(完整word版)馬克思主義基本原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(word文檔良心出品)

1、馬克思主義基本原理期末復(fù)習(xí)資料1.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)2.馬克思主義最顯著的特點(diǎn)是實(shí)踐性3.馬克思主義直接的理論來(lái)源: 德國(guó)古典哲學(xué) ;英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；英法兩國(guó)空想社會(huì)主義4.哲學(xué)基本問(wèn)題是什么：是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。包括兩個(gè)方面：思維與存在何者為第一性的問(wèn)題（唯物主義和唯心主義）思維與存在是否具有同一性的問(wèn)題（可知論和不可知論）5.哲學(xué)基本派別之間的差異：【哲學(xué)史，出材料分析】（1）唯物主義:古代樸素的唯物主義代表人物：泰勒斯（Thales） 水；阿那克西曼德 謨克利特一一原子和虛空；無(wú)限者；阿那克西米尼氣；德特點(diǎn)和局限：把世界本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的感性物質(zhì)形態(tài),

2、的基本方向，但是具有直觀(guān)性、簡(jiǎn)單化傾向，雖然堅(jiān)持了唯物主義近代形而上學(xué)的機(jī)械論的唯物主義代表人物：培根、霍布斯、洛克、拉美特里、是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的猜測(cè)。狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修等。4（如原子”的不可入性、廣延性、密度等機(jī)械性質(zhì)）特點(diǎn)和問(wèn)題：用近代物理學(xué)對(duì)物質(zhì)的理解來(lái)解釋世界，造成學(xué)說(shuō)的片面性、機(jī)械性和形而上學(xué)性。辯證唯物主義 代表人物：列寧（2）唯心主義:（柏 客觀(guān)唯心主義：把某種虛構(gòu)的獨(dú)立于人類(lèi)與自然界之外的客觀(guān)精神當(dāng)作世界的本體。 拉圖的 理念”；黑格爾的 絕對(duì)精神”；朱熹的 理在事先”等） 主觀(guān)唯心主義：把人的主觀(guān)意識(shí)（感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、意志、心”）當(dāng)作萬(wàn)物的本原。（笛卡兒的我思故我在”；貝克

3、萊的 存在就是被感知”；叔本華的 世界是我的表象”；陸九淵的 宇宙 便是吾心，吾心即是宇宙 ”；王陽(yáng)明的 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú) 善?！钡龋┪ㄐ闹髁x的問(wèn)題在于： 把物質(zhì)和精神之間的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，認(rèn)為精神是世界的本原， 而物質(zhì)世界是精神的派生； 而馬克思主義基本原理則認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。(3) 可知論與不可知論:可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，分為唯物主義和唯心主義， 但不是唯物主義和唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)，代表人物有馬克思、黑格爾、毛澤東等。(絕大多數(shù)的哲學(xué)家都是可知論不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完

4、全認(rèn)識(shí)的 者，只有極少數(shù)的哲學(xué)家是不可知論者)，代表人物有休謨、(4) 一元論與二元論: 一元論認(rèn)為：世界只有一個(gè)本原，物質(zhì)或精神。二元論認(rèn)為：世界有兩個(gè)互相平行、各自獨(dú)立的本原:物質(zhì)和精神。代表人物：笛卡爾。二元論的問(wèn)題在于：把物質(zhì)和精神并立起來(lái)， 以二元論否定世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，最后必然導(dǎo)致唯心主義。(5) 辯證法和形而上學(xué): 形而上學(xué)認(rèn)為世界是諸實(shí)體的集合 辯證法消解實(shí)體概念，認(rèn)為世界是一個(gè)過(guò)程，是過(guò)程的集合體 6.辯證唯物主義的本體論:(1 )列寧的基本觀(guān)點(diǎn)：世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是物質(zhì)實(shí)在性。(2)馬克思的基本觀(guān)點(diǎn)：不要做抽象的唯物主義者，抽象的唯物主義者因其抽象性而與

5、抽 象的唯心主義者在本質(zhì)上是同一的。抽象的唯靈論是抽象的唯物主義；抽象的唯物主義是物質(zhì)的抽象的唯靈論?！币获R克思黑格爾法哲學(xué)批判7.馬克思不是抽象的唯物主義者唯物主義的抽象性是很多唯物主義者共同的毛病，并且由于這種抽象性，唯物主義者所把握到的不是現(xiàn)實(shí)的自然界和現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，而是抽象的自然界和抽象的個(gè)人。(今天我們對(duì)于自然界和人自身的理解基本上都是抽象的) 8.意識(shí):(1) 意識(shí)的起源：首先，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物:低等生物的刺激感應(yīng)性高等動(dòng)(意識(shí)發(fā)展的三個(gè)環(huán)節(jié)：一切物質(zhì)所具有的反映特性 物的感覺(jué)和心理一一人的意識(shí)。) 其次，意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。(2) 意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀(guān)

6、世界的主觀(guān)映象。(本質(zhì)包括兩點(diǎn)：一、意識(shí)具有物質(zhì)的基礎(chǔ)：意識(shí)的載體和意識(shí)的對(duì)象；二、意識(shí)具有主觀(guān) 的特征)(3) 意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，同時(shí)意識(shí)又反作用于物質(zhì)。9. 唯物辯證法(1 )總特征：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別所在。相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系是聯(lián)系：指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、 客觀(guān)的、普遍的、多樣的。發(fā)展：前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 聯(lián)系具有普遍性：第一， 任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都 不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中； 第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一

7、整體。(2 )三大基本規(guī)律: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(揭示事物發(fā)展的動(dòng)力)(根本規(guī)律) 質(zhì)量互變規(guī)律(揭示事物發(fā)展的形式) 否定之否定規(guī)律(揭示事物發(fā)展的過(guò)程)(3)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(4) 防止工作中的過(guò)和不及的關(guān)鍵是什么?質(zhì)量互變規(guī)律。要掌握一個(gè)度”。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物，所以在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度原則。(5) 什么叫做辯證的否定，如何理解？【重要】 掌握 辨證的否定”：事物是通過(guò)自我否定而向前發(fā)展的。否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是舊事物向新事物

8、的轉(zhuǎn)變。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育于舊事物，新舊事物通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)。其積極因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”。即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留10. 唯物主義認(rèn)識(shí)論是反映論，唯心主義認(rèn)識(shí)論是先驗(yàn)論。11. 如何理解辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論之間的共同之處和不同之處？【重 要】(1) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)特征: 實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)：把實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的;辨證的觀(guān)點(diǎn)：把辯證法應(yīng)用于反映論， 把認(rèn)識(shí)看成一個(gè)由不知到知，由淺入深的充滿(mǎn)矛盾的能動(dòng)過(guò)程。（2）舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征:離開(kāi)實(shí)踐來(lái)考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用，把認(rèn)識(shí)

9、理解為直觀(guān)的消極被動(dòng)的反映論。（所以舊唯物主義又叫做直觀(guān)的唯物主義） 不了解認(rèn)識(shí)的辨證性質(zhì)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。答：辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論繼承和發(fā)揚(yáng)了唯物主義反映論，徹底堅(jiān)持了唯物主義的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論；徹底堅(jiān)持了科學(xué)的可知論， 反對(duì)了不可知論，同時(shí)又克服了舊唯物主義反映論的缺陷，同舊唯物主義反映論的原則區(qū)別是：（1 ）它把科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)引入認(rèn)識(shí)論，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，指明認(rèn)識(shí)是主體通過(guò) 實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映，克服了舊唯物主義否認(rèn)實(shí)踐作用，把人的認(rèn)識(shí)生物化、自然化的缺陷，即離開(kāi)入的社會(huì)性、離開(kāi)了人的歷史發(fā)展去觀(guān)察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。（2）它把辯證法貫徹于反映論，科學(xué)地說(shuō)明了人認(rèn)識(shí)發(fā)

10、展的辯證過(guò)程，揭示了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的 基本規(guī)律，克服了舊唯物主義把認(rèn)識(shí)直觀(guān)化、凝固化、片面化的形而上學(xué)的缺陷。（3）由上面可知，和舊唯物主義相比，它是徹底的科學(xué)的反映論。它以實(shí)踐觀(guān)和辯證法克服了舊唯物主義 只是從客觀(guān)或直觀(guān)的形式去理解 ”的狹義性、機(jī)械性、直觀(guān)性、被動(dòng)性的缺 陷。12. 馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)是實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)13. 認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍分別指什么?（1）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)中的第一次飛躍） 感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)、表象；特點(diǎn)：直接性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。三種形式：概念、判斷、推理；特點(diǎn)：間接性，抽象性。兩者關(guān)系：相互依賴(lài)，

11、相互滲透，相互作用 割裂兩者的關(guān)系會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的錯(cuò)誤（2）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（認(rèn)識(shí)的第二次飛躍） 認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)和發(fā)展，并變成物質(zhì)力量來(lái)改變世界。補(bǔ)充：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的；認(rèn)識(shí)過(guò)程不是封閉式的循環(huán)，也不是直線(xiàn)式的前進(jìn)，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)的和無(wú)限的。15.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者, 所以說(shuō)人民群眾既是歷史的14. 兩種對(duì)立的歷史觀(guān)：唯心史觀(guān)（英雄史觀(guān)）；唯物史觀(guān)（人民群眾創(chuàng)造歷史）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)會(huì)又會(huì)受到社會(huì)歷史條件的制約， 劇中人”又是歷史的 劇作者”這是歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。16.正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法:歷史分析的方法和階級(jí)分析的方法。勞動(dòng)者在

12、物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過(guò)程中，形成的勞動(dòng)互助、合作關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式。18. 在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。國(guó)家，就其起源來(lái)說(shuō)，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。19. 社會(huì)存在（社會(huì)物質(zhì)生活條件）：社會(huì)存在：物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式（決定因素）；地理環(huán)境；人口因素。20. 社會(huì)意識(shí)可分為：上層建筑的意識(shí)形式（稱(chēng)之為意識(shí)形態(tài)）和非上層建筑的意識(shí)形式（無(wú) 階級(jí)性的）21.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)有哪些？（共四點(diǎn)）【重要】書(shū)P98社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展上的不平衡性。社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性。社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式間的

13、相互影響。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。補(bǔ)：社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性。22.馬克思一牛的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。23. 商品的二因素和勞動(dòng)的二重性之間的關(guān)系時(shí)怎樣的?（1 ）商品的二因素：使用價(jià)值：是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性,反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng), 特有的社會(huì)屬性。即人類(lèi)腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品所補(bǔ)充：交換價(jià)值：價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價(jià)值, 而是價(jià)值。商品二因素之間的關(guān)系:相互排斥又內(nèi)在統(tǒng)一。（

14、2）勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，馬克思也稱(chēng)之 為有用勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)， 即人的體力和腦力消耗。產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。注意：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。正是勞動(dòng)的二重性，決定了商品的二因素。24. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過(guò)剩 但是這種過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò) 剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要想比的絕對(duì)過(guò)剩。25. 資本積累的源泉是剩余價(jià)值。26. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾27. 資本主義經(jīng)濟(jì)制

15、度的本質(zhì)特征是：剝削剩余價(jià)值;所以，生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。28. 剝削剩余價(jià)值的前提條件是什么？【重要】勞動(dòng)力成為商品。（勞動(dòng)力成為商品乃是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，也是資本主義經(jīng)濟(jì)制度得以建立的前提基礎(chǔ)。 成為商品的是勞動(dòng)力，而不是勞動(dòng)，勞動(dòng)是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值。 所以資本主義生產(chǎn)條件下，工資的本質(zhì)不是勞動(dòng)的報(bào)酬，而是勞動(dòng)力的報(bào)酬。 工資表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格，或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。）29. 資本是可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。資本就其本質(zhì)而言，不是物，不是貨幣，而是體現(xiàn)在物上的生產(chǎn)關(guān)系，是資本主義的生產(chǎn)方式，也是資

16、本主義的社會(huì)組織方式，換言之，是現(xiàn)代人的生存方式。30.剩余價(jià)值的生產(chǎn):（1）在生產(chǎn)過(guò)程中（物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程）被產(chǎn)生出來(lái);（2 ）把資本區(qū)分為可變資本與不變資本;什么是可變資本和不變資本 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。劃分依據(jù)：根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用。不變資本一一原有價(jià)值轉(zhuǎn)移；價(jià)值量沒(méi)有變化?？勺冑Y本一一原有價(jià)值增值；能產(chǎn)生剩余價(jià)值。資本主義商品的價(jià)值構(gòu)成：c + v+ m 剩余價(jià)值率（即資本家對(duì)工人的剝削程度）的計(jì)算:（m為剩余價(jià)值率，m為剩余價(jià)值，v為可變資本。）或者剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率剩余價(jià)值率還可以用剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)的比率, 來(lái)表示： m '=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間10剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率:利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，它總是小于剩余價(jià)值率。-P' = m /（C + V）; m，=m/v利潤(rùn)率表示預(yù)付資本的增殖程度