué)之窗，廣泛積累知識；靈活，廣泛積累知識；靈活運用運用典例精析典例精析，感悟方法；充分利用，感悟方法；充分利用備考錦囊備考錦囊，總，總結(jié)規(guī)律；充分利用習(xí)題，拓展能力。結(jié)規(guī)律；充分利用習(xí)題，拓展能力。一、議論說理散文的分類一、議論說理散文的分類 議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等，議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等，它往往借助于事例的簡述、形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行它往往借助于事例的簡述、形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行說理，它與一般議論文不同的是它有很濃的文學(xué)性，因此兼說理，它與一般議論文不同的是它有很濃的文學(xué)性，因此兼具哲理性、形象性和抒情性的特點。具哲理

5、性、形象性和抒情性的特點。二、議論說理散文的一般特點二、議論說理散文的一般特點 1.內(nèi)容的豐富性。內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論性散文如天馬行空，在思維形式上，議論性散文如天馬行空， 自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據(jù)實自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據(jù)實 際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地用于際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地用于 文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實，顯示出知識性、趣味文中，使文章言之有物，內(nèi)容充實，顯示出知識性、趣味 性和怡人的書卷氣，厚重耐讀，更易于打動讀者。性和怡人的書卷氣，厚重耐讀，更易于打動讀者。2.語言的形象性。語

6、言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚， 整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表 達觀點，議論生動、形象，很有感染力。達觀點，議論生動、形象，很有感染力。3.表現(xiàn)形式的多樣性。表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自在表現(xiàn)形式上，議論性散文更加自 由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可 引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使 列舉材料清楚真實，議論使文章富于思辨、觀點

7、鮮明、列舉材料清楚真實，議論使文章富于思辨、觀點鮮明、 主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時可使用多主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時可使用多 種修辭手法，運用多種句式，使文章語言精辟、文辭華種修辭手法，運用多種句式，使文章語言精辟、文辭華 美，最大限度地表現(xiàn)自己語言的功夫，展示自己的文采。美，最大限度地表現(xiàn)自己語言的功夫，展示自己的文采。 4.結(jié)構(gòu)的靈活性。結(jié)構(gòu)的靈活性。議論性散文的寫作主要是發(fā)散性思維，議論性散文的寫作主要是發(fā)散性思維， 這就決定了這種文體結(jié)構(gòu)靈活，能散得開，能收得攏，這就決定了這種文體結(jié)構(gòu)靈活，能散得開，能收得攏， 跌宕起伏，絕對不至于陷入呆板的結(jié)構(gòu)形式之中，能

8、體跌宕起伏，絕對不至于陷入呆板的結(jié)構(gòu)形式之中，能體 現(xiàn)靈活自由的思維特點。現(xiàn)靈活自由的思維特點。5.強烈的抒情性。強烈的抒情性。抒情是散文的一大特點，在議論性散文抒情是散文的一大特點，在議論性散文 中，也必須重視抒情。在以理服人的時候，還要以情感人。中，也必須重視抒情。在以理服人的時候，還要以情感人。強烈的抒情性是議論性散文的突出特點。議論性散文的最強烈的抒情性是議論性散文的突出特點。議論性散文的最高境界就是情理交融。高境界就是情理交融。三、議論說理散文與一般性的散文、一般的議論文的區(qū)別三、議論說理散文與一般性的散文、一般的議論文的區(qū)別1.它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性它和一

9、般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性 散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對關(guān)于社會、人散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對關(guān)于社會、人 生等問題的獨特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散生等問題的獨特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散 文只是它的寫作筆法。文只是它的寫作筆法。2.議論性散文不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，它不是按照概念、判議論性散文不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，它不是按照概念、判 斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出 問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)形式來組織成文的，它問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)形式來組織成文的，它 的寫法比較

10、靈活自由，套用一句現(xiàn)成話來說，就是的寫法比較靈活自由，套用一句現(xiàn)成話來說，就是“形散形散 神不散神不散”。四、議論說理散文在說理上的特點四、議論說理散文在說理上的特點1.擬寫意蘊豐富的語句來說理擬寫意蘊豐富的語句來說理 議論性散文具有一定的知識性、趣味性和怡人的書卷氣，議論性散文具有一定的知識性、趣味性和怡人的書卷氣， 厚重耐讀，這種文章更易于打動讀者，為讀者所欣賞。它厚重耐讀，這種文章更易于打動讀者，為讀者所欣賞。它 往往在文章的關(guān)鍵處用一兩個含意深刻、意蘊豐富的語句往往在文章的關(guān)鍵處用一兩個含意深刻、意蘊豐富的語句 以前后呼應(yīng)、點明題旨，以使文章更加厚重，給人留下想以前后呼應(yīng)、點明題旨，以

11、使文章更加厚重，給人留下想 象和回味的空間。這樣的語句，有象和回味的空間。這樣的語句，有“一處點亮，全文生輝一處點亮，全文生輝” 的妙用。的妙用。2.綜合運用多種修辭手法進行說理綜合運用多種修辭手法進行說理 在議論性散文中，有意識地運用比喻、對偶、反復(fù)、排在議論性散文中，有意識地運用比喻、對偶、反復(fù)、排 比、比、 對比、引用等手法，可以使語言生動形象，富有氣對比、引用等手法，可以使語言生動形象，富有氣 勢，文采飛揚，特別是巧妙引用古詩文名句、歌詞等，勢，文采飛揚，特別是巧妙引用古詩文名句、歌詞等， 往往有警策人心的作用，使文章富含哲理，增強說理的往往有警策人心的作用，使文章富含哲理，增強說理的

12、 形象性和哲理性，增強文章的文化底蘊，給文章帶來強形象性和哲理性，增強文章的文化底蘊，給文章帶來強 烈的抒情色彩，實現(xiàn)了真正的情理交融，很好地體現(xiàn)了烈的抒情色彩，實現(xiàn)了真正的情理交融，很好地體現(xiàn)了 文學(xué)性的特點。文學(xué)性的特點。3.選用合理的句式進行說理選用合理的句式進行說理 根據(jù)抒發(fā)感情、表達思想的需要靈活地選用句式，能使根據(jù)抒發(fā)感情、表達思想的需要靈活地選用句式，能使 文章語言自然流暢、搖曳生姿。文章語言自然流暢、搖曳生姿。4.巧用事例進行說理巧用事例進行說理 在議論性散文中，運用事例構(gòu)成排比句，是很普遍的一在議論性散文中，運用事例構(gòu)成排比句，是很普遍的一 種方法。但是如何使用得恰到好處，卻

13、也是有講究的。種方法。但是如何使用得恰到好處，卻也是有講究的。 例例(2009山東高考山東高考)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成14題。題。記住回家的路記住回家的路 周國平周國平 每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建感覺不踏實。我想，人生也是如

14、此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世拒絕任何機會，逃避一

15、切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。家的路途。 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，上，人

16、人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非此稟賦

17、或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存

18、在。一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上?？赡艿姆较蛏希瑫r始終是走在他自己的路上。一個人有一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠都能夠找到回家的路。走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地

19、分享他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。的一切遭遇，傾聽他的一切心語。注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于

20、不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠都能夠找到回家的路。標(biāo)，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實

21、地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之

22、海上拋下自己的錨，找到最但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一

23、個人必能獲得生活的充我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。實和心靈的寧靜。 (有刪改有刪改) 1.作者在文章開頭說自己作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市每到一個陌生的城市”有有“隨隨便走走便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？ 答：答： 思路分析思路分析此題考查分析作品結(jié)構(gòu)和散文基本特征的能此題考查分析作品結(jié)構(gòu)和散文基本特征的能力。作者開頭對自己力。作者開頭對自己“隨便走走隨便走走”的習(xí)慣的敘寫，既是例證的習(xí)慣的敘寫，既是例證( (從從自己到人們都有闖蕩的好奇心自己到人們都有闖蕩的好奇心) )，又是類比，又是類比( (從陌生城市的走路從陌

24、生城市的走路到到“人生也是如此人生也是如此”)”)。抓住這兩方面，問題就容易解決了。解。抓住這兩方面，問題就容易解決了。解答該題，一要結(jié)合語境，看該句在結(jié)構(gòu)上起什么作用，二要結(jié)答該題，一要結(jié)合語境，看該句在結(jié)構(gòu)上起什么作用，二要結(jié)合句子內(nèi)容，看該句在文章內(nèi)容上起什么作用?？忌诮獯鸫撕暇渥觾?nèi)容，看該句在文章內(nèi)容上起什么作用?？忌诮獯鸫祟}時看不透此題有兩個角度，對這種開頭處理的雙重作用就把題時看不透此題有兩個角度，對這種開頭處理的雙重作用就把握不全面。握不全面。 參考答案參考答案以個人習(xí)慣類比人生，引發(fā)感悟，為下文作以個人習(xí)慣類比人生，引發(fā)感悟，為下文作鋪墊。鋪墊。 2.解釋下面兩句話在文中的

25、含意。解釋下面兩句話在文中的含意。 (1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途?；鸹鸹驕啘嗀?，迷失了回家的路途。 答：答： (2)一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠都能夠找到回家的路。的坐標(biāo)，無論走多遠都能夠找到回家的路。 答：答： 思路分析思路分析此題考查體會文學(xué)作品中重要語句的豐富含此題考查體會文學(xué)作品中重要語句的豐富含意的能力。第意的能力。第(1)(1)題的解答關(guān)鍵詞是題的解答關(guān)鍵詞是“交給了機會和壓力去支交給了機會和壓力去

26、支配配”和和“迷失了回家的路途迷失了回家的路途”。第。第(2)(2)題的解答關(guān)鍵詞是題的解答關(guān)鍵詞是“精精神的坐標(biāo)神的坐標(biāo)”和和“無論走多遠無論走多遠”。對每句話含意的理解體會，。對每句話含意的理解體會，都必須以整體把握全篇的主旨為前提，準(zhǔn)確解讀其字面意思，都必須以整體把握全篇的主旨為前提，準(zhǔn)確解讀其字面意思，進而領(lǐng)悟其深刻含意。進而領(lǐng)悟其深刻含意。 參考答案參考答案(1)被社會的誘惑和壓力左右，在忙忙碌被社會的誘惑和壓力左右，在忙忙碌碌或漫無頭緒中，忽視了自己的心靈世界，迷失了自我。碌或漫無頭緒中，忽視了自己的心靈世界，迷失了自我。(2)一個人擁有了自己的心靈世界，就會明確行動的方向，一個人

27、擁有了自己的心靈世界，就會明確行動的方向，無論面對怎樣的誘惑和壓力都能保持清醒。無論面對怎樣的誘惑和壓力都能保持清醒。 3.結(jié)合全文，結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路記住回家的路”的理解的理解。 答：答： 思路分析思路分析本題考查體會重要語句的豐富含意的能本題考查體會重要語句的豐富含意的能力和賞析作品內(nèi)涵的能力。標(biāo)題含意的理解必須立足于全力和賞析作品內(nèi)涵的能力。標(biāo)題含意的理解必須立足于全篇。篇?！坝涀』丶业穆酚涀』丶业穆贰边@一標(biāo)題，這一標(biāo)題，“家家”是其中的核心所在，是其中的核心所在，只要弄清了只要弄清了“家家”是自我的心靈世界，是自我的心靈世界，“離家離家”與與“回家

28、回家”的辯證關(guān)系也就豁然開朗了。的辯證關(guān)系也就豁然開朗了。 參考答案參考答案記住從社會回到自我的路記住從社會回到自我的路( (或或“記住從外記住從外部生活回到內(nèi)心生活的路部生活回到內(nèi)心生活的路”)”)，在社會紛爭與喧囂中確立自，在社會紛爭與喧囂中確立自己的人生坐標(biāo)，獲得充實的生活和寧靜的心靈。己的人生坐標(biāo)，獲得充實的生活和寧靜的心靈。 4.文章文章最后一段說：最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。界之海上拋下自己

29、的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合請結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。 答：答： 思路分析思路分析此題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意此題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊和人文精神的能力。題目要求談?wù)勗陂喿x文學(xué)作品形象、蘊和人文精神的能力。題目要求談?wù)勗陂喿x文學(xué)作品形象、體會主旨后所受的啟發(fā)。這句話含蓄形象，內(nèi)涵全面，兼容體會主旨后所受的啟發(fā)。這句話含蓄形象，內(nèi)涵全面，兼容了順應(yīng)天性、放開心態(tài)的追尋過程和自我定位、全力以赴的了順應(yīng)天性、放開心態(tài)的追尋過程和自我定位、全力以赴的家園意識。本題屬于開放性題目，言之成理即可?？忌诮饧覉@意識。本題屬于開放性題目，言之成理

30、即可?？忌诮獯鸫祟}時對該句話的雙重內(nèi)涵解讀不全面，不深刻，啟發(fā)何答此題時對該句話的雙重內(nèi)涵解讀不全面，不深刻，啟發(fā)何在也無從談起。如果不能從上下文中捕捉到與該句內(nèi)涵相近在也無從談起。如果不能從上下文中捕捉到與該句內(nèi)涵相近的語句，就會使自己所受的啟發(fā)成為無源之水，造成失分。的語句，就會使自己所受的啟發(fā)成為無源之水，造成失分。 參考答案參考答案世界無限廣闊，誘惑永無止境。面對現(xiàn)世界無限廣闊，誘惑永無止境。面對現(xiàn)實提供的一切可能性，我們不應(yīng)該閉塞和拒絕，要保持開實提供的一切可能性，我們不應(yīng)該閉塞和拒絕，要保持開放的心態(tài)，出去闖蕩一番。與此同時，我們更應(yīng)該保持清放的心態(tài)，出去闖蕩一番。與此同時，我們

31、更應(yīng)該保持清醒，堅守自我，早些找到屬于自己的位置。醒，堅守自我，早些找到屬于自己的位置?！白h論說理散文議論說理散文”解題思路解題思路鑒賞議論說理性散文，要注意議論性說理散文借事說理、鑒賞議論說理性散文，要注意議論性說理散文借事說理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點。鑒賞這類文章，重寓理于事、因情悟理、情理交融的特點。鑒賞這類文章，重在品味散文的理趣，那么，主要從哪幾方面入手呢？在品味散文的理趣，那么，主要從哪幾方面入手呢？一、要從整體上感知作品的思想感情一、要從整體上感知作品的思想感情 這是品味議論說理散文理趣的基礎(chǔ)。議論說理散文的理這是品味議論說理散文理趣的基礎(chǔ)。議論說理散文的理趣，既是為

32、表達思想感情服務(wù)的，也是思想感情表達的藝術(shù)趣，既是為表達思想感情服務(wù)的，也是思想感情表達的藝術(shù)效果。作者的思想感情決定了理趣的性質(zhì)、品味、風(fēng)格。把效果。作者的思想感情決定了理趣的性質(zhì)、品味、風(fēng)格。把握了文章的思想感情，就能從文章的整體上，從較高的層面握了文章的思想感情，就能從文章的整體上，從較高的層面上，觀照和品析理趣的性質(zhì)、品位、風(fēng)格。閱讀中如果忽略上，觀照和品析理趣的性質(zhì)、品位、風(fēng)格。閱讀中如果忽略整體感知說理散文的思想感情，便不能準(zhǔn)確地判定和品味說整體感知說理散文的思想感情，便不能準(zhǔn)確地判定和品味說理散文的理趣。理散文的理趣。二、分析材料二、分析材料 分析文章圍繞觀點分析文章圍繞觀點(

33、(所說之理所說之理) )而運用到的材料，分析而運用到的材料，分析材料與觀點之間的關(guān)系，特別是作者運用怎樣的方法來闡述材料與觀點之間的關(guān)系，特別是作者運用怎樣的方法來闡述觀點。觀點?！坝涀』丶业穆酚涀』丶业穆贰北旧砭褪墙y(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句，但還本身就是統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句，但還不夠明確，不夠明確，“尋求心靈的寧靜尋求心靈的寧靜”才是作者所要表達的真正的才是作者所要表達的真正的思想，作者圍繞這一點進行議論說理，將深刻的生活哲理講思想，作者圍繞這一點進行議論說理，將深刻的生活哲理講得深入淺出。得深入淺出。三、表現(xiàn)手法三、表現(xiàn)手法 說理散文的理趣既然是說理散文的思想感情表達的藝術(shù)說理散文的理趣既然是說理散文的思想感情表達的藝術(shù)效果，就不能不從表現(xiàn)方法上進行分析。依據(jù)說理散文風(fēng)格、效果，就不能不從表現(xiàn)方法上進行分析。依據(jù)說理散文風(fēng)格、特點的不同，可從多方面入手。可以借鑒典范議論文用到的特點的不同，可從多方面入手。可以借鑒典范議論文用到的引證法、喻證法、例證法、對比論證等論證方式來評價議論引證法、喻證法、例證法、對比論證等論證方式來評價議論性散文的說理技巧，但更應(yīng)該注意議論性散文常常將抽象的性散文的說理技巧，但更應(yīng)該注意議論性散文常常將抽象的理論融入生動具體的