深度契合：加多寶涼茶與西安文化

1、目錄目錄1前言：2 一傳奇加多寶3 1. 加多寶集團(tuán)簡(jiǎn)介3 2. 加多寶集團(tuán)的卓越理念3 3. 加多寶的品牌文化4 4. 加多寶集團(tuán)的公益宣傳4 5. 加多寶與西安人文化生活的聯(lián)系5二. 文化好西安 661西安市民俗文化的資源特色62 西安民俗文化的現(xiàn)狀63西安市民俗文化開(kāi)展策略 6 2. 西安市的歷史文化71文明的發(fā)祥地72 革命圣地7 8 4. 加多寶涼茶的文化立足點(diǎn)8 9前言 文化是產(chǎn)品一個(gè)重要的組成要素，為消費(fèi)者提供它在產(chǎn)品一般形式之上的附加利益?，F(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)主要存在于產(chǎn)品的附加層次，銷(xiāo)學(xué)專(zhuān)家萊維指出：營(yíng)銷(xiāo)可以從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的定義中分析文化與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的密切聯(lián)系的競(jìng)爭(zhēng)不是在工廠(chǎng)的產(chǎn)品生

2、產(chǎn)上，而是在產(chǎn)品的包裝、效勞、廣告、顧客咨詢(xún)等附加功能上。目前市場(chǎng)上的產(chǎn)品同質(zhì)化日益突出，企業(yè)要贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成功，就要通過(guò)培植產(chǎn)品中蘊(yùn)藏的文化，將產(chǎn)品與市場(chǎng)上其他同類(lèi)產(chǎn)品加以區(qū)別，成為企業(yè)獲得優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略途徑。 再次，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程是一個(gè)文化價(jià)值傳遞的過(guò)程.過(guò)去,由于我們的物質(zhì)較為貧乏消費(fèi)者在營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品傳遞過(guò)程中,比擬看重的是產(chǎn)品核心利益的滿(mǎn)足。而在物質(zhì)日益豐富的今天，消費(fèi)者越來(lái)越重視對(duì)產(chǎn)品附加利益的滿(mǎn)足。換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在的消費(fèi)者不僅包括要獲得物質(zhì)上的滿(mǎn)足,還要獲得物質(zhì)生活豐富后的精神上的滿(mǎn)足。這就是一種文化價(jià)值觀(guān)念的傳遞和滿(mǎn)足，因?yàn)?只有消費(fèi)者在接受了產(chǎn)品所傳遞的某種文化價(jià)值觀(guān)念,其精神層面的需求和

3、欲望才能得到真正的滿(mǎn)足。 加多寶就是一個(gè)成功將文化因素運(yùn)用在產(chǎn)品上的例子。1 傳奇加多寶1. 加多寶集團(tuán)簡(jiǎn)介 加多寶集團(tuán)是一家港資飲料生產(chǎn)及銷(xiāo)售企業(yè)。旗下產(chǎn)品包括紅色罐裝“王老吉涼茶飲料和“昆侖山天然雪山礦泉水。一直以來(lái)，加多寶始終以滿(mǎn)腔熱誠(chéng)，秉持著為中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)世界級(jí)的品牌，使中華文化發(fā)放異彩的信念，開(kāi)拓創(chuàng)新、默默耕耘，譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)屬于加多寶人的傳奇。 1995年，加多寶集出了第一批紅色罐裝“王老吉涼茶，1998年在廣東省東莞市長(zhǎng)安鎮(zhèn)設(shè)立首個(gè)生產(chǎn)基地。為滿(mǎn)足旗下產(chǎn)品全國(guó)及海外市場(chǎng)擴(kuò)展的需要，2003年起，集團(tuán)相繼在北京市、浙江省紹興市、省杭州市、福建省石獅市、青海省格爾木市、湖北省武漢市

4、、廣東省清遠(yuǎn)市投資設(shè)立了生產(chǎn)基地。加多寶集團(tuán)自1995年創(chuàng)立之初，便將產(chǎn)品的品質(zhì)視為企業(yè)持續(xù)開(kāi)展的第一生命線(xiàn)，堅(jiān)持用心為每一位消費(fèi)者締造品質(zhì)最為卓越的產(chǎn)品。 加多寶集團(tuán)以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，追求卓越，優(yōu)質(zhì)管理，顧客第一為產(chǎn)品質(zhì)量方針。搭建了由產(chǎn)品原材料采購(gòu)、生產(chǎn)制造、市場(chǎng)流通銷(xiāo)售至售后效勞全過(guò)程的質(zhì)量管理體系。集團(tuán)始終堅(jiān)持，產(chǎn)品的品質(zhì)要從源頭開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)管控。為此，集團(tuán)建立了“王老吉本草植物原料的種植基地，并在所有的種植基地采用GAP良好農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)種植標(biāo)準(zhǔn)。2. 加多寶集團(tuán)的卓越理念2001年加多寶集團(tuán)旗下公司被國(guó)家環(huán)?？偩衷u(píng)定為?綠色環(huán)保企業(yè)?，并通過(guò)了?ISO9001：2000?質(zhì)量體系認(rèn)證，2003年取

5、得?平安飲品?，GMP?良好操作標(biāo)準(zhǔn)?和HACCP?危險(xiǎn)分析和關(guān)鍵控制點(diǎn)?等認(rèn)證。2004年，符合出口食品生產(chǎn)企業(yè)衛(wèi)生要求，獲得了國(guó)家認(rèn)證認(rèn)可監(jiān)督管理委員會(huì)頒發(fā)?衛(wèi)生注冊(cè)證書(shū)?，同年通過(guò)了食品質(zhì)量平安市場(chǎng)準(zhǔn)入管理制度QS 認(rèn)證，獲得國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局頒發(fā)?全國(guó)工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)許可證?國(guó)家級(jí)的信譽(yù)國(guó)家級(jí)的實(shí)力 集團(tuán)建立了一套完善、高效的銷(xiāo)售管理及營(yíng)運(yùn)制度，并擁有一支富有團(tuán)隊(duì)精神及充滿(mǎn)活力的銷(xiāo)售隊(duì)伍，現(xiàn)已在全國(guó)30多個(gè)省市設(shè)立個(gè)辦事機(jī)構(gòu)。 經(jīng)過(guò)整個(gè)集團(tuán)各同事的多年努力，紅色罐裝?王老吉?涼茶已由一個(gè)區(qū)域性品牌，銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)以至世界各地，包括香港、澳門(mén)、東南亞、歐洲、美國(guó)、加拿大、澳大利亞。凝

6、聚團(tuán)隊(duì)力量攀越偉業(yè)頂峰 集團(tuán)視人才為公司最珍貴的資產(chǎn)，因此非常著重人才之培養(yǎng)。集團(tuán)每年均從各地的大學(xué)、大專(zhuān)院校、招聘會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等招聘優(yōu)秀的畢業(yè)生或富有經(jīng)驗(yàn)的人員，通過(guò)系統(tǒng)化培訓(xùn)，讓他們了解集團(tuán)的宗旨、企業(yè)文化、政策及各部門(mén)的職能和運(yùn)作方式。并會(huì)因應(yīng)員工個(gè)人開(kāi)展的需要及集團(tuán)整體開(kāi)展的策略，提供培訓(xùn)，幫助員工及集團(tuán)持續(xù)成才。3. 加多寶的品牌文化 集團(tuán)于1995年在東莞推出第一罐紅色罐裝?王老吉?，并引進(jìn)新的營(yíng)銷(xiāo)概念，加上不斷技術(shù)改進(jìn)，產(chǎn)品為廣闊消費(fèi)者所接受。 2005年，紅色罐裝?王老吉?被廣東省文化遺產(chǎn)認(rèn)定委員會(huì)，因“其歷史悠久，具有充足的普遍價(jià)值而評(píng)為?廣東省食品文化遺產(chǎn)?。展望未來(lái)，飲料行

7、業(yè)商機(jī)無(wú)限，但亦充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，加多寶集團(tuán)希望能通過(guò)加多寶專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的努力，結(jié)合各方合作伙伴的支持，將這個(gè)蘊(yùn)含民族文化特色的產(chǎn)品，覆蓋全國(guó)，走向世界，為中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)世界級(jí)的品牌，使中華文化發(fā)放異彩。弘揚(yáng)中華文化，重塑民族品牌。從1998年開(kāi)始，加多寶集團(tuán)一直致力于祖國(guó)的教育扶持，出資10萬(wàn)元援建洞頭希望小學(xué)。2001年，加多寶集團(tuán)開(kāi)展“王老吉 學(xué)子情活動(dòng)，8年來(lái)，在全國(guó)累計(jì)資助特困學(xué)子1700余人，其中包括地震災(zāi)區(qū)的孤兒100人，累計(jì)資助助學(xué)金額910萬(wàn)余元。除此以外，集團(tuán)員工自發(fā)成立了“大水溝希望小學(xué)基金會(huì)，員工紛紛捐款捐物，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛(ài)著孩子們的教育。2021年10月17日，是國(guó)際消除貧困日。加

8、多寶集團(tuán)攜手中國(guó)扶貧基金會(huì)，出資100萬(wàn)元援助25所貧困學(xué)校打造新操場(chǎng)，此舉是加多寶集團(tuán)支持教育事業(yè)的另一延伸。2006年，加多寶集團(tuán)內(nèi)部成立“愛(ài)心基金會(huì)，員工自發(fā)踴躍捐款達(dá)130萬(wàn)元，當(dāng)集團(tuán)員工身處困境之時(shí)，“愛(ài)心基金會(huì)總是雪中送炭，第一時(shí)間向困難員工提供幫助，使員工處處感受著來(lái)自大家庭的溫暖。展望未來(lái)，加多寶集團(tuán)將繼續(xù)透過(guò)嶄新的科技，彰顯中華飲食文化的精粹，將紅罐“王老吉帶到世界每個(gè)角落，為中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)世界級(jí)品牌。同時(shí)，作為中華民族品牌，做為中華民族的企業(yè)公民，集團(tuán)將繼續(xù)以公益事業(yè)做為集團(tuán)的重要事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)奉獻(xiàn)一已之力，不遺余力的回饋?zhàn)鎳?guó)和人民。5. 加多寶與西安人文化生活的聯(lián)系

9、加多寶涼茶依據(jù)傳統(tǒng)配方，采用上等草本材料配制，秉承傳統(tǒng)的蒸煮工藝，經(jīng)由現(xiàn)代科技提取草本精華、悉心調(diào)配而成。加多寶涼茶內(nèi)含菊花、甘草、仙草、金銀花等具有預(yù)防上火作用的草本植物?，F(xiàn)代科學(xué)研究說(shuō)明：加多寶涼茶含有植物黃酮類(lèi)等天然成分，能預(yù)防上火，有益身體健康。加多寶涼茶因其預(yù)防上火的作用和天然健康的特點(diǎn)越來(lái)越得到消費(fèi)者青睞。當(dāng)您盡情享受川湘菜、火鍋、燒烤、薯?xiàng)l、漢堡等美食，或者盡情熬夜K歌、上網(wǎng)、看球，以及加班熬夜時(shí)，加多寶涼茶是您不可或缺的健康飲品。西安作為西北的門(mén)戶(hù)之地，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展迅速，人民的生活水品較高。西安市民的日常生活規(guī)律，尤其是周末空閑時(shí)間的休閑娛樂(lè)，KTV、超市購(gòu)物、飯店、出游等，都為加

10、多寶的銷(xiāo)售提供了可能。由于加多寶這一產(chǎn)品的特性，在西安市的軟飲料市場(chǎng)已經(jīng)占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。二文化好西安1西安市民俗文化的資源特色 原生態(tài)文化保存完整，原真性強(qiáng)，具有極高的旅游體驗(yàn)價(jià)值；資源類(lèi)型豐富，文化兼容性濃烈，風(fēng)俗的古老性明顯 陜西民俗文化囊括了聯(lián)合國(guó)教科文組織在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方 面所劃分的所有類(lèi)型；陜西民俗文化在“知和“娛方面表現(xiàn)尤為突出。陜西民俗文化常常與歷史文化交叉并舉， 這使得民俗民俗展現(xiàn)的 地區(qū)地理環(huán)境和歷史環(huán)境較好的融合。 特點(diǎn)總結(jié)：民俗文化獨(dú)具特色，其中某些例如陜北民歌集中表達(dá)了高原的自然景觀(guān)， 社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界，極具原發(fā)性特點(diǎn)； 其中還可以聽(tīng)到“陜西十八怪

11、，一些手工藝制作等等形象夸張，生動(dòng)可愛(ài)，鄉(xiāng)情濃郁，色彩鮮艷；古老性也不能忘記，陜西方言是中國(guó) 古文字的活化石，現(xiàn)在陜西方言中至今還保存著古香古色的腔調(diào)和文字；最后一個(gè)要屬多樣性了，文化內(nèi)容豐富種類(lèi)繁多，尤其在傳統(tǒng)表 演上呈現(xiàn)出異彩紛呈的多樣性特點(diǎn)，比方說(shuō)皮影藝術(shù)，不僅是表演道具也是獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)品。（2） 西安民俗文化的現(xiàn)狀Ø 戲曲文化景觀(guān)。戲劇種類(lèi)繁多，除了著名秦腔戲外，還有一些地 方戲，比方說(shuō)眉戶(hù)，花鼓戲，紫陽(yáng)民歌，延安秧歌劇等等。 Ø 工藝美術(shù)景觀(guān)。剪紙俗稱(chēng)窗花，它保存了黃河流域古老的文化傳 統(tǒng)，滲透了這里人民的純樸與勤勞，因而形成了古樸粗暴，簡(jiǎn)明茁壯 的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格

12、。Ø 節(jié)慶習(xí)俗景觀(guān)。節(jié)慶在我國(guó)北方大多相近，為婚喪孝敬有些特色。Ø 起居飲食風(fēng)俗。雖然陜菜不是八大菜系之一，但也有自己的特色，特有的飲食品種繁多，比方說(shuō)我吃過(guò)的印象比擬深的：西安羊肉泡饃，岐山哨子面?，F(xiàn)在想起來(lái)都直流口水，真的值得一品。 Ø 民居建筑風(fēng)格。受西北自然環(huán)境和歷史文化影響這里窯洞或房屋為主。3西安市民俗文化開(kāi)展策略 民俗文化與旅游緊密結(jié)合，促進(jìn)陜西旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)。不但能豐富游客的旅游樂(lè)趣， 更能讓他們深入的了解并體會(huì)這里的民 俗風(fēng)情。像一些傳統(tǒng)節(jié)日，可以安排相應(yīng)的活動(dòng)，既吸引游客有豐富他們的見(jiàn)識(shí)。在旅游景點(diǎn)發(fā)放紀(jì)念品，既可以滿(mǎn)足游 客求新求特色的心理，又

13、能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。 民俗文化與商業(yè)結(jié)合，促進(jìn)陜西民俗產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。這種保護(hù)方式主要適合于手工技藝類(lèi)， 通過(guò)對(duì)這類(lèi)民俗文化進(jìn)行 創(chuàng)新和開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)商業(yè)元素與文化元素的有機(jī)結(jié)合，加上流行元素不 正適合了現(xiàn)在的混搭風(fēng)格，緊隨潮流又不失古典。也可以嘗試對(duì)開(kāi)發(fā) 元素進(jìn)行系列開(kāi)發(fā)，比方說(shuō)依靠漢唐歷史，對(duì)其服飾，飲食，舞蹈，戲曲等文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)創(chuàng)造；或?qū)γ耖g故事傳說(shuō)進(jìn)行加工，圍繞資產(chǎn)編 故事，是故事內(nèi)容更加生動(dòng)有趣；對(duì)住宿飲食， 建造漢唐風(fēng)情的客棧，茶館，為游客增添體驗(yàn)和樂(lè)趣。為消費(fèi)者帶來(lái)不同的消費(fèi)體驗(yàn)和文化 感受，實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)的完美結(jié)合。2. 西安市的歷史文化1文明的發(fā)祥地以西安為中心的陜西陜西曾經(jīng)是中國(guó)歷史上

14、的政治中心。先后有周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝在此建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1180年。另外還有劉玄、赤眉、4次農(nóng)民起義在此建立政權(quán)。在近代中國(guó)革命史上陜西具有重要的位置。1935年，到達(dá)延安，中共中央和毛澤東主席在這里領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命13個(gè)春秋，取得了和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。 陜西歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化聞名遐邇。這里是中國(guó)古人類(lèi)和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中國(guó)歷史上多個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是中華民族歷史文明最早走向世界的地方，也是現(xiàn)代中國(guó)革命的圣地，為的生存、繁衍和人類(lèi)歷史文明做出了獨(dú)特的奉獻(xiàn)。（2） 革命圣地近代的陜西西安是中國(guó)革命的搖籃。1935年10月19日，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。從此，中共中

15、央在陜北戰(zhàn)斗、生活了13個(gè)春秋。延安成為中國(guó)革命圣地，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，陜西發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)開(kāi)展欣欣向榮，取得了舉世矚目的輝煌成就。3600萬(wàn)勤勞、勇敢、智慧的陜西兒女，繼承和發(fā)揚(yáng)，正在乘改革開(kāi)放的東風(fēng)，在以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以昂揚(yáng)的斗志，投身西部大開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng)榮耀傳統(tǒng)，重振漢唐雄風(fēng)，再鑄新世紀(jì)的歷史輝煌。 “民以食為天，陜西飲食文化歷史悠久而又風(fēng)韻獨(dú)特。陜西飲食文化因特殊的地理、氣候環(huán)境等因素影響，大致可分為關(guān)中、陜北、陜南 3 個(gè)不同分支流派，其中以關(guān)中飲食文化最為著名。被譽(yù)為“八百里秦川的關(guān)

16、中，位于陜西省中部，飲食相對(duì) 較簡(jiǎn)單，多面食，少蔬菜，故而形成了頗具特色、影響甚大的面食特產(chǎn)，包括西安的牛羊肉泡饃、面皮、肉夾饃、窩窩面等數(shù)以千計(jì)種類(lèi)的面食做法和吃法。 陜西菜的特色可以概括為 3 個(gè)字“酸、辣、香。陜西的名菜雖然所用的調(diào)味品很多，但每個(gè)菜的主味卻根本突出酸辣，這明顯不同于川菜的麻辣。在陜菜中各種香醋被廚師頻繁使用，故而菜的辣味帶酸。另外，為突出菜香，除多用香菜作配料外，還常選干辣椒、陳醋和花椒 等。經(jīng)油烹后揀出的干辣椒，是一種香辣，辣而不烈；醋經(jīng)油烹后酸味減弱，香味增加；花 椒經(jīng)油烹后麻味減少，椒香味增加。選用這些調(diào)料并非單純?yōu)榱死?、酸、麻，主要是取其香。就是這些成就了陜菜的

17、獨(dú)特味道。陜西歷史的輝煌與厚重，深深影響到陜西的飲食文化。雖四大菜系或八大菜系都無(wú)陜菜，但是陜菜是中國(guó)其他菜系之根、之母。陜菜在中國(guó)歷史上的地位及 對(duì)中國(guó)菜系的影響是居功至偉的。 4. 加多寶涼茶的文化立足點(diǎn) 清道光年間，王阿吉為草藥醫(yī)生，與其子不斷探索，以崗梅根、金櫻根等10余種山草藥，配制成獨(dú)家涼茶，在桃源圩以大碗茶形式擺檔。因卓有成效，故極受歡送，生意興隆，且著名遠(yuǎn)近。清道光8年(1828)，王阿吉全家遷廣州，在十三行靖遠(yuǎn)街開(kāi)設(shè)"王老吉"涼茶店，經(jīng)營(yíng)方式照舊。由于療效優(yōu)異，適用面廣，價(jià)格低廉，飲用方便，不久風(fēng)行羊城。1840年，始出售袋裝涼茶。至其第三代時(shí)，"

18、;王老吉涼茶"已行銷(xiāo)全球華人地區(qū)，其孫王裕恒1870至港，在文武廟設(shè)店，市道興旺。上世紀(jì)50年代初，王老吉藥號(hào)分成兩支：一支歸入國(guó)有企業(yè)，開(kāi)展為今天的王老吉藥業(yè)股份(原羊城藥業(yè))，主要生產(chǎn)王老吉牌沖劑產(chǎn)品；另一支由王氏家族的后人帶到香港。2003年，王老吉涼茶成為央視廣告的座上常客，銷(xiāo)售一片紅火。2003年，王老吉的年銷(xiāo)售額增長(zhǎng)近400%，從1億多元猛增至6億元，2004年那么一舉突破10億元。王老吉改名為加多寶之后依然堅(jiān)持之前的文化觀(guān)念，立足于百年涼茶文化的傳承，并將其不斷創(chuàng)新和開(kāi)展。參考文獻(xiàn)：1胡 屹 廣告學(xué)全書(shū)M. 北京-中國(guó)社會(huì)出版社.1999.2高 楠. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：民俗

19、旅游開(kāi)發(fā)的創(chuàng)意載體J.旅游管 理.2021. 3高敏潔. 陜西民間文化如何走出困境EB/OL.2021-03-07. 參考網(wǎng)站： jdbchina 加多寶官網(wǎng) 39健康網(wǎng) 廣告業(yè)是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，文化是廣告業(yè)開(kāi)展的根底。只有基于一個(gè)民族文化上的廣告才是健康的。不管是國(guó)內(nèi)的廣告公司還是國(guó)外大型廣告公司，都是不可能游離于文化之外的。我們?cè)谧鰪V告籌劃時(shí)必須了解民族的消費(fèi)心理、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，做出來(lái)的廣告才會(huì)有針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性。廣告的重要組成局部語(yǔ)言與圖像分別是文化的載體，傳承著一個(gè)民族的文化與歷史。它們與文化的關(guān)系，表現(xiàn)在一方面，語(yǔ)言與圖像的諸要素都反映了該社會(huì)的民族文化；另一方面，文化又是語(yǔ)言與圖像創(chuàng)作的根

20、底，語(yǔ)言與圖像的創(chuàng)作都隨著文化模式的改變而改變。作為廣告創(chuàng)作的重要表達(dá)手段語(yǔ)言與圖像，如何在促進(jìn)銷(xiāo)售、指導(dǎo)消費(fèi)的同時(shí)，注意傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，傳播健康、積極、向上的思想觀(guān)念，在潛移默化中，引導(dǎo)和改變消費(fèi)者的文化品位，優(yōu)化人的精神狀態(tài)，弘揚(yáng)真善美，創(chuàng)造文明健康的社會(huì)環(huán)境，為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明效勞，無(wú)疑是廣告創(chuàng)作者所要重視的問(wèn)題。隨著商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，越來(lái)越多的廣告走進(jìn)了人們的生活，其中不乏一些運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在促進(jìn)商品銷(xiāo)售的同時(shí)或宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情操，或弘揚(yáng)民族文化，無(wú)論是在社會(huì)風(fēng)氣上還是在普及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上都起到了積極的影響。一個(gè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)與其所在的地域文化有著必然的聯(lián)

21、系，加多寶立足于自身涼茶的百年文化優(yōu)勢(shì)，將其從南方傳播到北方，擴(kuò)大了在北方市場(chǎng)內(nèi)的份額。這充分表達(dá)了文化對(duì)產(chǎn)品銷(xiāo)售和推廣的重要影響。 總經(jīng)理：文 - 漢語(yǔ)漢字 編輯詞條文，wen，從玄從爻。天地萬(wàn)物的信息產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽(yáng)二氣在事物中的運(yùn)行軌跡和原理。故文即為符。上古之時(shí)，符文一體。古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩(爻)之政，由是文籍生焉。-?尚書(shū)序?依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。-?說(shuō)文?序?倉(cāng)頡造書(shū)，形立謂之文，聲具謂之字。-?古今通論?(1) 象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯(cuò)形。"文"是漢字的一個(gè)部首。本義:花紋;紋理

22、。(2) 同本義 figure;veins文，英語(yǔ)念為:text、article等，從字面意思上就可以理解為文章、文字，與古今中外的各個(gè)文學(xué)著作中出現(xiàn)的各種文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋體、楷體等，都在這一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人們對(duì)于"文"都有自己不同的認(rèn)知，從大的方面來(lái)講，它可以用于表示一個(gè)民族的文化歷史，從小的方面來(lái)說(shuō)它可用于用于表示單獨(dú)的一個(gè)"文"字，可用于表示一段話(huà)，也可用于人物的姓氏。折疊編輯本段根本字義1事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象：燦假設(shè)錦。2.刺畫(huà)花紋：身。3記錄語(yǔ)言的符號(hào)：字。盲。以

23、害辭。4用文字記下來(lái)以及與之有關(guān)的：憑。藝。體。典。苑。獻(xiàn)指有歷史價(jià)值和參考價(jià)值的圖書(shū)資料。采a文辭、文藝方面的才華；b錯(cuò)雜艷麗的色彩。5人類(lèi)勞動(dòng)成果的總結(jié)：化。物。6自然界的某些現(xiàn)象：天。水。7舊時(shí)指禮節(jié)儀式：虛。繁縟節(jié)過(guò)多的禮節(jié)儀式。8文華辭采，與“質(zhì)、“情相對(duì)：質(zhì)彬彬。9溫和：火。靜。雅。10指非軍事的：職。治武功指禮樂(lè)教化和軍事功績(jī)。11指以古漢語(yǔ)為根底的書(shū)面語(yǔ)：552言。白間雜。12專(zhuān)指社會(huì)科學(xué)：科。13掩飾：過(guò)飾非。14量詞，指舊時(shí)小銅錢(qián)：一不名。15姓。16 皇帝謚號(hào)，經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛(ài)民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問(wèn)曰文；博聞多見(jiàn)曰文；忠信接禮曰文；

24、能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來(lái)遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬(wàn)邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。如漢文帝。折疊編輯本段字源字形字源演變與字形比擬折疊編輯本段詳細(xì)字義名1右圖是“文字的甲骨文圖片，資料來(lái)源：徐無(wú)聞主編：?甲金篆隸大字典?，四川辭書(shū)出版社。1991年7月第一版。“文字的甲骨文字繪畫(huà)的像一個(gè)正面的“大人，寓意“大象有形、“象形；特別放大了胸部，并在胸部畫(huà)了“心，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫(xiě)真、

25、整體素描、整體速寫(xiě)。許慎?說(shuō)文解字?把“文解釋為“錯(cuò)畫(huà)也，意思是“對(duì)事物形象進(jìn)行整體素描，筆畫(huà)交錯(cuò)，相聯(lián)相絡(luò)，不可解構(gòu)，這與他說(shuō)的獨(dú)體為文、合體為字的話(huà)的意思是一致的?！罢f(shuō)文解字這個(gè)書(shū)名就表示了“文只能“說(shuō)，而“字那么可“解的意思?！拔氖强陀^(guān)事物外在形象的速寫(xiě)，是人類(lèi)進(jìn)一步了解事物內(nèi)在性質(zhì)的根底，所以它是“字的父母，“字是“文的孩子?！拔纳白峙e例以“哲為例：先對(duì)人手摩畫(huà)，其文為“手；又對(duì)斧子摩畫(huà)，其文為“斤。以手、斤為父母，結(jié)合、生子，其子就是“折手和斤各代表父母的基因。這個(gè)“折就是許慎所謂的“字?！白謴腻矎淖?，“宀表示“獨(dú)立的房子，子在其中，有“自立門(mén)戶(hù)的意思。故“字還能與“文或其他“字結(jié)

26、合，生出新“字來(lái)。在本例，作為字的“折與作為文的“口結(jié)合，就生出了新的字“哲。2同本義 figure;veins文，錯(cuò)畫(huà)也。象交文。今字作紋。東漢·許慎?說(shuō)文?五章以奉五色。春秋·左丘明?左傳·昭公二十五年?。注：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。美于黼黼文章。?荀子·非相?茵席雕文。?韓非子·十過(guò)?織文鳥(niǎo)章，白旆央央。?詩(shī)·小雅·六月?斑文小魚(yú)。明· 劉基?誠(chéng)意伯劉文成公文集?3又如：文駕彩車(chē)；文斑雜色的斑紋；文旆有文彩的旗幟；文繡繡有彩色花紋的絲織品；刺花圖案；文織有彩色花紋的絲織品；文

27、鱗魚(yú)鱗形花紋。4字，文字“文，在先秦時(shí)期就有文字的意思，“字，到了秦朝才有此意。分別講，“文指獨(dú)體字；“字指合體字?；\統(tǒng)地說(shuō)，都泛指文字。 character飾以篆文。南朝宋·范曄?后漢書(shū)·張衡傳?分文析字。東漢·班固?漢書(shū)·劉歆傳?夫文，止戈為武。?左傳·宣公十二年?距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅。王安石?游褒禪山記?文曰“天啟壬戌秋日。明· 魏學(xué)洢?核舟記?文曰“初平山尺。5又如：甲骨文；金文；漢文；英文；文跡文字所記載的事跡；文書(shū)爻有關(guān)文字、文憑之類(lèi)的卦象；文異文字相異；文軌文字和車(chē)軌；文獄文字獄；文錢(qián)錢(qián)。因錢(qián)有文字，故稱(chēng)；文狀

28、字據(jù)，軍令狀；文引通行證；路憑；文定定婚。6文章遣造的詞句叫做“文，結(jié)構(gòu)段落叫做 “章。 literary composition故說(shuō)詩(shī)者不以文害辭。?孟子·萬(wàn)章上?好古文。唐· 韓愈?師說(shuō)?屬予作文以記之。宋· 范仲淹?岳陽(yáng)樓記?能述以文。宋· 歐陽(yáng)修?醉翁亭記?摘其詩(shī)文。清· 紀(jì)昀?閱微草堂筆記?7又如：文價(jià)文章的聲譽(yù)；文魔書(shū)呆子；文會(huì)舊時(shí)讀書(shū)人為了準(zhǔn)備應(yīng)試，在一起寫(xiě)文章、互相觀(guān)摩的集會(huì)；文移舊時(shí)官府文書(shū)的代稱(chēng)；文雄擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的大作家；文意文章的旨趣；文義文章的義理；文情文章的詞句和情思；本文所指的這篇文章；作文寫(xiě)文章；學(xué)習(xí)練習(xí)所寫(xiě)的文章；

29、文魁文章魁首；文價(jià)文章的聲價(jià)；文什文章與詩(shī)篇。8美德；文德 virtue圣云繼之神，神乃用文治。杜牧?感懷詩(shī)一首?9又如：文丈對(duì)才高德韶的老者的敬稱(chēng)；文母文德之母；文武文德與武功；文命文德教命；文惠文德恩惠；文德寫(xiě)文章的道德；文薄謂文德淺??；文昭文德昭著。10.文才；才華。亦謂有文才，有才華 literary talent而文采不表于后世也。漢· 司馬遷?報(bào)任安書(shū)?11又如：文業(yè)才學(xué)；文英文才出眾的人；文采風(fēng)流橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度；文郎有才華的青少年；文彥有文才德行的人；文通殘錦比喻剩下不多的才華。12文獻(xiàn)，經(jīng)典；韻文 document;classics;verse儒以文亂法。?韓

30、非子·五蠹?言必遵修舊文而不穿鑿。?說(shuō)文解字·敘?13辭詞句。亦指文字記載 writings;record。如：文幾舊時(shí)書(shū)信中開(kāi)頭常用的套語(yǔ)。意為將書(shū)信呈獻(xiàn)于幾前；文倒文句顛倒；文過(guò)其實(shí)文辭浮夸，不切實(shí)際；文義文辭；文辭言詞動(dòng)聽(tīng)的辭令；文繡辭藻華美。14自然界的某些現(xiàn)象 natural phenomenon經(jīng)緯天地曰文。?左傳·昭公二十八年?15又如：天文；地文；水文；文象日月星辰變化的跡象；文曜指日月星辰；文星；文昌星座名。16文治；文事；文職。與“武相對(duì)。 achievements in culture and education；civilian post文

31、能取勝。?史記·平原君虞卿列傳?文不能取勝。文武并用。唐· 魏征?諫太宗十思疏?精神折沖于千里，文武為憲于萬(wàn)邦。明?袁可立晉秩兵部右侍郎誥?17又如：文臣，文吏文職官吏；文席教書(shū)先生的幾席；文品文官的品階；文帥文職官員出任或兼領(lǐng)統(tǒng)帥；文烈文治顯赫；文員文職吏員；文階文職官階；文道文治之道；文業(yè)文事；文僚文職官吏。18法令條文 articles of decree而刀筆吏專(zhuān)深文巧詆，陷人于罪。?史記·汲黯列傳?19又如：文劾根據(jù)律令彈劾；文法吏通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的官吏；文丈規(guī)矩；制度；文移官府文書(shū)；文牓布告；文告；文憲禮法；法制。20文言。古代散文文體之一；別于白話(huà)的古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ) literary language。如：半文半白；文語(yǔ)；文白文言文和白話(huà)文。21文教；禮節(jié)儀式 rites那么修文德。?論語(yǔ)·季氏?22又如：文丈(崇尚禮文儀節(jié))；文俗(拘守禮法而安于習(xí)俗)；文致(指禮樂(lè))；文貌(禮文儀節(jié))；文緒