上海市奉賢區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 [答案]VIP

1、上海市奉賢區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 答案上海市奉賢區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 一、默寫與文常1填空。（1）_，枉用相存。（曹操_）（2）其險(xiǎn)也如此，_。（李白蜀道難）（3）_，終不察夫民心。（屈原離騷）（4）陳情表中李密借晉成公綏<烏賦>序中的典故寫明人因盡孝心的兩句是_，_。 二、選擇題2下列交際用語(yǔ)中，加點(diǎn)詞使用不得體的一項(xiàng)是（   ）A令尊大人鶴發(fā)童顏，精神矍鑠，真令人欽敬。B悉聞婚訊，禮成之日，定當(dāng)攜拙荊前往祝賀。C鑒于兄臺(tái)如此真心實(shí)意，禮物我只好笑納了。D承蒙貴公司鼎力相

2、助，終有所成，不勝感激。 三、語(yǔ)言表達(dá)3閱讀下面的文字，完成文后題目。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見，該文件明確要求，減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)?！半p減”政策給學(xué)生“減負(fù)”的同時(shí)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校尤其家長(zhǎng)提出了更高的要求?！半p減”之下，家長(zhǎng)如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑戰(zhàn)，在家庭中將“雙減”工作落到實(shí)處，是當(dāng)前的重中之重?！半p減”政策出臺(tái)前，家庭與學(xué)校出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)，學(xué)校像考場(chǎng)，家庭像學(xué)校。家長(zhǎng)一方面被學(xué)校綁架，一味追求分?jǐn)?shù)；另一方面被校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)綁架，追求“精英教育”。這兩座大山不僅給家長(zhǎng)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和

3、精神的雙重壓力，給孩子帶來(lái)巨大的學(xué)業(yè)壓力，還導(dǎo)致教育與其本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。同時(shí)，父母的天職和家庭教育的天然能動(dòng)性被焦慮和壓力掩蓋、抹殺，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)自身教育角色出現(xiàn)認(rèn)知偏差，乃至教育缺席。而“雙減”政策的底層邏輯就是讓學(xué)校教育和家庭教育回歸各自的角色?！半p減”減輕了孩子過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，但沒(méi)有減輕家長(zhǎng)的責(zé)任。“雙減”在給孩子減負(fù)的同時(shí)，其實(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出了更高的要求。（1）請(qǐng)概括上述消息的主要內(nèi)容，不超過(guò)25個(gè)字。（2）結(jié)合上文和自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)劇皩W(xué)校教育和家庭教育”如何“回歸各自的角色”。 四、論述類文本閱讀閱讀下面語(yǔ)段，完成題目?？茖W(xué)只是另一種神話么科學(xué)確實(shí)已經(jīng)越來(lái)越重要了：不過(guò)還好科學(xué)家們

4、忙著做實(shí)驗(yàn)，報(bào)紙雜志上寫文章的主要還是人文學(xué)者。人文學(xué)者說(shuō)，科學(xué)只是科學(xué)家們建構(gòu)起來(lái)的，未必基于客觀真實(shí)，而是通過(guò)自己的抽象概括甚至想象形成觀念、認(rèn)識(shí)，他們以這種“建構(gòu)主義”來(lái)批評(píng)科學(xué)主義，張揚(yáng)人文精神。一些極端的人文學(xué)者甚至主張：科學(xué)只是一種意識(shí)形態(tài)，就像另一個(gè)神話故事。這種局面惹惱了紐約州立大學(xué)的一個(gè)物理學(xué)家索卡爾，他寫了超越界限：走向超形式的解釋學(xué)這樣一篇文章，文章中他介紹了不少現(xiàn)代科學(xué)結(jié)論，然后把這些科學(xué)結(jié)論驢唇不對(duì)馬嘴地用來(lái)支持某些人文學(xué)者的主張。他把這篇長(zhǎng)文寄給一家最權(quán)威的人文雜志社會(huì)文本。不久，這篇文章登了出來(lái)，然而一個(gè)月后索卡爾在另外一個(gè)雜志上發(fā)了另一篇文章，說(shuō)他在社會(huì)文本發(fā)表

5、的是一篇“詐文”，里面引用的所謂科學(xué)成果在科學(xué)界是些人所共知的東西，而這些成果根本無(wú)法支持那些人文學(xué)者的結(jié)論，其中的推導(dǎo)完全是荒謬的，有科學(xué)常識(shí)和素養(yǎng)的人一眼就能看出來(lái)。好幾個(gè)月里，建構(gòu)主義人文學(xué)者目瞪口呆。他們中了索卡爾的套，怎么辦呢？一些大牌人文教授只能反擊說(shuō)你索卡爾這樣做是不對(duì)的，不嚴(yán)肅，缺德。在我看來(lái)，建構(gòu)主義人文學(xué)者回應(yīng)索卡爾時(shí)曲為辯解，不肯檢討自己這邊出了什么毛病，是自己不嚴(yán)肅，是浪費(fèi)了一次反思的機(jī)會(huì)，比如他們認(rèn)為科學(xué)的價(jià)值和希臘神話、幾內(nèi)亞傳說(shuō)相似，仿佛這樣一來(lái)我們就可以逃脫科學(xué)主義的羅網(wǎng)了。另外，人文學(xué)者反對(duì)科學(xué)，很多時(shí)候并不在意說(shuō)服別人放棄科學(xué)的觀點(diǎn)，他們的立場(chǎng)很大程度上是防

6、御性的，他們的目標(biāo)是保護(hù)人文生活的領(lǐng)地不落入科學(xué)的霸權(quán)而已。即便如此，我仍然認(rèn)為這樣迎戰(zhàn)科學(xué)主義未免輕率，幾乎可說(shuō)放棄了思想者應(yīng)有的智性責(zé)任，絲毫沒(méi)有觸及科學(xué)的本質(zhì)，因此也根本算不上對(duì)科學(xué)主義的迎戰(zhàn)?？茖W(xué)認(rèn)知對(duì)我們的道德訴求和藝術(shù)理想提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但我們無(wú)法因此拒絕科學(xué)?？茖W(xué)提供了從大爆炸開始一直到我們周圍世界的一幅嚴(yán)整畫面，這樣一個(gè)畫面是神話以及常識(shí)、傳統(tǒng)哲學(xué)完全無(wú)法提供的?？茖W(xué)不僅提供對(duì)世界的系統(tǒng)的理性解釋，而且它通過(guò)可測(cè)量可重復(fù)的數(shù)據(jù)、對(duì)事件的預(yù)言以及技術(shù)性生產(chǎn)，證明了它的真理性。甚至科學(xué)的破壞力量，很多也是通過(guò)科學(xué)才知道的，比如臭氧層出現(xiàn)空洞就是一例?？偟恼f(shuō)來(lái)，科學(xué)顯然不是和神話并

7、列的一種意識(shí)形態(tài)。按照我們今天一般對(duì)真理的理解，而不只是按照科學(xué)主義對(duì)真理的理解，科學(xué)是真理而神話不是真理。人文研究者據(jù)創(chuàng)世神話推算出世界是在公元前幾千年創(chuàng)造出來(lái)的，現(xiàn)在我們大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這是錯(cuò)的：地質(zhì)學(xué)家告訴我們，地球的年齡大約是45億年。兩類學(xué)者對(duì)地球的準(zhǔn)確年齡可能有不同的看法，但這不同看法已經(jīng)不同于關(guān)于某個(gè)神話的真實(shí)性的爭(zhēng)論：科學(xué)體系有辦法修改自己，從而提供更正確的結(jié)論，而對(duì)于神話來(lái)說(shuō)，不存在更正確的東西。若說(shuō)科學(xué)是另外一種神話，那它和我們本來(lái)一般意義上的神話大不一樣，不一樣到了把它叫作神話對(duì)我們理解相關(guān)問(wèn)題毫無(wú)益處且只會(huì)造成混亂。（有刪改）4第段中的“建構(gòu)”在文中指的是_。5對(duì)第段敘述

8、的索卡爾事件在文中的作用，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）A證明人文學(xué)者在科學(xué)面前的無(wú)知和不堪一擊。B以一個(gè)實(shí)例來(lái)顯示人文學(xué)者對(duì)待科學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度。C借以引出下文作者對(duì)待科學(xué)的正確態(tài)度的闡述。D這樣的例子可以增加文章的有趣程度及可讀性。6可以根據(jù)作者論述及觀點(diǎn)做出的一項(xiàng)推斷是（   ）A科學(xué)家應(yīng)該多寫一些文章來(lái)闡發(fā)科學(xué)的價(jià)值意義和適用范圍。B人文學(xué)者只有了解科學(xué)本質(zhì)才可能對(duì)科學(xué)主義作出有效反擊。C科學(xué)技術(shù)對(duì)世界造成的破壞可以是我們拒絕科學(xué)的理由之一。D科學(xué)不僅是科學(xué)主義者認(rèn)為的真理也是人文學(xué)者認(rèn)為的真理。7梳理本文的論證思路。  五

9、、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。早市鮑爾吉·原野沈陽(yáng)的早市是指每天早上五點(diǎn)至九點(diǎn)出賣副食的露天市場(chǎng)，這是對(duì)客戶而言。對(duì)經(jīng)銷商而言，這段時(shí)間是早四點(diǎn)至九點(diǎn)。一年四季，莫不如是。早上，最顯示城市的富足和活力。如果北朝鮮或其他發(fā)展中國(guó)家來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，最好請(qǐng)他們到我家附近的早市參觀。他們看過(guò)沒(méi)有不佩服中國(guó)的。先說(shuō)嗓子。商販的嗓子不分民聲、美聲，也不講究銅錘、花臉這些腐朽的國(guó)粹。他們?nèi)撼吨ぷ右宰畲蟮穆曇艚泻埃和樧影⊥樧?，便宜！狗寶咸菜，新鮮的狗寶咸菜（純粹胡扯！狗寶咸菜是晾干的桔梗根莖，何來(lái)新鮮？說(shuō)新鮮增加語(yǔ)感上的遞進(jìn)效果）！黃瓜啊！倭瓜倭瓜倭瓜！耗子藥！便宜電池啦！玉米面

10、大餅子嘍！土豆，一塊錢一堆！筋餅！豆腐腦兒！來(lái)買蒜薹！鐵嶺燒酒噢！白條雞！老謝家大煎餅！蟑螂藥，藥不死我死！回民火燒！饅頭！這里只是早市百分之一的喊叫。喊叫一聲高過(guò)一聲，仿佛就是為了壓倒對(duì)方的耗子藥或燒酒，讓它們無(wú)顏見江東父老。這些喊叫匯到一起，什么也聽不清，只覺得生活在這里呼隆呼隆沸騰冒泡。那些睡眼惺忪、背手拎空兜子的閑逛人心里的激情被喚醒，眼睛全睜大了，自茲時(shí)起投入火熱的生活之中。早市如果沒(méi)有吶喊，對(duì)沈陽(yáng)人來(lái)說(shuō)顯得十分寂寞。鮮魚在洋鐵皮的水池里撥跳；黃瓜一根根頂花帶刺，花的部分全對(duì)著顧客；電燈泡把鮮牛肉照得紅亮。如果沒(méi)吆喝聲，商販默默盯著你，這市場(chǎng)誰(shuí)也不敢去。然而我在杭州就見過(guò)這樣的場(chǎng)面。

11、蔥啊菜啊全洗好擺在賣貨人的腳下，賣貨人蹲著看自己的菜，一言不發(fā)，十分高古。看到杭州小攤販白晰的手與低眉順眼，我覺得他們正在腹中默誦唐宋詩(shī)詞：“春歸何處，寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住?！彼麄凃v不出嘴來(lái)跟你講什么雞毛菜這些不合古韻的白話。成車的西瓜、成扇的豬肉、成罐的散白酒，從街這頭堆到街那頭，在漓江早市堆了一豎兩橫三條小馬路，你感到人真能吃。如果讓被宰前的豬、牛、羊、雞排隊(duì)參觀早市上的人，導(dǎo)游講解：注意啦！各位家畜家禽，他們就是你們的下游客戶。呵呵，豬氏羊氏該做出怎樣的感想？這幫穿睡衣的娘們兒，穿T恤衫的爺們兒，牽狗染金發(fā)的高齡婦女，推電動(dòng)車在人流中躲閃的裝修工人，他們?cè)趺茨苓@么狠呢

12、？以后誰(shuí)來(lái)吃他們呢？以后吃他們的是心臟病、糖尿病，誰(shuí)都跑不了。我離開農(nóng)村之后，每天早上都在這里見到親切的、帶著泥土氣息的農(nóng)作物。披綠包衣的玉米帶著白金色的流蘇，剛灌漿的玉米籽如嬰兒皮膚那么嬌嫩；泥土沾在象牙白蘿卜須子上；柿子椒的外皮呈現(xiàn)金屬般流動(dòng)并凝固的形態(tài)；芹菜就是芹菜，仿佛等待與牛肉相會(huì)賣貨人的臉上并沒(méi)有流露對(duì)糧食蔬菜的愛，無(wú)論多么水靈的菜都引不起他們的審美，他們與菜五個(gè)小時(shí)前在八家子市場(chǎng)相遇，爾后分手。清嫩的菜變成他們圍裙口袋里骯臟的紙幣與硬幣，賣肉人手里的紙幣更臟，帶油污。早市上的賣貨人說(shuō)了一早上的話，內(nèi)容超不過(guò)“X斤”“X錢”，是單詞而非促膝談心。散市，他們穿著沉重的連體水褲、推著手

13、推車改造的玻璃房子疲憊地往家走。這時(shí)，他們也嘮幾句家常話，內(nèi)容是副食品的批發(fā)價(jià)以及家里上初中的孩子。我?guī)缀趼犨^(guò)好多賣菜賣肉人談?wù)撋铣踔械暮⒆?，以及中考。為什么呢？他們大都是四十多歲的人，孩子正念初中。早市的活計(jì)到了五十歲就干不動(dòng)了，冬天，在零下三十多度的低溫下，四點(diǎn)鐘到二十公里外的八家子上貨，是個(gè)艱難活。如果不為孩子念書，他們誰(shuí)也不去吃這樣的苦。他們?yōu)槭裁床徽務(wù)摯髮W(xué)以及高考呢？商販們上大學(xué)的孩子不多，或者孩子上大學(xué)的商販已經(jīng)不出來(lái)干了，去干更輕快一點(diǎn)的活兒，比如掃大街。商販們作為社會(huì)最底層的人，更能感受時(shí)代的變化?，F(xiàn)在的變化很多，一個(gè)值得記憶的變化是現(xiàn)在上大學(xué)的人太多，念完大學(xué)也不一定能找到一

14、份像樣的工作，四年大學(xué)將會(huì)耗干商販所有的血汗。早市上人流擁擠，人們像在舞場(chǎng)那樣穿插逢迎，手里拎著菜或饅頭，沒(méi)什么買的，買一長(zhǎng)筒衛(wèi)生紙也看著富足。早市上也有安靜的人，比如賣金魚的就不叫喊。小金魚裝在拳頭大包水的透明塑料袋里游，水在折光現(xiàn)象下放大了魚的身影。據(jù)說(shuō)這些魚拿回家就死，賣魚人做了手腳。修表的也不叫喊，修表修表啊，不像話。賣盜版碟的人比較自負(fù)，推車上擺的碟片包裝印滿了中國(guó)所有走紅影星。少一條腿、拄著板凳乞討的人手里端著搪瓷缸子，沮喪地隨人流走。在早市溜達(dá)，看前邊的人幾乎都是胖子，扭著各式各樣的屁股。他們身上的脂肪全都來(lái)自這個(gè)早市。（有刪改）8作者安排第自然段有何用意？9鮑爾吉·原

15、野的散文隱藏著“幽默”的美學(xué)原則，請(qǐng)分析文章第自然段如何體現(xiàn)“幽默”的美學(xué)原則。10文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“經(jīng)銷商”“賣貨人”“商販們”都指同一類人，試分析三個(gè)詞在表達(dá)效果上的差異。11本文用多種風(fēng)格的語(yǔ)言體現(xiàn)了早市多方面的特點(diǎn)，試作分析。  六、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。送陳章甫注李頎四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。東門酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何

16、。注：陳章甫很有才，長(zhǎng)期隱居嵩山。曾應(yīng)制科及第，因沒(méi)有登記戶籍，吏部不予錄用。后經(jīng)上書力爭(zhēng)，特為請(qǐng)示執(zhí)政，破例錄用，但是仕途并不通達(dá)。12下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A開頭四句，樂(lè)景哀情，奠定全詩(shī)感情基調(diào)。B中間“陳侯”八句，描述人物，形象鮮明。C“長(zhǎng)河”二句實(shí)寫渡口風(fēng)浪，又暗喻仕途險(xiǎn)惡。D縱觀全詩(shī)，筆調(diào)輕松，用語(yǔ)豁達(dá)，送別詩(shī)中別具一格。13詩(shī)人借“云”寫陳章甫的高潔，下列選項(xiàng)中與之最接近的一項(xiàng)是（   ）A云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）B云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）C黃鶴一去不復(fù)返，

17、白云千載空悠悠。（崔顥黃鶴樓）D驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。（白居易長(zhǎng)恨歌）14此詩(shī)人物形象鮮明生動(dòng)，聲調(diào)激昂，感情深婉。方東樹曾評(píng)其詩(shī)“纏綿情韻，自然深至”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句對(duì)詩(shī)人情感進(jìn)行具體分析。  七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。歸去來(lái)兮辭陶淵明歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣

18、，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！15寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義。（1）悟已往之不諫（_）  （2）或棹孤舟（_）（3）景翳翳以將入

19、（_）  （4）善萬(wàn)物之得時(shí)（_）16下列句子中加點(diǎn)虛詞用法、意義相同的一項(xiàng)是（   ）A感吾生之行休  胡為乎遑遑欲何之B請(qǐng)息交以絕遊  聊乘化以歸盡C復(fù)駕言兮焉求  而人之所罕至焉D知來(lái)者之可追  客有吹洞簫者17把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。18有人認(rèn)為歸去來(lái)兮辭中“樂(lè)”的背后掩藏了作者心靈深層的悲哀，你是否同意，聯(lián)系作者和本文的寫作背景來(lái)加以分析。 閱讀下文，完成下面小

20、題。送武進(jìn)龔明府之官序（南唐）徐鉉古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過(guò)也。嗚呼！予於龔生有之。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長(zhǎng)用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長(zhǎng)與佐，其勢(shì)不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽(yáng)，遇生侍親郡中，勉之東下。是時(shí)甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。

21、予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過(guò)乎？嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時(shí)。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于後世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈(zèng)言之要，其過(guò)此乎？19可填入第段方框處的虛詞是（   ）A乎B耶C焉D矣20對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（   ）A一個(gè)人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒(méi)有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^(guò)失。B龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇

22、留任。C作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒” 更有意義價(jià)值，不必在意聲名顯赫。D作為一篇贈(zèng)序，作者對(duì)自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒(méi)有其它的贈(zèng)序能夠超越它了。21從句式角度賞析文章第段。22概括本文的寫作意圖  八、材料作文23閱讀下列材料，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬。竹子用了4年的時(shí)間僅僅長(zhǎng)了3厘米，從第5年開始，以每天30厘米的速度瘋狂成長(zhǎng)，僅僅用了6周的時(shí)間就長(zhǎng)到了15米。其實(shí)，在前面的4年，竹子在土壤里延伸了數(shù)百平米。 參考答案1越陌度阡    短歌行    嗟爾

23、遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉    怨靈修之浩蕩兮    烏鳥私情    愿乞終養(yǎng)    【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：陌、阡、嗟、修、浩蕩、乞、終。2C【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體與否的判斷能力。C.“笑納”多用于請(qǐng)別人接受自己的禮物，是敬詞，不能用于自己“笑納”。選項(xiàng)用錯(cuò)對(duì)象，謙敬不得體。故選C。3(1)政府頒布“雙減”政策，給家長(zhǎng)提出新挑戰(zhàn)。(政府頒布“雙減”政策，對(duì)家長(zhǎng)提出更高要求。)(2)參考示例:學(xué)校

24、教育要從為考試而教，回歸到遵循教育的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格公民的教育本質(zhì)上來(lái)。家庭教育要從趕著上各樣的培訓(xùn)班、一味追逐分?jǐn)?shù)，回歸到在陪伴和身教言傳、生活方式和情感交流中影響孩子，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格、能夠獨(dú)立生活的健康子女上來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之綜合的能力。（1）此則消息共有三個(gè)文段，先篩選各段主要信息，第一段的關(guān)鍵信息是第一段最后一句話，“雙減之下，家長(zhǎng)如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑戰(zhàn)，在家庭中將雙減工作落到實(shí)處，是當(dāng)前的重中之重”；第二段主要內(nèi)容寫“雙減”政策出臺(tái)前，家長(zhǎng)出現(xiàn)的焦慮及其表現(xiàn)，導(dǎo)致教育與其本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)；第三段主要內(nèi)容寫“政策的底層邏輯就是讓學(xué)校教育和家庭教育

25、回歸各自的角色，其實(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出了更高的要求”。綜合三段內(nèi)容可知，這則新聞主要內(nèi)容寫：政府頒布“雙減”政策，希望讓家庭教育回歸，會(huì)給家長(zhǎng)提出更高的要求和挑戰(zhàn)。（2）家庭教育：可依據(jù)第二段的內(nèi)容，提出合理性的建議：家長(zhǎng)要消除擔(dān)心孩子輸在起跑線上的焦慮心理，不要讓孩子上過(guò)多的培訓(xùn)班，要正確認(rèn)識(shí)培訓(xùn)班的作用，要有科學(xué)的教育觀，不要把教育功能窄化為升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不能把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要對(duì)孩子有一個(gè)合理的預(yù)期。學(xué)校教育：教育部門和學(xué)校在引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立科學(xué)教育觀的前提下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從時(shí)間管理、課程規(guī)劃、學(xué)生需求與能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和營(yíng)造公平的教育環(huán)境等多方面入手。 4未必基于客觀真實(shí)，而通

26、過(guò)自己的抽象概括甚至想象形成觀念、認(rèn)識(shí)的過(guò)程。5A6B7第段提出科學(xué)只是另一種神話這一主要批駁對(duì)象，第段通過(guò)對(duì)索卡爾事件的闡述及分析，證明人文學(xué)者面對(duì)科學(xué)時(shí)態(tài)度立場(chǎng)的荒謬、不嚴(yán)肅及缺乏智性與責(zé)任。第至段通過(guò)闡述科學(xué)對(duì)世界的系統(tǒng)的理性解釋，科學(xué)的真理性、科學(xué)對(duì)自身的修改能力，證明了科學(xué)與神話的本質(zhì)區(qū)別，第段作出科學(xué)不是一般意義上的神話這一結(jié)論。全文先提出觀點(diǎn)，然后從反面到正面加以論證，最后得出結(jié)論?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意思的能力。由“他們以這種建構(gòu)主義來(lái)批評(píng)科學(xué)主義”可知，句中“這種”指代的是前文“未必基于客觀真實(shí)，而是通過(guò)自己的抽象概括甚至想象形成觀念、認(rèn)識(shí)”可知，“建構(gòu)”的含義即“

27、未必基于客觀真實(shí)，而是通過(guò)自己的抽象概括甚至想象形成觀念、認(rèn)識(shí)”。5本題考查學(xué)生分析論據(jù)作用的能力。A.“證明人文學(xué)者在科學(xué)面前的無(wú)知和不堪一擊”錯(cuò)誤，是通過(guò)實(shí)例說(shuō)明人文學(xué)者對(duì)科學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)知惹怒了物理學(xué)家索卡爾，并對(duì)他們拒不改正的態(tài)度提出批評(píng)。故選A。6本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)和推斷的能力。A.作者批判人文學(xué)者對(duì)待科學(xué)的錯(cuò)誤態(tài)度，并沒(méi)有說(shuō)“科學(xué)家應(yīng)該多寫一些文章來(lái)闡發(fā)科學(xué)的價(jià)值意義和適用范圍”。選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.由“在我看來(lái)，建構(gòu)主義人文學(xué)者回應(yīng)索卡爾時(shí)曲為辯解，不肯檢討自己這邊出了什么毛病，是自己不嚴(yán)肅，是浪費(fèi)了一次反思的機(jī)會(huì)，比如他們認(rèn)為科學(xué)的價(jià)值和希臘神話、幾內(nèi)亞傳說(shuō)相似，仿佛這樣一來(lái)我們就

28、可以逃脫科學(xué)主義的羅網(wǎng)了”可知，作者認(rèn)為人文學(xué)者應(yīng)當(dāng)反思自己，讓自己真正了解科學(xué)的性質(zhì)，這樣才能對(duì)科學(xué)進(jìn)行反擊。選項(xiàng)正確。C.由“但我們無(wú)法因此拒絕科學(xué)”“甚至科學(xué)的破壞力量，很多也是通過(guò)科學(xué)才知道的，比如臭氧層出現(xiàn)空洞就是一例”可知，“我們無(wú)法因此拒絕科學(xué)”。因此“科學(xué)技術(shù)對(duì)世界造成的破壞可以是我們拒絕科學(xué)的理由之一”錯(cuò)誤。D.從文中可以看出科學(xué)主義者和人文主義者對(duì)科學(xué)的理解是不同的，并且“科學(xué)是真理而神話不是真理”，人文學(xué)者認(rèn)為科學(xué)是神話，因此不能說(shuō)“科學(xué)不僅是科學(xué)主義者認(rèn)為的真理也是人文學(xué)者認(rèn)為的真理”。 8交代早市商販辛苦勞作的原因，通過(guò)自身的勞作為孩子帶來(lái)更好的物質(zhì)財(cái)富，以

29、供孩子們上學(xué)。點(diǎn)明早市商販的社會(huì)地位低，但他們是社會(huì)變化的見證者，也是時(shí)代變化的社會(huì)縮影。窺見時(shí)代背景的特征，大學(xué)文憑的加速貶值，社會(huì)壓力的驟增，這都將進(jìn)一步增加商販的生活壓力。承上啟下，承接上文寫賣貨人的嘮家常，與后文早市安靜的人形成反差。9運(yùn)用擬聲詞，例如“呼隆呼隆”等，在語(yǔ)境中顯得輕松恢諧。擬人（用典），“讓它們無(wú)顏見江東父老”，賦予叫賣聲以人的情感，讀來(lái)富有新意而親切。語(yǔ)言描寫（叫賣語(yǔ)言本身具有幽默感，如“藥不死我死”），文段主要通過(guò)對(duì)叫賣聲的描寫，呈現(xiàn)了有趣而真實(shí)的早市環(huán)境，具有幽默感。插入作者的評(píng)價(jià)語(yǔ)，“純屬胡扯”“何來(lái)新鮮”等作者的評(píng)價(jià)語(yǔ)增加了語(yǔ)言的幽默感。形成反差，閑逛人來(lái)來(lái)早

30、市前的“睡眼惺忪、背手拎空兜子”與“眼睛全睜大了”“投入到火熱的生活之中”形成反差，體現(xiàn)了幽默的美學(xué)原則。10“經(jīng)銷商”與“客戶”相對(duì)，用較為寫實(shí)的語(yǔ)言突出早市者的身份特征，也暗含了作者對(duì)之的肯定?！百u貨人”純粹對(duì)其工作的概括，“內(nèi)容不超過(guò)X斤X錢，是單詞而非促膝談心”等句突出了其工作性質(zhì)，而缺少一定的情感投入。“商販們”既指他們的身份為現(xiàn)買現(xiàn)賣的小商人，也點(diǎn)明了他們低下的社會(huì)地位，暗含了作者對(duì)之的理解。三個(gè)詞對(duì)其身份的認(rèn)定上沒(méi)有差別，但在情感表達(dá)上各不相同。11寫實(shí)的語(yǔ)言，“每天早上五點(diǎn)至九點(diǎn)出賣副食的露天市場(chǎng)”，體現(xiàn)早市的熱鬧以及早市商販的忙碌與辛苦；生動(dòng)（幽默）的語(yǔ)言，“藥不死我死”“呵

31、呵”以及一連串的反問(wèn)句體現(xiàn)早市接地氣、有生活氣息；詩(shī)化的語(yǔ)言，第節(jié)中“春歸何處，寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住”體現(xiàn)早市除了人間煙火氣之外，還有蘊(yùn)藏的生活詩(shī)意。 12A13B14描寫送行路上的田園風(fēng)光，表達(dá)作者對(duì)友人歸隱故鄉(xiāng)的肯定與羨慕之情；刻畫陳章甫光明磊落的胸懷和慷慨豪爽、曠達(dá)不羈的性格，抒發(fā)了作者對(duì)陳章甫罷官被貶的同情和對(duì)友人的深摯情誼；對(duì)友人不同流合污，品行高潔的贊美之情；與友人依依惜別與無(wú)力援助的無(wú)奈惆悵之情；設(shè)想返鄉(xiāng)后故交很多，對(duì)友人的安慰之意?！痉治觥?2本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)的能力。A.“樂(lè)景哀情，奠定全詩(shī)感情基調(diào)”錯(cuò)誤，開頭四句用輕快的筆調(diào)

32、，鮮麗的色彩，勾勒出一幅初夏風(fēng)光圖，一派清新宜人的田園風(fēng)光，不禁也勾起詩(shī)人的一陣思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人借此 “奇景”表示對(duì)于友人歸隱故鄉(xiāng)的企慕與肯定，整首詩(shī)的感情基調(diào)是輕松曠達(dá)，風(fēng)格豪爽，不為失意作苦語(yǔ)，不因離別寫愁思，在送別詩(shī)中別具一格。故而此處并非“樂(lè)景哀情”，也未奠定感情基調(diào)。故選A。13本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌意象的能力。詩(shī)歌中借“云”寫陳章甫的高潔，是用了閑云野鶴、孤云獨(dú)去閑等寓意。A.此處寫自然之云，不具有象征意義。B.此處借云自然而然自山中冒出，來(lái)表達(dá)自己悠閑自得的心境，與詩(shī)句用意相似。C.此處實(shí)寫眼前白云飄飛之景，不具有象征意義。D.此處借青云寫宮殿之高，不隱含人品性的寓意。&#

33、160;15    勸止    劃槳    日光    歡喜、羨慕    16B17我端起酒壺酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，喜形于色（使我開心愉快）?？恐洗凹耐邪潦赖那閼眩钪≡诼抑蟹炊菀资谷税策m。每天在園中游玩，成為樂(lè)趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關(guān)閉著。18同意。作者陶淵明喜愛自然山水，但亦有有益于社會(huì)的理想；“世與我相違”可見憤激之語(yǔ)，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，官場(chǎng)黑暗，理想被現(xiàn)實(shí)擊碎，選擇歸隱，有理

34、想受挫后的失落，是不得已之舉；“感吾生之行休”感嘆生命的短暫?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“悟已往之不諫”翻譯為：認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回?！爸G”，勸止。（2）“或棹孤舟”翻譯為：有時(shí)劃著一條小船?！拌保瑒潣?。（3）“景翳翳以將入”翻譯為：日光暗淡，即將落山?！熬啊?，日光。（4）“善萬(wàn)物之得時(shí)”翻譯為：（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)?！吧啤?，歡喜、羨慕。16本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“感吾生之行休”翻譯為：感嘆自己一生行將告終。“之”，助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性?！昂鸀楹蹂劐赜沃狈g為：為什么心神不定，還想去

35、什么地方？“之”，動(dòng)詞，往。   B.“請(qǐng)息交以絕遊”翻譯為：讓我同外界斷絕交游?！耙浴保B詞，表順承，然后。“聊乘化以歸盡”翻譯為：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭?！耙浴?，連詞，表順承，然后。 C.“復(fù)駕言兮焉求”翻譯為：還要駕車出去追求什么？“焉”，代詞，什么。“而人之所罕至焉”翻譯為：而人們很少到達(dá)那里?！把伞?，代詞，那里。   D.“知來(lái)者之可追”翻譯為：知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救?！罢摺保~，用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組或主謂詞組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物?！翱陀写刀春嵳摺狈g為：有個(gè)吹洞簫的客人

36、?！罢摺?，助詞，放在后置的定語(yǔ)后面，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。故選B。17本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本句話的得分點(diǎn)為：“引”，拿來(lái)，可引申為“端起”；“眄”，隨便看看；“怡顏”，使面容現(xiàn)出愉快神色；“傲”，傲然自得的心情；“審”，明白；“涉”，涉足、走到。18本題考查學(xué)生對(duì)文中思想觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。首先要表明自己的觀點(diǎn)，即同意歸去來(lái)兮辭中“樂(lè)”的背后掩藏了作者心靈深層的悲哀這一觀點(diǎn)。陶淵明寫到許多描寫田園風(fēng)光的詩(shī)，表明了他對(duì)自然山水的喜愛，但也有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”這類的詩(shī)文，說(shuō)明陶淵明本質(zhì)上不只是一個(gè)游山玩水而不關(guān)心政治的純隱士，他的骨子里是有有益于

37、社會(huì)的理想讀歸去來(lái)兮辭并不能給人一種輕松之感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。陶淵明有政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。他天性酷愛自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，所以他的理想被現(xiàn)實(shí)擊的粉碎，選擇了歸隱。所以“世與我相違”是憤激之語(yǔ)，表明了他有理想受挫后的失落，是不得已之舉。文章寫到“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，意思是（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。陶淵明看到自然界萬(wàn)事萬(wàn)物都處在繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，于是感嘆生命的短暫。參考譯文：回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)

38、誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天剛剛放亮。剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。童仆歡喜地前來(lái)迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而

39、出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ?！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去

40、欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？ 19D20C21整散結(jié)合（反問(wèn)句式），強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴，只要是對(duì)百姓有益的，不必在意官位有多大多高，實(shí)干比空言好，表達(dá)了作者對(duì)龔明的贊賞和前往任職的美好祝福與鼓勵(lì)。讀來(lái)有音韻美和節(jié)奏感，朗朗上口。22表達(dá)對(duì)龔明為官才能和政績(jī)的肯定與贊賞；對(duì)龔明遠(yuǎn)行任職的祝福與鼓勵(lì)；對(duì)自己未能盡到朋友之力的遺憾與自責(zé)；對(duì)真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不滿與憤慨?！痉治觥?9本題考查學(xué)生理解分析虛詞含義并辨析用法

41、的能力。A.“乎”：表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”“呢”相同；表示揣度，跟“吧”相同；表示祈使，跟“吧”相同；動(dòng)詞后綴，作用跟“于”相同：形容詞或副詞后綴；表感嘆，跟“啊”相同，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。B.“耶”：文言助詞，相當(dāng)于“嗎”“呢”。C.“焉”：跟介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)；疑問(wèn)代詞，哪里；怎么（多用于反問(wèn)）；表示肯定的語(yǔ)氣。D.“矣”：用在句末，陳述已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)情況，跟“了”相同；表示感嘆，語(yǔ)氣輕微。語(yǔ)境中是陳述已然情況兼輕微的感嘆，填“矣”。故選D。20本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。A.“大概是因?yàn)樵诮慌笥焉嫌羞^(guò)失”錯(cuò)誤。根據(jù)“蓋朋友之過(guò)也”分析應(yīng)該是說(shuō)朋友的過(guò)錯(cuò)，暗指沒(méi)有幫忙引薦傳誦。B.“最后他選擇留任”錯(cuò)誤。根據(jù)“竟不得已中夜而遁”分析，最后他還是離開了。D.“作者對(duì)自己的寫作水平非常自信”錯(cuò)誤。根據(jù)“其過(guò)此乎？”分析，“此”并非作者的贈(zèng)言，而是龔生留下的“道”，即“茍澤及于民，教被於物”中的“澤”“教”故選C。21本題考查學(xué)生賞析段落句式特點(diǎn)的能力。結(jié)合“才不才在我，用不用在時(shí)。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何