馬克思主義文藝理論期末試卷

1、馬克思主義文藝理論期末試卷（B）一、填充題：每空1分，共10分。1、馬克思寫作了（1844）年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿。2、格律恩從抽象的“人”的觀點來論述（歌德），被恩格斯予以否定。3、馬克思在巴黎手稿中提出（勞動）創(chuàng)造美的觀點。4、（巴爾扎克）在人間喜劇里給我們提供一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義的歷史。5、（恩格斯）在致哈克耐斯的信中，以真實性為尺度贊揚了作家巴爾扎克。6、馬克思和恩格斯提出（美學(xué)）觀點和（歷史）觀點相統(tǒng)一的藝術(shù)批評。7、典型的核心問題是（典型形象）的創(chuàng)造。8、正如老（黑格爾）所論：每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，是一個“這個”。9、西方文藝史上，先后出現(xiàn)古希

2、臘的（命運悲?。⒅惺兰o的災(zāi)難悲劇，文藝復(fù)興時期的性格悲劇和19世紀的社會悲劇。二、判斷題：每題1分，共10分。1、馬克思推崇席勒式的創(chuàng)作方法。（誤）2、亞里士多德寫作了詩藝。（正）3、悲劇的根本原因在于主體的精神差異而不在于社會歷史的客觀因素。（誤）4、希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。（正）5、恩格斯認為文學(xué)的傾向性越明顯就越好。（誤 ）6、馬爾庫塞認為藝術(shù)的特性主要在于其否定精神。（正）7、馬克思和恩格斯都贊賞文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當“莎士比亞化”（正）8、文藝創(chuàng)作應(yīng)該有限放棄社會責任感和歷史感。（誤）9、馬克思基本肯定拉薩爾的濟金根的劇作。（誤）10 法蘭克福學(xué)派完整地繼承了馬克思主義

3、的理論精髓。（誤） 二、名詞解釋：每題5分，共20分。1、神話 用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然加以形象化的藝術(shù)形式，也就是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式的本身。神話屬于古老的文學(xué)，在歷史前期主要經(jīng)過口頭流傳，后來被書寫加工，成為一種重要的文學(xué)形式。2、藝術(shù)掌握 馬克思提出藝術(shù)掌握也是人類掌握世界的一種方式，而且把它作為與人類掌握世界的理論方式不同的一種方式來看待，這實際上已提出了藝術(shù)的特殊性問題。富于想象和幻想是藝術(shù)掌握的一個特性，其次，形象性是藝術(shù)掌握的另一個特性，藝術(shù)必須塑造鮮明的人物形象。第三，藝術(shù)掌握還具有審美的性質(zhì)，使藝術(shù)具有審美價值。3

4、、席勒式席勒的創(chuàng)作傾向與他的唯心主義哲學(xué)、美學(xué)觀點有直接的了解，喜歡以想象代替現(xiàn)實，往往以議論代替劇情本身的進程。同樣，拉薩爾的創(chuàng)作也體現(xiàn)了他的唯心主義的戲劇觀，他們借藝術(shù)來宣揚某種“道德理想”、“改革的意識”，把藝術(shù)當作某種精神理念的化身和傳聲筒，因而他們的創(chuàng)作傾向必然不是現(xiàn)實主義的，所以，恩格斯尖銳地批評拉薩爾“為了席勒而忘記了莎士比亞”。4、法蘭克福學(xué)派 法蘭克福學(xué)派是當代“西方馬克思主義”最重要、影響最大的一個學(xué)派。它產(chǎn)生于20世紀30年代的德國，因為其主要成員為法蘭克福大學(xué)社會研究所而得名。它們把社會批判作為自己的主要目標，所以又稱為“社會批判理論”。該學(xué)派理論家以馬克思主義的批判理

5、論自居，同時吸收了青年黑格爾派的批判理論、存在主義和弗洛依德的精神分析理論，并且企圖上述思想進行調(diào)和與綜合，由此形成了以現(xiàn)代人道主義為核心的、尖銳的現(xiàn)代資本主義的思想理論。三、簡答題：每題10分，共30分。1、列寧如何評價托爾斯泰？ 列寧把意識形態(tài)所具有反映功能和屬性，運用到對具體作家的評價上，提出了托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”這一重要觀點。在20世紀的俄國批評史上，對托爾斯泰的不同認識，從方法論來看，集中表現(xiàn)為辯證唯物主義與主觀唯心主義的分歧和斗爭。與列寧同時代的某些批評家，始終從主觀唯心主義出發(fā)，脫離托爾斯泰生活的社會歷史條件，抽象地孤立地研究托爾斯泰的思想和創(chuàng)作，把托爾斯泰世界觀的基本特

6、點和創(chuàng)作思想上的矛盾性歸結(jié)為作家個人主觀精神、心理特性等原因。這種主觀唯心主義的認識方法，必然造成托爾斯泰研究中的各種曲解與思想混亂。針對這種情況，列寧以馬克思主義的唯物史觀為根據(jù)，并且創(chuàng)造性應(yīng)用辯證唯物主義的反映論，從革命的客觀條件與時代特點、革命的性質(zhì)與動力等方面，科學(xué)地評價了托爾斯泰，從批評實踐和方法論方面指明了研究的方向。2、簡述文藝的傾向性所謂文藝的傾向性，就是文藝家的階級立場、道德意識、愛憎情感、審美理想等在作品中的體現(xiàn)。其中包括作家對自己描寫的生活現(xiàn)象所做的主觀評價和抱的主觀態(tài)度。文藝的傾向性集中體現(xiàn)了文藝的意識形態(tài)性質(zhì)。馬克思恩格斯在談到文藝的傾向性時，講的就是作家在作品中表露

7、出來的“立場、信念、觀點、見解、同情”等主觀的東西，并且始終將是否具有進步的傾向性作為衡量作家文藝創(chuàng)作的重要尺度之一，他們主張文藝的傾向性應(yīng)當從場面和情節(jié)中自然而然地流露，而不應(yīng)當特別點出來。3、簡述物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)批判·導(dǎo)言中指出了物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展不平衡的關(guān)系，從而對文藝的特殊性與藝術(shù)生產(chǎn)的特殊規(guī)律做出深入的思考。馬克思實際指出了兩種不平衡現(xiàn)象，一種是在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)部不同的藝術(shù)類型存在發(fā)展不平衡，另一種是在整個藝術(shù)領(lǐng)域同社會發(fā)展的一般關(guān)系有這種情況。馬克思的分析表明，在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部，不同的藝術(shù)類型存在不同的發(fā)展速度。就是整個藝術(shù)領(lǐng)域和社會發(fā)展

8、而言，一種情況是，某些藝術(shù)類型只能興盛在生產(chǎn)相對低級的階段。另一種情況，是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的并不成比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文藝方面反而領(lǐng)先。四、論述題：每題15分，共2題。什么美學(xué)觀點和歷史觀點的文藝批評？美學(xué)觀點：就是要求評論家在評論文藝作品時注意藝術(shù)的審美特征，遵循藝術(shù)反映現(xiàn)實的特殊規(guī)律，對作品做具體的藝術(shù)分析，把藝術(shù)的審美價值作為衡量作品價值的一個尺度或標準。關(guān)注文藝作品的審美形式和表現(xiàn)技巧，關(guān)注藝術(shù)的獨創(chuàng)性、情節(jié)的巧妙安排和懸念性的戲劇性結(jié)構(gòu)，語言的修辭表達，以及人物的典型性和環(huán)境的典型性的統(tǒng)一，象征與隱喻等等方法的運用。歷史觀點：歷史觀點就是我們通常所說的歷史主義觀點，準確

9、地說，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的觀點。具體地說，就是要在文藝批評中，把作家及其作品放在特定的歷史背景和文化語境之中加以考察，做歷史的具體的分析，把作品是否具有歷史感、是否反映歷史的真實、是否具有進步的歷史意義作為衡量的標準。這兩種觀點在具體的文藝批評之中，是辯證了解、密不可分的方法論，代表了馬克思主義文藝理論的基本要求。 2、“西方馬克思主義”的特點？1、政治上的激進態(tài)度“西方馬克思主義”把他們的理論稱做“否定的理論”，他們的確對資本主義現(xiàn)存的一切都進行批判性考察，對資本主義的政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、文化等進行全面的批判和否定，但是，不主張用暴力革命推翻資本主義，而建議用文化改良和精神革命來改變資本主義社會。他們否定、批判現(xiàn)實，批判性地看待馬克思主義，反對馬克思主義的暴力革命理論，反對現(xiàn)存的社會主義制度。2、思想反對教條主義“西方馬克思主義”的理論家聲稱是靠“重新發(fā)現(xiàn)”“重新創(chuàng)造”馬克思主義的，他們在較多地肯定馬克思早期的人道主義的思想的同時，否定馬克思恩格斯晚期的思想和反對列寧主義。3、“西方馬克思主義”在組織上和有組織的工人運動缺乏了解，但是以新工