第十二章 現(xiàn)代舞

1、 廣義的現(xiàn)代舞包括國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞,迪斯科,霹靂舞,爵士舞, 踢踏等 狹義的現(xiàn)代舞指鄧肯發(fā)明的”自由舞蹈”,德國(guó)拉班和魏格曼的表現(xiàn)主義舞蹈,美國(guó)第一代現(xiàn)代舞蹈家圣丹尼斯和肖恩夫婦創(chuàng)作的東方情調(diào)的現(xiàn)代舞等.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞踢 踏 http:/ 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞 霹靂舞 爵士舞 踢踏舞 迪斯科等 最初來(lái)自歐洲的民間舞蹈,最早始于14-15世紀(jì)的的意大利. 文藝復(fù)興時(shí)期舞蹈藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)方向:宮廷禮儀舞蹈和芭蕾舞.國(guó)標(biāo)舞就來(lái)自宮廷舞.17世紀(jì)后半葉,禮儀舞蹈有了新的發(fā)展,代表為小步舞.18 19世紀(jì)出現(xiàn)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞之首華爾茲.20世紀(jì)初,美國(guó)的一步舞傳入歐洲發(fā)展為狐步舞,后來(lái)拉美的探戈,倫巴也傳到歐洲,使得國(guó)標(biāo)舞有了

2、一個(gè)很大的發(fā)展. 鄧肯 丹妮絲 格雷姆 拉班 魏格曼 即興舞蹈 創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校 培養(yǎng)了很多現(xiàn)代舞明星 德?tīng)柹程?男子舞蹈團(tuán) 舞蹈思維方式：不斷地創(chuàng)新 不斷地像束縛身心的條條框框挑戰(zhàn)，向自我挑戰(zhàn) 生命力最長(zhǎng)的現(xiàn)代舞藝術(shù)家 舞蹈運(yùn)動(dòng)法則的精髓：不平衡與落下的現(xiàn)象越是進(jìn)行，其反彈力就越大 把舞蹈從音樂(lè)的從屬地位中解放出來(lái) 拉班 魏格曼 尤斯 拉班強(qiáng)調(diào)空間的意識(shí) 尤斯 表現(xiàn)主義與芭蕾舞相結(jié)合后開(kāi)創(chuàng)的新舞蹈。 現(xiàn)代舞的風(fēng)格特點(diǎn)： 1、發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)的可能 芭蕾舞強(qiáng)調(diào)“開(kāi)、繃、直”，以挺拔舒展的姿態(tài)為主；而現(xiàn)代舞則強(qiáng)調(diào)“曲、扭、收”，以地面的滾、翻、爬、轉(zhuǎn)為質(zhì)點(diǎn)，主張舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)

3、展為靈魂的自然語(yǔ)言”。 2、自然的情感流露 現(xiàn)代舞大多表演時(shí)不穿鞋，服裝力求舒適 隨身、簡(jiǎn)約、無(wú)束縛。 3、多元化 現(xiàn)代舞動(dòng)作的多元化傾向，面臨現(xiàn)實(shí)破碎的場(chǎng)景，舞蹈家們轉(zhuǎn)而向生活、向自然、向感情尋找新的舞蹈語(yǔ)言，向古老的文化古國(guó)，向中國(guó)、希臘、印度以及阿拉伯國(guó)家的舞蹈探尋創(chuàng)作的可能，提供了東西文化相互碰撞、融合的契機(jī)。 4、審丑思想 現(xiàn)代舞動(dòng)作及表演不一定能夠帶給觀眾美的享受，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的審美不是局限于狹隘的“美麗”、“漂亮”，而是強(qiáng)調(diào)宏觀意義上更為真實(shí)、客觀，甚至有可能是殘酷的現(xiàn)實(shí)生活世界。所以，現(xiàn)代舞的欣賞可能是審“丑”的。 5、強(qiáng)調(diào)自我 現(xiàn)代舞搶到自我表現(xiàn)，沒(méi)有規(guī)律、沒(méi)有既成模式可以效仿。現(xiàn)代舞極其重視個(gè)體觀念和時(shí)代精神的融合，在創(chuàng)作、觀念、動(dòng)作設(shè)計(jì)上都極力避免與他人或已有作品雷同，甚至有時(shí)會(huì)完全遵循“上帝的旨意”，用抓鬮、擲色子的