四川省成都市簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷 Word版含答案

1、陽(yáng)安中學(xué)2020-2021學(xué)年上期高二年級(jí)12月考試語(yǔ) 文命題人：任茂華 審題人：曹揚(yáng) 做題人：楊敏本試卷分為試題卷和答題卡兩部分,試題卷共8頁(yè)。滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案答在答題卡上，考試結(jié)束后上交答題卡，收好本試卷，便于你的老師評(píng)講。非常感謝你的配合！一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（完成13題，9分）文化是有生命的，它一定要生長(zhǎng)、發(fā)展。這是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，其中必然涉及文化的開(kāi)新與守成。近年來(lái)，人們特別關(guān)注傳統(tǒng)文化。但在講傳統(tǒng)文化時(shí)，常常忽略一個(gè)重要問(wèn)題傳統(tǒng)文化不是不再變化的凝固體，它始終在變化發(fā)展。作為正統(tǒng)思想，在中國(guó)延續(xù)2000多年的儒家思想始終是變化的

2、，比如，董仲舒時(shí)代的正統(tǒng)思想就與朱熹時(shí)代的正統(tǒng)思想不同。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中往往呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種不同的精神：一種是先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的精神，它錘煉出多種文化經(jīng)典；另一種是秦漢以后形成并逐漸得到強(qiáng)化的，奉儒家思想為正統(tǒng)的精神。后者成為許多人自覺(jué)不自覺(jué)繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實(shí)它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，反映在人的主觀意志上，就有開(kāi)新與守成之間的爭(zhēng)持和互動(dòng)。平常時(shí)期，這種爭(zhēng)持與互動(dòng)并不明顯，但在文化轉(zhuǎn)型期就會(huì)表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期便是如此。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問(wèn)題是如何改造傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展

3、需要的新文化。近代歷史上，中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是在中西文化激烈沖突的背景下推進(jìn)的，因此也就不可避免地與人們對(duì)待中西文化的態(tài)度緊密聯(lián)系在一起。在文化新陳代謝過(guò)程中，開(kāi)新者和守成者內(nèi)部又會(huì)有各種不同的類型。例如，開(kāi)新者中有的非常激進(jìn)，有的比較持中；守成者中有的頗為溫和，有的相當(dāng)保守。開(kāi)新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開(kāi)新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會(huì)不斷通過(guò)新陳代謝豐富并發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗的家底，也包括守住后來(lái)通過(guò)新陳代謝所獲得的新東西。就像生物學(xué)上的遺傳與變異一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來(lái)，通過(guò)遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。只有變異而沒(méi)有遺傳或只有遺傳而

4、沒(méi)有變異都不能形成新物種。在文化開(kāi)新與守成過(guò)程中，特別要防止那種自覺(jué)不自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)的傾向。一種文化越是善于吸收包括外來(lái)文化的新文化，將其轉(zhuǎn)化為自己的營(yíng)養(yǎng)，就越會(huì)獲得更加旺盛的生命力。相反，拒斥新文化，必定漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中華傳統(tǒng)文化整體上未遇到重大挑戰(zhàn)，于是許多人誤認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，無(wú)需借鑒吸收其他文化。這心態(tài)所造成的負(fù)面影響眾所周知。我們所說(shuō)的文化自信，包括對(duì)自己文化的生命力有自信。勇于吸收包括外來(lái)文化的新文化，把它們變成自己的營(yíng)養(yǎng)，才能助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志文化的開(kāi)新與守成

5、）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A傳統(tǒng)文化作為正統(tǒng)思想，它的生長(zhǎng)與發(fā)展是個(gè)新陳代謝的過(guò)程，離不開(kāi)“開(kāi)新”和“守成”。B只要引進(jìn)外來(lái)文化來(lái)改造傳統(tǒng)文化，就能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。C“守成”不僅要求我們要守住傳統(tǒng)文化的精華，也要求我們守住通過(guò)新陳代謝得來(lái)的新東西。D文化自信就是指我們對(duì)自己文化的生命力有自信，敢于借鑒外來(lái)先進(jìn)文化來(lái)發(fā)展自己的文化。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A作者舉了董仲舒時(shí)代與朱熹時(shí)代的正統(tǒng)思想不同的例子，論證了傳統(tǒng)文化始終在發(fā)展的觀點(diǎn)。B文章從“守成”與“開(kāi)新”兩個(gè)角度，分析了文化發(fā)展的一些特點(diǎn)，

6、增加了論證的思辨性。C文章第四段以“遺傳與變異”類比，形象闡明了守成與開(kāi)新在文化的發(fā)展中所起到的作用。D文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，結(jié)構(gòu)上先總后分，以時(shí)間為序，層層深入。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A先秦時(shí)期出現(xiàn)了多種文化經(jīng)典，由此可見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴的精神也能夠促進(jìn)文化的發(fā)展。B如果持中派的開(kāi)新者遇上溫和派的守成者，開(kāi)新與守成間的爭(zhēng)持和互動(dòng)就不會(huì)發(fā)生。C如果在發(fā)展過(guò)程中排斥包括外來(lái)文化的新文化，傳統(tǒng)文化就無(wú)法獲得持久的生命力。D中華傳統(tǒng)文化在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前也并非獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，也是借鑒吸收了其他文化的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，

7、完成46題。【材料一】“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)，讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)業(yè)門檻低，沒(méi)有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?，沒(méi)有太高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個(gè)小攤、打開(kāi)私家車后備廂就能賣貨;失敗風(fēng)險(xiǎn)低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”;商品價(jià)格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮?！扒倨鍟?shū)畫(huà)詩(shī)酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”才是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?shí)，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。成都前段時(shí)間就因有序放開(kāi)“地?cái)?/p>

8、經(jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)。成都總府路每到晚上10點(diǎn)，各種美食開(kāi)始“接管” 街道，開(kāi)啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把 2020 年被疫情占據(jù)的春天“吃回來(lái)”。兩個(gè)月來(lái)，不僅保障了近 8萬(wàn)人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。事實(shí)上，國(guó)際范兒與煙火氣本來(lái)就是并行不悖的。放眼全球，從泰國(guó)清邁的周末集市，到美國(guó)百老匯跳蚤市場(chǎng)，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì) ”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。當(dāng)然，放開(kāi)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不意味著一放了之，城市管理

9、也不可缺位。成都去年就開(kāi)始實(shí)行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營(yíng) ; 同時(shí)也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時(shí)間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。（摘編自“地?cái)偨?jīng)濟(jì)” 讓城市更有活力）【材料二】2020年,為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢(shì)，中央文明辦在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指示中， 明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。據(jù)有關(guān)新動(dòng)態(tài)，目前全國(guó)各地區(qū)針對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地?cái)偨?jīng)濟(jì)有序發(fā)展，同時(shí)零售巨頭紛紛加入，共同促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃。6

10、月2日京東發(fā)布了“星星之火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個(gè)小店提供最高10萬(wàn)元的無(wú)息賒購(gòu)，預(yù)計(jì)該計(jì)劃將服務(wù)百萬(wàn)個(gè)便利店和百萬(wàn)家地?cái)偂?月26日美團(tuán)宣布啟動(dòng)“春風(fēng)行動(dòng)”百萬(wàn)小店計(jì)劃，與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過(guò)引流為小店增收，美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開(kāi)展“安心消費(fèi)月”計(jì)劃，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計(jì)200 億額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開(kāi)的用戶還可獲得一個(gè)月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)布地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，將在1688網(wǎng)站推出“地?cái)偱l(fā)專區(qū)”，并提供超過(guò) 700 億元免息賒購(gòu)。阿里1688將全部

11、通過(guò)工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。（摘編自京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃）【材料三】當(dāng)前 “地?cái)偨?jīng)濟(jì) ”在一些地方熱鬧起來(lái)，這固然有其生存發(fā)展的價(jià)值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會(huì)適得其反，“蠶食 ”來(lái)之不易的治理成果。城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對(duì)于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細(xì)化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒(méi)有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D ”，一些城市更明確對(duì)亂擺攤說(shuō)不。這是清醒的?！暗?cái)偨?jīng)濟(jì)”如果一哄而起，各個(gè)城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會(huì)功虧一簣

12、。其利弊得失，須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個(gè)月都有各類消費(fèi)節(jié)，這是值得各地借鑒的。梁思成先生說(shuō)過(guò)，城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理 , 如果你不科學(xué)對(duì)待它，它會(huì)生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡(jiǎn)單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而散，這是需要避免的。（摘編自央視熱評(píng)：“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不能一哄而起）4下列對(duì)材料一“地?cái)偨?jīng)濟(jì) ”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )A. 地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“三低 ”特質(zhì)，讓其具有了創(chuàng)業(yè)門檻低

13、、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商品價(jià)格低等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。B.地?cái)偨?jīng)濟(jì)如寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)。C.世界各地都有地?cái)偨?jīng)濟(jì)，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活，因此成了著名的打卡“地標(biāo)”。D. 不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”，事實(shí)證明，有序放開(kāi)地?cái)偨?jīng)濟(jì)不僅可以保障就業(yè)， 還有助于復(fù)工。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )A. 在疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶 ”取代 “琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”成為最基本的民生考量。B. 文明辦不將占道經(jīng)營(yíng)等作為文明城市考核內(nèi)容，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松了綁，但并不意味地?cái)偨?jīng)濟(jì)可一放了之。C. 京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)

14、政策號(hào)召，扶持地?cái)偨?jīng)濟(jì)，分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼和無(wú)息賒購(gòu)。D. 地?cái)偨?jīng)濟(jì)不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等。6如果你是二三線城市市長(zhǎng)，你會(huì)如何對(duì)待地?cái)偨?jīng)濟(jì)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。繩子的故事莫泊桑戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。這是個(gè)趕集的日子。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，他彎下身去，從地上撿起了那段繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己

15、的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中。教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門兒背誦起來(lái)：“今天早晨，九十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金二十法郎?！蔽顼堃呀?jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口。大聲喊道：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)?！编l(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”

16、他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了。”這時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿臉通紅。“?。∵@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴的人，我不會(huì)相信他把這根繩子錯(cuò)當(dāng)成了皮夾子。”這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來(lái)，表示以名譽(yù)起誓，再次說(shuō)：“老天有眼，這可是千真萬(wàn)確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生。我再說(shuō)一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保。”鄉(xiāng)長(zhǎng)又說(shuō)：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有票子從皮夾子里漏了出來(lái)?！崩先擞謿庥峙?，

17、連話都說(shuō)不上來(lái)了。他抗議也是白費(fèi)，別人不相信他。他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏過(guò)來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把口袋都翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工博邁勒，把皮夾子和里

18、面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。現(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，奧士高納大爺又到戈德維爾來(lái)趕集。他跟克里格多村的一位莊稼漢聊起了繩子的事情。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他

19、是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他只能再次向人講述自己的遭遇，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底的時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子兒?！?(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）A小說(shuō)通過(guò)奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，后

20、被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死的這一故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)小人物的性格悲劇。B作品運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等多種方式描寫(xiě)刻畫(huà)主人公奧士高納大爺，塑造了一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)、富有正義感而又偏執(zhí)不知變通的下層勞動(dòng)者形象。C奧士高納大爺所面對(duì)的眾人跟魯迅小說(shuō)祝福中的祥林嫂所面對(duì)的眾人具有諸多相似之處，都有冷漠、麻木、缺少同情心等特點(diǎn)。D小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄清新的風(fēng)格特點(diǎn)。8小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。(6分)9.有人認(rèn)為小說(shuō)主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，如果以“老實(shí)人的故事”為題會(huì)更好。

21、你認(rèn)為和原標(biāo)題相比哪個(gè)更好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成1013小題。歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年策問(wèn)論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無(wú)所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書(shū)院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂歸服未闋即用為禮部尚書(shū)喪

22、畢之官命直無(wú)逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)諱言建儲(chǔ)德懇請(qǐng)會(huì)有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制。”帝不許。德又言：“會(huì)典醮詞，主器則曰承宗，分籓則曰承家。今裕王當(dāng)何從？”帝不悅，曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶？”德即具冊(cè)立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遇事侃侃，裁制諸宗籓尤有執(zhí)?；虍?dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮，與論“良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之

23、會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。（節(jié)選自明史）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C.母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/D.母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命

24、直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A.會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫“春闈”。B.刑部是古代“六部”之一，由隋朝開(kāi)始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長(zhǎng)官是刑部尚書(shū)。C.翰林院是古代封建皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，入選翰林院的被稱為“點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。D.贈(zèng)，朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在其死后，追授給他一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。追封功臣的先人也叫“贈(zèng)”。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

25、   ）A.歐陽(yáng)德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無(wú)阿諛之意。B.歐陽(yáng)德學(xué)問(wèn)淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問(wèn)和德行的讀書(shū)人為翰林，歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。C.歐陽(yáng)德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻肪卿。父親去世，他守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親。D.歐陽(yáng)德敢于直諫，歐陽(yáng)德曾認(rèn)為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒(méi)有同意他的建議，歐陽(yáng)德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原涼了他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，

26、從王守仁學(xué)。（5分）（2）學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。重陽(yáng)后菊花二首范成大其一寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花。其二過(guò)了登高菊尚新，酒徒詩(shī)客斷知聞。恰如退士垂車后，勢(shì)利交親不到門?！咀ⅰ看管嚕河址Q懸車，指懸掛車子，不再當(dāng)官上朝。14. 下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 第一首詩(shī)首句寫(xiě)節(jié)后菊花無(wú)人觀賞，借用陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下”指出吟詠對(duì)象。B. 第一首詩(shī)中，“濕露華”是說(shuō)菊花帶著濕露，鮮嫩可愛(ài)；“金靨”用來(lái)形容金黃色的菊蕊。C. 第二首

27、詩(shī)中，首聯(lián)寫(xiě)“登高”過(guò)后菊花尚新，但“酒徒”與“詩(shī)客”都已不再來(lái)賞菊花了。D. 這兩首詩(shī)都運(yùn)用了擬人和對(duì)比的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)菊花無(wú)人欣賞的無(wú)限悲嘆。15.這兩首詩(shī)均頗具諷刺意味，但在表達(dá)的情感上又各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）荀子·勸學(xué)強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的句子，。（2）荀子·勸學(xué)中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這句話與韓愈師說(shuō)中的“，。”觀點(diǎn)相同。（3）寡人之于國(guó)也中用了對(duì)比的說(shuō)理方法，將“”與“”進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出統(tǒng)治者自己揮霍浪費(fèi)卻不顧人民死活，強(qiáng)調(diào)君

28、王要實(shí)施仁政。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共7小題，22分）（一）閱讀下面的文字，完成1719題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們_，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上紅樓夢(mèng)大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己_。而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，（ ）。如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_了，

29、就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩(shī)的傳統(tǒng)，（ ）。它靠的不是_，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫(xiě)的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)”。安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的草堂，寫(xiě)下堂成一詩(shī)，其中一聯(lián)：“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。”（ ）。才有了以后我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句。 我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造

30、了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相印。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A悠閑自得 平分秋色 另眼相看 晨鐘暮鼓B悠閑自得 平起平坐 另眼相看 晨鐘暮鼓C自得其樂(lè) 平起平坐 另當(dāng)別論 一朝一夕D自得其樂(lè) 平分秋色 另當(dāng)別論 一朝一夕18文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩(shī)歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。B我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城

31、市的人們心心相通。C我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。D我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩(shī)歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心領(lǐng)神會(huì)。19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A要得益于杜甫和他的草堂 其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化道出了草堂建成前的情景和心情。B要得益于杜甫 其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn) 道出了草堂建成后的情景和心情。C要得益于杜甫的草堂 其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化 道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。D要得益于杜甫和他的草

32、堂 其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn) 道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。 （二）閱讀下面的文字，完成2022題。林黛玉是紅樓夢(mèng)眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛(ài)。她出身于姑蘇鐘鼎世家，( )。林黛玉從小聰明清秀，與詩(shī)詞相伴，進(jìn)入京城后，便長(zhǎng)住賈府與寶玉相親相愛(ài)。她生性_，純潔率真，是封建禮教的叛逆者。她_功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛(ài)卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。她天生麗質(zhì)，_，但到頭來(lái)卻在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺憾。紅樓夢(mèng)中另一位封建叛逆者賈寶玉，平日里常做些荒誕之事，說(shuō)些_，和林黛玉真誠(chéng)相愛(ài)；寶黛的婚姻必須以愛(ài)情為前提，而愛(ài)情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。20.依次填入文中

33、橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.孤傲 漠視 顧影自憐 不易之論B.孤傲 藐視 顧盼神飛 不經(jīng)之談C.傲慢 藐視 顧盼神飛 不易之論D.傲慢 漠視 顧影自憐 不經(jīng)之談21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.林黛玉是紅樓夢(mèng)眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛(ài)。B.林黛玉是紅樓夢(mèng)眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，為讀者所喜愛(ài)。C.林黛玉是紅樓夢(mèng)眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛(ài)。D.林黛玉是紅樓夢(mèng)眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛(ài)。22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.因母親去世無(wú)人做伴，外

34、祖母接她來(lái)榮國(guó)府B.因母親去世無(wú)親生姐妹兄弟做伴，外祖母接她來(lái)榮國(guó)府C.因母親去世無(wú)親生姐妹兄弟做伴，被外祖母接來(lái)榮國(guó)府D.因母親去世無(wú)人做伴，被外祖母接來(lái)榮國(guó)府23下面是“2016魯迅文化跑”路跑活動(dòng)的LOGO，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素（除文字外），并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）24閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文。（60分）這世界上有很多東西看得見(jiàn)，也有很多東西看不見(jiàn)。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹(shù)木看得見(jiàn)，春天看不見(jiàn)；水果蔬菜看得見(jiàn)，營(yíng)養(yǎng)看不見(jiàn)；嫁妝婚禮看得見(jiàn)，愛(ài)情看不見(jiàn)；書(shū)信問(wèn)候看得見(jiàn)，思念看不見(jiàn)；論文文憑看得見(jiàn)，水平看不見(jiàn)這一段話，引發(fā)了你怎樣的思考與

35、感受，請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容與含意，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，不要套作，不得抄襲。陽(yáng)安中學(xué)2020-2021學(xué)年上期高19級(jí)12月考試語(yǔ) 文 答 案1C【解析】A選項(xiàng)張冠李戴，文中第二段提到的“正統(tǒng)思想”指的是儒家思想，并非“傳統(tǒng)文化”。B選項(xiàng)邏輯關(guān)系不正確，前后兩個(gè)分句不是“只要就”的充分條件關(guān)系。D選項(xiàng)“文化自信就是有自信”表述絕對(duì)，根據(jù)原文“我們所說(shuō)的文化自信，包括對(duì)自己文化的生命力有自信”可知文化自信的內(nèi)涵，不僅僅是指“對(duì)自己文化的生命力要有自信”2D【解析】D選項(xiàng)，全文并未以時(shí)間為序3B【解析】B選項(xiàng)“就不會(huì)發(fā)生”推斷有誤，只能說(shuō)不太明顯4D【解析】A.“創(chuàng)業(yè)門檻低

36、、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商品價(jià)格低”是“三低”特質(zhì)，不是優(yōu)勢(shì)。B.“地?cái)偨?jīng)濟(jì) 是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)” ，無(wú)中生有。C.擴(kuò)大范圍，原文是“有些集市還成了世界著名的打卡地標(biāo)”。D由成都的事例可以推知正確。5B【解析】A.“柴米油鹽醬醋茶取代琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花成為最基本的民生考量”錯(cuò)，原文是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”才是最基本的民生考量。C.“響應(yīng)政策號(hào)召”無(wú)中生有，“分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼和無(wú)息賒購(gòu)”與原文不符。D.原文是“最根本的恐怕還是要推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等” 。B由“當(dāng)然，放開(kāi)地?cái)偨?jīng)濟(jì)不意味著一放了之”得知正確。6放開(kāi)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，增強(qiáng)城市活力?！暗?cái)偨?jīng)濟(jì)”不

37、能一放了之，要細(xì)化的舉措，加強(qiáng)城市管理。鼓勵(lì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)小店接受京東、騰訊等企業(yè)扶持措施。不能一哄而起，要準(zhǔn)確定位自己的城市和發(fā)展階段，精準(zhǔn)施策。（每條1分，答全4分）7選C【解析】A項(xiàng)，“反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)小人物的性格悲劇”錯(cuò)誤，小說(shuō)通過(guò)奧士高納大爺被誤解、被奚落，以致最后憂郁而死的故事主要表現(xiàn)了人性的丑陋、冷漠和整個(gè)社會(huì)道德的敗壞。B項(xiàng)，“富有正義感”“偏執(zhí)不知變通”于文無(wú)據(jù)，小說(shuō)沒(méi)有表現(xiàn)奧士高納大爺?shù)恼x感和偏執(zhí)不知變通的性格。D項(xiàng)，“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”錯(cuò)誤，小說(shuō)把作者自己的愛(ài)憎、褒貶之情寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)人物的深深同情，沒(méi)有諷刺之意；且也沒(méi)有呈現(xiàn)出“含蓄清新的風(fēng)格特點(diǎn)”。8【解

38、析】回答本題時(shí)，要注重分析造成奧士高納大爺悲劇的外部原因，可以從馬具商、鄉(xiāng)政府、周圍人三個(gè)角度分析。馬具商誣告奧士高納大爺；鄉(xiāng)政府缺少調(diào)查研究，代表官方壓制；周圍人冷漠、缺少同情心等。由此可以得出具體答案?！緟⒖即鸢浮浚厚R具商的誣告：在這場(chǎng)逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ校R具商是發(fā)難者，表現(xiàn)出人性的丑陋。(2分)鄉(xiāng)政府的審問(wèn)：代表官方壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)道德敗壞、缺乏信任的程度。(2分)周圍人的麻木：致使奧士高納大爺憂郁而死，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠，缺乏同情心。(2分)9【解析】回答本題時(shí)，要注重把握題目與內(nèi)容的關(guān)系，比如其在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主題等方面的具體作用。如果認(rèn)為以“繩子的故事”為題好，那

39、從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度分析，故事緊緊圍繞“繩子”展開(kāi)，情節(jié)緊湊；從人物塑造的角度分析，小說(shuō)刻畫(huà)了主人公、鄉(xiāng)政府以及周圍人的性格特征；從主題的角度分析，小說(shuō)以小見(jiàn)大，揭露了人性的丑陋和社會(huì)的道德敗壞等。同樣的，認(rèn)為以“老實(shí)人的故事”為題好，也可以從主人公是老實(shí)人，故事圍繞“老實(shí)人”展開(kāi)，揭露了社會(huì)對(duì)“老實(shí)人”的冷漠等方面分析。【參考答案】(觀點(diǎn)一)我認(rèn)為“繩子的故事”更好。以“繩子的故事”為題富有深意，與故事前后照應(yīng)，故事的悲劇起于繩子，終于繩子，意味深長(zhǎng)，令人回味。小說(shuō)以“繩子”為線索，繩子貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)以“繩子的故事”作為透視點(diǎn)來(lái)窺視大千世界，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面，反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

40、(每點(diǎn)2分)(觀點(diǎn)二)我認(rèn)為“老實(shí)人的故事”更好。小說(shuō)的主要人物是奧士高納大爺，老實(shí)是其性格的主要特點(diǎn)，以“老實(shí)人的故事”為題，有利于突出人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)的情節(jié)圍繞“老實(shí)人”展開(kāi)，因?yàn)橹魅斯蠈?shí)，才會(huì)一再招致誣告、陷害、輿論圍攻，以“老實(shí)人的故事”為題，與小說(shuō)的內(nèi)容更吻合。小說(shuō)通過(guò)奧士高納大爺?shù)谋瘎?，展示了把誠(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看作違反常理的社會(huì)道德觀念，以“老實(shí)人的故事”為題，與小說(shuō)的主題相符。(每點(diǎn)2分)10B【“服未闋”指“服喪期未滿”，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；“德懇請(qǐng)”指“歐陽(yáng)德懇請(qǐng)立儲(chǔ)”，“建儲(chǔ)”指“確立儲(chǔ)君”，排除C項(xiàng)】11.B【“軍令”屬于兵部】12.B【歐陽(yáng)德是在調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)時(shí)

41、設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道】13.（1）剛滿二十歲就鄉(xiāng)試中舉，到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。（“甫”“冠”“之”各1分，句意2分）（2）學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。歐陽(yáng)德很晚才被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)時(shí)，然而歐陽(yáng)德突然去世。（“見(jiàn)知于帝”被動(dòng)句、“知”“遽”各1分，句意2分）【參考譯文】歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。（歐陽(yáng)德）剛滿二十歲就鄉(xiāng)試中舉，到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)，兩次不參加會(huì)試。嘉靖二年，會(huì)試策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，歐陽(yáng)德與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻無(wú)阿諛?lè)畛兄?，最終進(jìn)士及第，歐陽(yáng)德被授任六安州知州。建立了龍津書(shū)院，聚集學(xué)生講學(xué)。后調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，皇帝詔

42、令選拔朝士中有學(xué)問(wèn)和德行的人做翰林，于是改任歐陽(yáng)德為編修。后調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集眾多國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道。不久，改任南京尚寶卿。隨后被征召入京擔(dān)任太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留家中奉養(yǎng)母親。與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學(xué)。其后因?yàn)楸凰]舉而起任原官，又經(jīng)過(guò)多次升遷任吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，他歸家服喪，喪期未滿就被起用為禮部尚書(shū)，但等到服喪期滿他才赴任?；实勖钏跓o(wú)逸殿當(dāng)值。當(dāng)時(shí)，皇太子遲遲不立，皇帝相信陶仲文的“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)，避諱談及立皇太子之事。歐陽(yáng)德懇請(qǐng)立儲(chǔ)君。恰逢皇帝有詔令，裕王出京至其分封藩地，并于同日完婚

43、。歐陽(yáng)德認(rèn)為裕王作為儲(chǔ)君人選不應(yīng)出京，并上疏說(shuō):“從前太祖以父親的身份為兒子操辦婚事，諸位王子都住在宮中；宣宗、孝宗以兄弟的身份操辦婚事，才會(huì)搬到外府，現(xiàn)在的事和太祖時(shí)候的情況相同，請(qǐng)按照當(dāng)初的舊制?！笔雷诓淮饝?yīng)。歐陽(yáng)德奏道:“會(huì)典關(guān)于婚禮中說(shuō)，太子結(jié)婚曰承宗，分藩諸王結(jié)婚曰承家?，F(xiàn)在裕王是承宗還是承家？”世宗不高興地說(shuō):“既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊(cè)立裕王為太于？”歐陽(yáng)德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀奏上。皇帝更加不高興，然而最終體諒他的忠誠(chéng)。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽(yáng)德奏請(qǐng)按照成化朝紀(jì)淑妃的舊例進(jìn)行喪葬?；实鄄淮饝?yīng)。歐陽(yáng)德說(shuō)話理直氣壯，從容不迫，裁斷眾多被分封的宗室諸侯尤其有堅(jiān)守的原則。

44、或者當(dāng)面指出利益與損害之處，眾人面面相覷神色惶恐，（只有）歐陽(yáng)德神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)德與徐階、聶豹、程文德都因?qū)W識(shí)淵博處在顯要地位。他們?cè)陟`濟(jì)宮聚集四方名士，和他們共同討論“良知”之學(xué)，前來(lái)聚會(huì)的人有五千位。都城講學(xué)的聚會(huì)，因此盛行。歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。歐陽(yáng)德很晚才被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)時(shí)，突然去世。朝廷追贈(zèng)他為太子少保，謚號(hào)為“文莊”。14.D 【解析】D項(xiàng)，“兩首詩(shī)都運(yùn)用了擬人的修辭手法”錯(cuò)誤。第一首，“寂寞”“金靨”是擬人的手法；第二首詩(shī)中沒(méi)有擬人手法。15. 第一首詩(shī)借重陽(yáng)節(jié)后無(wú)人觀賞菊花來(lái)諷刺世人庸俗。如最后兩句說(shuō)世俗之人沒(méi)有超脫的情趣，只能應(yīng)著節(jié)

45、日習(xí)俗，不懂賞花。第二首借重陽(yáng)后無(wú)人賞菊花諷刺世人的勢(shì)利。如第三、四句說(shuō)菊花在節(jié)日當(dāng)天與節(jié)后受到人們不同的對(duì)待，恰如當(dāng)官的人辭官之后，親交故舊都不再到門探訪一樣。本題考查對(duì)詩(shī)歌思想感情的比較鑒賞能力。第一首，起句先寫(xiě)重陽(yáng)后的菊花無(wú)人觀賞。第二句又申述菊花之美，與重陽(yáng)前比較，進(jìn)一步比照。第三四句“世情兒女”指世俗之人；說(shuō)他們沒(méi)有超脫的情趣，即“無(wú)高韻”，所以只能應(yīng)著節(jié)日故事，“看重陽(yáng)一日”之“花”，實(shí)際上意在求福求壽，不解賞花。采用的是描寫(xiě)和議論，描寫(xiě)菊花的美麗而寂寞，無(wú)人欣賞，此詩(shī)運(yùn)用較含蓄的語(yǔ)言，借看菊事諷刺世人庸俗。第二首，起句寫(xiě)過(guò)了重陽(yáng)“登高節(jié)”后，菊花尚新，也即第一首前二句的意思。第二

46、句寫(xiě)“酒徒”與所謂的“詩(shī)客”，都沒(méi)有聲息了，不再來(lái)賞菊花了。第三四句說(shuō)菊花在節(jié)日與節(jié)后受人們的不同對(duì)待，恰好像當(dāng)官的人辭官之后，“親交”都不再“到門”探訪一樣。范成大做過(guò)大官，這時(shí)“致仕”家居，大概也嘗過(guò)世人這種冷淡的況味，故見(jiàn)重陽(yáng)后的菊花有感而一發(fā)之。采用了敘述和議論，敘述菊花尚新卻無(wú)人來(lái)賞的狀況，議論類比退士居家后，親交故舊都不再到門拜訪的相似處境。此詩(shī)運(yùn)用直白的語(yǔ)言，借看菊事諷刺世人的“勢(shì)利”?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、

47、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。16.（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。17.C【解析】本題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的基本意思、感情色彩、適用對(duì)象、習(xí)慣搭配等，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。悠閑自得：心無(wú)牽掛，隨意而滿足。形容神態(tài)悠閑、心情安逸，不在乎事事所為，只在乎自身感覺(jué)的快慰；本著對(duì)

48、自己好和對(duì)別人好的意義，才是真正的快悠閑適和閑得樂(lè)哉；自由清閑，心情舒暢。自得其樂(lè)：自己能從中得到樂(lè)趣。句中重在強(qiáng)調(diào)“樂(lè)趣”,應(yīng)選“自得其樂(lè)”。平起平坐：比喻地位相當(dāng)，身份不分高低。平分秋色：比喻雙方各得一半，不分高低， 表示平局。句中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“地位”，應(yīng)選“平起平坐”。另眼相看：用另一種眼光看待，多指把某個(gè)人（或某種人）看得不同于一般。另當(dāng)別論：原來(lái)看法等不成立，另加以有評(píng)論。句中說(shuō)如果是另一種情況，可能會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，應(yīng)選“另當(dāng)別論”。晨鐘暮鼓：意思指寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓聲，可以用來(lái)形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話，也形容時(shí)光的流逝。一朝一夕：一個(gè)早晨或一個(gè)晚上。形容很短的

49、時(shí)間。句中強(qiáng)調(diào)“時(shí)間短”，應(yīng)選“一朝一夕”。故選C項(xiàng)。18.B【解析】此題考核辨析并修改病句的能力。答題時(shí)應(yīng)先分析原句，按照主謂賓的成分壓縮句子，先審主干再查附加成分，找出語(yǔ)病，并加以修改，再仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)所給出的修改方案，找出答案。 畫(huà)線句子中，“創(chuàng)造了人民性”“創(chuàng)造了平民性”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“造就了人民性”“造就了平民性”；“讓詩(shī)和這座城市的人們心心相印”搭配不當(dāng)，“心心相印”形容彼此不待語(yǔ)言說(shuō)明而感情相通，心意完全一致，應(yīng)改為“讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通”。A項(xiàng)“衍生人民性”“衍生了平民性”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，修改正確；C項(xiàng)，“心領(lǐng)神會(huì)”不合語(yǔ)境，搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，“衍生了人民性”“衍生了平民

50、性”搭配不當(dāng)；“心領(lǐng)神會(huì)”不合語(yǔ)境，搭配不當(dāng)。故選B項(xiàng)。19.D【解析】此題以語(yǔ)句復(fù)位的形式考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時(shí)一般要從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。此題注意陳述對(duì)象的銜接，第一空后面是“如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂”，強(qiáng)調(diào)的是“杜甫和草堂”，排除B、C兩項(xiàng)；第二空，根據(jù)后面的“長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因”可知重在強(qiáng)調(diào)“底蘊(yùn)”；第三空，結(jié)合前面的“堂成一詩(shī)”，可知是“建成時(shí)”，排除A項(xiàng)，答案為D項(xiàng)。20.B【解析】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ))的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞

51、語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。孤傲：孤僻高傲。傲慢：輕視別人，對(duì)人沒(méi)有禮貌。文中第一處是形容林黛玉的性格，結(jié)合后文“純潔率真”，此處應(yīng)填寫(xiě)“孤傲”。藐視：輕視，小看。漠視：冷淡地對(duì)待，不注意。文中第二處所填之詞，是指對(duì)“功名權(quán)貴”的輕視，所以應(yīng)選“藐視”。顧盼神飛：目光流動(dòng)之間，神采飛揚(yáng)。顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己，形容孤獨(dú)失意的樣子。第三處是描寫(xiě)黛玉的天生麗質(zhì)，容貌美麗，所以應(yīng)選“顧盼神飛”。不經(jīng)之談：荒誕的、沒(méi)有根據(jù)的話。不易之論：內(nèi)容正確、不可更改的言論。第四處，前文中形容寶玉“平日里常做些荒誕之事”，所以與之對(duì)應(yīng)的是說(shuō)荒誕的話，選“不經(jīng)之談”。故選B。21.D【解

52、析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題者會(huì)在一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大。通過(guò)分析可知，原句共有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞仲樣啵骸白髡摺币辉~贅余，刪掉，這樣可以排除B、C兩項(xiàng)；二是句式雜糅：“深受所”句式雜糅，應(yīng)改為“深受”或者“為所”。據(jù)此排除A項(xiàng)。故選D。 22.C【解析】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不

53、多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。在本題中，“無(wú)人做伴”表述不準(zhǔn)確，因?yàn)樗€有父親。排除A、D。根據(jù)括號(hào)的前后句的主語(yǔ)推斷，該處主語(yǔ)應(yīng)為“林黛玉”，所以應(yīng)選用被動(dòng)句式表述，排除B。故選C?！军c(diǎn)睛】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題者會(huì)在一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大。通過(guò)分析可知，原句共有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，介詞掩蓋了主語(yǔ)，所以應(yīng)應(yīng)刪掉“由于”或“使”，這樣可以排除B、D兩項(xiàng)；二是搭配不當(dāng)，“威懾”為用武力和聲勢(shì)使對(duì)方恐懼，本身就含有“使”“令”的意思，不能與“令人”搭配，據(jù)此排除A項(xiàng)。故選C。23.【答案示例】：LOGOU由魯迅頭像和奔跑的人組成，（1分）魯迅的剪影線條剛毅，棱角分明，透露出魯迅人格的堅(jiān)毅（思想的鋒芒），兩個(gè)昂首向前奔跑的人象征魯迅精神的薪火相傳（2分），整個(gè)標(biāo)