《中國人失掉自信力了嗎》導(dǎo)學(xué)案

1、16 課中國人失掉自信力了嗎課前自主預(yù)習(xí)走近作者作者魯迅時(shí)代現(xiàn)代被譽(yù)為“民族魂”，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的評 價(jià)文學(xué)家、思想家、革命家散文集朝花夕拾 ，散文詩集 野草 ，小說集 吶作 品喊彷徨，雜文集墳二心集 且介亭雜文集 等資料鏈接1. 寫作背景1931 年 9 月 18 日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920 年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本

2、是一伙”。“九?一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告中，指出日本發(fā)動(dòng)“九?一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會”等，“一味求神拜佛， 懷古傷今。 ”因此， 在當(dāng)時(shí)有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上

3、述情況魯迅于 1934 年 9 月 25 日，正是“九 ?一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。2. 駁論文簡介議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。 駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論， 批駁片面的、 錯(cuò)誤的、 甚至反動(dòng)的見解或主張。一般說來。批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點(diǎn)，即先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論

4、據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。12 自主預(yù)習(xí)1. 給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。搽（）玄虛（）渺茫（）脊梁（）2. 解釋下列詞語。省悟（）誆騙（）玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：懷古，追念古代的事情。為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗

5、，不怕犧牲。自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。3. 初讀課文，質(zhì)疑問難。課堂互動(dòng)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)學(xué)點(diǎn)一對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?1、對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：“中國人失掉自信力了”。2、錯(cuò)誤的論據(jù)：（ 1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。（ 2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。（ 3）求神拜佛是“自欺”導(dǎo)學(xué)點(diǎn)二作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?作者正面提出的觀點(diǎn)是：“中國有并不失掉自信力的中國人在”。論據(jù)：因?yàn)橛羞^去“自

6、古以來”和“現(xiàn)在不缺少”的事實(shí)為證。從古至今有“中國的脊梁”，第 7 段作者通過舉例論證，舉了“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人， , ”導(dǎo)學(xué)點(diǎn)三 “埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個(gè)嗎？A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。B、“拼命硬干的人”： 指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫

7、、白居易、第 2 頁3柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。導(dǎo)學(xué)點(diǎn)四朗讀課文，品味詞句情感本文語言保持了魯迅雜文的潑辣、犀利的特點(diǎn)，在嚴(yán)密的論證背后，有或隱或顯地諷刺意味和情感色彩，請同學(xué)們在課文中找一找相關(guān)的語句，品一品。例：“總自夸”，“只希望”，“也是事實(shí)”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。這些語句極富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。課后語段閱讀 練習(xí)常聽到這樣一種對人的評價(jià)：“某人本事雖不怎么樣，但很積極，他的精神還是很可貴的。

8、”可是，我心里就一直對此存在著疑問：積極就一定是好的嗎？首先，對積極者本人來說，我認(rèn)為如果“積極”到了過分的程度，那對自己絕對是一種不尊重的表現(xiàn)，也就是說，過分積極是不懂得愛自己。要知道，腦力勞動(dòng)也好，體力勞動(dòng)也好，凡是勞動(dòng)，都是要付出精神付出氣力的。過分積極，這付出的精神力氣，也就不是一般的了，而是過分的付出，是一種透支。試想，如果一個(gè)人老是透支自己的精力體力，他的身體狀況即使眼前“很棒”，也只不過是一種“虛假的繁榮”，到了一定程度，這種虛假的繁榮一拆穿，就是自己想補(bǔ)救都來不及了。偉大的革命導(dǎo)師他老人家曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“身體是革命的本錢?！蔽艺f，身體也是吃飯的本錢，活命的本錢，身體垮了，七病八

9、痛，活著的趣味大概也是要大打折扣的。所以，過分的“積極”是不是的確顯得不夠自愛了呢？其次，就“積極”的客觀效果來說，如果一個(gè)人不掌握正確的方法，他越積極，可能就會造成越大的損失。比如，一個(gè)做零件的工人，他毛手毛腳，或者技術(shù)不過關(guān)，他很積極，別人一小時(shí)做 100個(gè)零件，全是正品，他一小時(shí)做 120個(gè)零件，卻有 20個(gè)是廢品，看起來他的績效與別人一樣，好像積極沒什么壞處，但是那 20個(gè)廢品的原料，本來可以做成正品的，卻讓他給白白浪費(fèi)了。你說，是積極好呢，還是學(xué)好技術(shù)仔仔細(xì)細(xì)地做好呢？又比如，一個(gè)老師，他很積極，犧牲自己的休息時(shí)間，本來供學(xué)生自修的時(shí)間他去講課，應(yīng)該下課了應(yīng)該放學(xué)了他也去講課，表面上

10、看起來他講得多了，學(xué)生從他那里接受的知識得到的好處也多了，但是，原來可以供學(xué)生自己安排的時(shí)間，可以讓學(xué)生休息的時(shí)間，被他占用了，學(xué)生得不到自己整理知識消化知識的時(shí)間，也許他們會因此而對沒有整理消化的知識的掌握程度大打折扣，影響了他們的考試分?jǐn)?shù)，甚至可能影響他們將運(yùn)用那些知識的一生；學(xué)生得不到應(yīng)該得到的休息時(shí)間，也許他們下一堂課就沒有充沛的精力去接受知識思考問題了，那就是這位積極者以自己假想的“所獲”大大影響了學(xué)生真正的“所獲”，影響了另一位老師本應(yīng)收到的上課效果，這實(shí)在對別人是一種損害；學(xué)生得不到應(yīng)該得到的休息時(shí)間，也許他們從此對這位“積極者”產(chǎn)生了反感，從而連帶著對他所教的這一門課產(chǎn)生了反感，導(dǎo)致了再也不喜歡這一門課，再也不積極認(rèn)真去聽這一門課了，那豈不是“積極者”以自己的“積極”打擊消滅了別人的“積極”嗎？這樣，他的“積極”，除了留下一些完全的反面效應(yīng)之外，還會留下一點(diǎn)什么呢？第 3 頁4至此，我們已經(jīng)可以明顯地看出，做事情，光憑熱情，光憑“積極”是不行的?！胺e極”還需要有正確的方法為基礎(chǔ)，在該“積極”的時(shí)候積極，不該積極的地方堅(jiān)決不去“積極”，這樣才能把事情做好。11. 本文擺出的反論點(diǎn)是什么？12. 本文分哪幾個(gè)層次批駁反論點(diǎn)？13. 文中第三段畫線部分在文中的作用。14. 文中