河北省2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題含解析

1、試卷主標(biāo)題姓名：_ 班級(jí)：_考號(hào)：_一、選擇題（共50題）1、 越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯見(jiàn)的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化 “ 走出去 ” 。這有利于（ ） 展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性 增強(qiáng)對(duì)本民族文化價(jià)值的認(rèn)同 擴(kuò)大中華文化的影響力 推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 A B C D 2、 由文化部門組織的 2019 年戲曲 “ 百戲盛典 ” 活動(dòng)，使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，網(wǎng)絡(luò)直播觀看量超過(guò) 300 萬(wàn)人次，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放量超過(guò) 1.3 億次，掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發(fā)展的熱潮。材料說(shuō)明（ ） 傳播

2、手段創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑 文化市場(chǎng)的發(fā)展能滿足多樣化的文化需求 文化的傳承必須堅(jiān)持現(xiàn)代化發(fā)展方向 社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明要協(xié)調(diào)發(fā)展 A B C D 3、 某校在美育教學(xué)中以詩(shī)經(jīng)為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨(dú)創(chuàng) “ 詩(shī)經(jīng)美育 ” 課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探索是基于（ ） A 美育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié) B 中華文化本身特有的包容性 C 教育具有選擇和傳遞文化的功能 D 中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉 4、 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中

3、萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲在希望的田野上由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明（ ） 群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng) 激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力 優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向 A B C D 5、 中華民族歷來(lái)注重敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念（ ） 彰顯了民族

4、文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力 表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)取決于時(shí)代的變遷 增強(qiáng)了堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信心 是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例 A B C D 6、 2019 年，我和我的祖國(guó)中國(guó)機(jī)長(zhǎng)等主旋律影片以鮮明的主題、豐厚的內(nèi)容、濃郁的情感講述中國(guó)故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創(chuàng)造了史上最強(qiáng)國(guó)慶檔。材料啟示我們，開(kāi)展文藝創(chuàng)作要（ ） A 用統(tǒng)一的形式與風(fēng)格反映社會(huì)生活 B 選擇現(xiàn)實(shí)題材以適應(yīng)文化市場(chǎng)的需求 C 以市場(chǎng)化推動(dòng)文藝作品質(zhì)量的提高 D 堅(jiān)持以人民為中心貼近大眾精神生活 7、 電影八佰講述了 1937 年淞滬會(huì)戰(zhàn)中，史稱 “ 八百壯士 ” 的中國(guó)國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū) 524

5、團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)，固守蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)并阻擊日軍的故事。該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)精良的制作水準(zhǔn)、題材本身展現(xiàn)的中國(guó)烈士們的精神和民族氣節(jié)，使得該片在上映之后掀起了觀影熱潮，極大地激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，該影片的成功啟示我們（ ） 立足實(shí)踐，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 要弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力 倡導(dǎo)多元文化，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，借鑒外來(lái)文化 A B C D 8、 電視劇跨過(guò)鴨綠江用歷史教科書式的講述，帶領(lǐng)觀眾回望歷史、目睹英雄。該劇在央視一套領(lǐng)跑收視榜，打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾 “ 熱血 ” 、 “ 制作精良 ” 、 “ 很感人 ” 、 “ 導(dǎo)向好 ” 、 “ 時(shí)代感強(qiáng) ” 等成為

6、觀眾評(píng)價(jià)該劇的高頻詞。該劇的成功表明（ ） 以真實(shí)歷史為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作才具有價(jià)值 大眾傳媒是文化傳播的重要手段 社會(huì)主義文化應(yīng)以高尚精神塑造人 影視創(chuàng)作應(yīng)有家國(guó)情懷，弘揚(yáng)正能量 A B C D 9、 2020 年 11 月，中宣部、文旅部、廣電總局公布了第八屆全國(guó)服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體表彰名單。獲得表彰的 342 家先進(jìn)集體堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，傳播科學(xué)理論和先進(jìn)文化、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務(wù)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，受到基層百姓歡迎。作為基層文化工作者（ ） 要提高政治站位，做到胸中有大義 要積極投身實(shí)踐，做到心里有人民 要立足理論創(chuàng)新，做到肩頭有責(zé)任 要強(qiáng)化市場(chǎng)觀念，做到筆下有乾坤 A

7、 B C D 10、 我國(guó)古籍總數(shù)超過(guò)三千萬(wàn)冊(cè)，其中善本超過(guò)二百五十萬(wàn)冊(cè)。由于各種原因，約有一千萬(wàn)冊(cè)古籍急待修復(fù)，傳承古籍修復(fù)技藝、推動(dòng)古籍修復(fù)職業(yè)發(fā)展迫在眉睫。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ） 古籍和古籍修復(fù)技藝承載中華歷史文化成就 古籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 修復(fù)古籍有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 古籍修復(fù)技藝能夠賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵 A B C D 11、 2019 年是甲骨文發(fā)現(xiàn) 120 周年， “ 證古澤今 甲骨文文化展 ” 于 2019 年 10 月 22 日亮相中國(guó)國(guó)家博物館。近 190 件甲骨、青銅、玉石、書籍實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過(guò)往

8、，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就。這說(shuō)明 物質(zhì)載體為商周文化的傳承發(fā)揮了重要作用 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能為社會(huì)的發(fā)展提供精神力量 文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 傳統(tǒng)文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民的重要力量 A B C D 12、 下圖是 “ 習(xí) ” 字的甲骨文寫法，上下結(jié)構(gòu)，會(huì)意字。上面的羽代表鳥，下面的日表示太陽(yáng)。習(xí)即鳥在天空中飛，練習(xí)飛行。說(shuō)文解字中說(shuō) :“ 習(xí)，數(shù)飛也。 ” 經(jīng)歷金文、篆書、隸書、楷書、行書等漫長(zhǎng)歷史的演變，才有了今天的 “ 習(xí) ” 字。由此可見(jiàn)（ ） 漢字文化內(nèi)涵十分豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 中華文化兼收并蓄，是世界文化的重要組成部分 漢字是文化最重要

9、的載體，體現(xiàn)中華民族的創(chuàng)新力 漢字書寫了中華文化，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 A B C D 13、 2020 年 6 月 15 日，在求是雜志發(fā)表署名文章指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立 70 多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族 5000 多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。對(duì)這一論述理解正確的是（ ） 法律文化的創(chuàng)新立足于汲取各種有益的文化成果 新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展決定了民法典的制定 民法典編纂是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過(guò)程 中華文化求同存異、兼收并蓄，具有包容性 A B C D

10、 14、 中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在 3000 多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。中國(guó)皇家園林風(fēng)格獨(dú)特，以山水為主，布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。園林建筑源于自然而高于自然，將中國(guó)儒學(xué)高度的社會(huì)責(zé)任感、重視道德倫理價(jià)值和政治意義的思想反映到園林造景上，將自然美提升到更高的境界。這表明（ ） 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 園林建筑是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 中國(guó)園林建筑是文化的物質(zhì)載體 中國(guó)園林建筑是先進(jìn)建筑技術(shù)的集中體現(xiàn) A B C D 15、 從全球最大望遠(yuǎn)鏡 “ 中國(guó)天眼 ” 誕生到新一代 “ 人造太陽(yáng) ” 首次放電，回顧 2

11、020 年的科技成果，每一項(xiàng)都讓中國(guó)人底氣十足。從中我們可以感受到（ ） 中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì) 中國(guó)人民始終革故鼎新，自強(qiáng)不息 中華民族具有偉大恢弘的創(chuàng)造精神 愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵隨時(shí)代而變化 A B C D 16、 2021 年，辛丑牛年，中華民族把牛比作刻苦、踏實(shí)，堅(jiān)韌的象征，備受人們的喜愛(ài)。正所謂人無(wú)精則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)， “ 三牛精神（孺子牛、拓荒牛、老黃牛）便是中國(guó)今年的奮斗狀態(tài)的基調(diào)。這表明 “ 三牛 ” 精神（ ） A 是中華民族砥礪奮進(jìn)的精神基因 B 是對(duì)中華民族精神的弘揚(yáng)和承襲 C 是中國(guó)人民創(chuàng)造未來(lái)的力量之源 D 完整呈現(xiàn)中華民族精神科學(xué)內(nèi)涵 17、 愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)

12、動(dòng)是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所倡導(dǎo)、人民群眾廣泛參與、與人民群眾健康密切相關(guān)的社會(huì)公益事業(yè)。愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是確保人民群眾生命安全和身體健康的傳家寶，其要義在于全民動(dòng)員，要求每個(gè)個(gè)體都要行動(dòng)起來(lái)、同向同行。中華人民共和國(guó)成立 70 多年來(lái)，我們戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)疾病災(zāi)害，這與堅(jiān)持開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)。這表明（ ） 在不同時(shí)代，愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的基本要求和具體內(nèi)涵是一致的 愛(ài)國(guó)主義精神植根于中華民族心中，是中華民族的精神動(dòng)力 通過(guò)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，能夠?qū)⒊橄蟮膼?ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為全民的具體行動(dòng) 繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝苦難提供強(qiáng)大力量 A B C D 18、 一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄 ;

13、 一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。 2019 年 11 月， “ 尋訪英雄 ” 網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)正式啟動(dòng)，意在重溫民族脊梁的英雄事跡，傳播真正英雄的感人故事，引導(dǎo)廣大官兵和網(wǎng)友在 “ 尋訪英雄 ” 網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)中傳承英雄精神 . 網(wǎng)聚強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的磅礴力量。以下對(duì)尋訪英雄 , 傳承英雄精神理解正確的是（ ） 尋訪英雄，既是對(duì)初心的叩問(wèn)，也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度 尋找英雄，是尊重英雄 , 重新書寫歷史，珍惜來(lái)之不易的和平生活 英雄精神是民族精神的具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量 中華優(yōu)秀文化植根于英雄精神之中，鑄就中華民族不朽的精神豐碑 A B C D 19、 在 2021 年全國(guó)政協(xié)新年茶話

14、會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)。孺子牛、拓荒牛、老黃牛的精神（ ） 生動(dòng)形象地展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的價(jià)值追求 是新時(shí)代的民族精神，為民族振興提供強(qiáng)大的智力支持 詮釋了一代代中華兒女不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的進(jìn)取精神和奮斗精神 體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 A B C D 20、 來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)和中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的四位頂級(jí)名師在戰(zhàn) “ 疫 ” 特殊時(shí)期 “ 云 ” 授課，與廣大學(xué)子們共同研討疫情大考告訴了我們什么、戰(zhàn) “ 疫 ” 青年有怎樣的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)仍掝}，

15、相關(guān)網(wǎng)站、客戶端、社交媒體總訪問(wèn)量達(dá) 1.25 億人次。課程中充實(shí)的內(nèi)容、豐富的案例、生動(dòng)的講述，凸顯了中國(guó)戰(zhàn) “ 疫 ” 的 “ 硬核 ” 力量。學(xué)生們?cè)诰€留言， “ 抱著隨便聽(tīng)聽(tīng)的心理，誰(shuí)想到就聽(tīng)人迷了 ”“ 一寸山河一寸血，疫情期間，新一代青年絕不做不知有漢何論魏晉的桃花源中人 ” 。這節(jié)思政大課旨在（ ） 發(fā)揮教育作用，傳播中國(guó)力量 借助大眾傳媒，宣傳多元價(jià)值 透過(guò)抗疫實(shí)例，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神 發(fā)揮名師效應(yīng)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng) A B C D 21、 新冠肺炎疫情是百年來(lái)全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行。在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上

16、、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。偉大的抗疫精神（ ） 是我黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興征程中的必然產(chǎn)物 同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承 是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展 是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要方向保證 A B C D 22、 來(lái)到國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)舊址，參觀西南聯(lián)大博物館等，了解抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大師生教書救國(guó)、讀書報(bào)國(guó)的光榮歷史。在為實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、為 “ 兩個(gè)一百年 ” 奮斗目標(biāo)而奮斗的今天，我們更需要從西南聯(lián)大精神中汲取力量。弘揚(yáng)西南聯(lián)大精神是基于（ ） 民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱 民族文化是民族精神的結(jié)晶 民族精神

17、是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的決定力量 中華民族精神是中華民族共同的價(jià)值追求 A B C D 23、 叉子，原來(lái)是一種農(nóng)具，經(jīng)過(guò)多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來(lái)進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化。可見(jiàn) ( ) 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者 文化會(huì)影響人們的思維方式 文化源自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 A B C D 24、 在舉國(guó)上下抗擊新冠肺炎疫情期間，人民日?qǐng)?bào)微博、微信先后推出的一組全國(guó)版海報(bào)，攜各省特色美食給 “ 武漢熱干面 ” 加油，一半是熱干面，一半是家鄉(xiāng)美食，拼成同一碗美食，以最有煙火氣的應(yīng)援，為武漢鼓勁！每個(gè)看到這組海報(bào)的觀眾，都會(huì)跟著家鄉(xiāng)美

18、食的那張對(duì)號(hào)入座，產(chǎn)生共情效應(yīng)，體會(huì)到 “ 熱干面 ” 同胞的疾苦，推己及人，引發(fā)共鳴。這組看似 “ 簡(jiǎn)陋 ” 的海報(bào)，得以 “ 品效 ” 雙收，一時(shí)間刷屏。這表明（ ） 充滿溫情的海報(bào)，為人們團(tuán)結(jié)抗疫提供了精神力量 海報(bào)引發(fā)的共鳴，基于家鄉(xiāng)飲食文化的深遠(yuǎn)持久影響 一方水土一方文化，地理環(huán)境是文化差異的決定因素 微博、微信等新媒體，已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑 A B C D 25、 求是理論網(wǎng)載文指出：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前巨大的壓力，加快中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。這里的 “ 文化 ” （ ） 是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 是人類改造世界的

19、一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 指高深的科學(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)及過(guò)硬的本領(lǐng) 是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分 A B C D 26、 經(jīng)典詩(shī)詞字字珠璣、句句鏗鏘。在中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬(wàn)端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與升華對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的體悟。這告訴我們 文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 思維方式影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界 社會(huì)實(shí)踐影響人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí) A B C D 27、 2020 年 12 月

20、1 日，嫦娥五號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球正面預(yù)選著陸區(qū)。 12 月 2 日 4 時(shí) 53 分，探月工程嫦娥五號(hào)著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。 12 月 3 日 23 時(shí) 10 分，嫦娥五號(hào)上升器從月面起飛，攜帶樣品成功進(jìn)入環(huán)月軌道。 12 月 17 日 1 時(shí) 59 分在內(nèi)蒙古預(yù)定區(qū)域安全著陸。由此可知（ ） 思維和存在具有同一性 思維和存在相互依存 思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 思維是對(duì)存在的正確反映 A B C D 28、 “ 蝴蝶夢(mèng) ”“ 邯鄲夢(mèng) ”“ 南柯夢(mèng) ” 是中國(guó)古代哲學(xué)故事中最為著名的三夢(mèng)。其中 “ 蝴蝶夢(mèng) ” 出自莊子， “ 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不

21、知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？ ” 從哲學(xué)上看，莊子的 “ 蝴蝶夢(mèng) ” （ ） 認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 認(rèn)為哲學(xué)與人的生活息息相關(guān) 認(rèn)為人無(wú)法正確認(rèn)識(shí)客觀存在 本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象 A B C D 29、 專家表示 , 治療新型冠狀病毒 , 我們探索了一些新的藥物或者一些老藥 , 還只限于嘗試和探索 , 目前為止 , 都沒(méi)有一個(gè)藥物 , 能夠肯定地說(shuō)有絕對(duì)的抗病毒作用 , 未來(lái)還需要進(jìn)一步探索。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） 思維是本原 , 思維決定存在 思維不能完全正確認(rèn)識(shí)存在 思維與存在之間具有同一性 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A B C D 30、 廢舊塑料的回

22、收利用一直受到污水排放問(wèn)題的困擾。一位 “ 草根發(fā)明家 ” 轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，研制成無(wú)水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了 “ 新鮮、干凈 ” 的塑料顆粒。這表明 實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展 批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新 觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì) 能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A B C D 31、 “ 守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。 ” 在今天這樣一個(gè) “ 注意力經(jīng)濟(jì) ” 的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過(guò)去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)

23、含的哲理是 創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 辯證的否定是事物自身的否定 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革 辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力 A B C D 32、 1978 年美國(guó)贈(zèng)送中國(guó)如黃金豆般大小的月壤，重 1 克，開(kāi)啟中國(guó)科學(xué)家向太陽(yáng)系星辰大海的挺進(jìn)； 2020 年 12 月 17 日，我國(guó)嫦娥五號(hào)成功從月球帶回 1731 克月壤，這將有助于全球科學(xué)家們研究月球的演化史，更將為我國(guó)科學(xué)家繼續(xù)開(kāi)展火星取樣、小行星取樣，甚至木星探測(cè)等科研工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。這表明（ ） 思維和存在具有同一性 1731 克月壤是對(duì)月球的能動(dòng)反映 探月工程具有社會(huì)歷史性 我國(guó)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無(wú)限的 A B C D 33、 2020

24、年是恩格斯誕辰 200 周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)： “ 同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。 ” 上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） 理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)人 理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約 來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性 A B C D 34、 歷史學(xué)家通常認(rèn)為 , 在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)

25、題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制 A B C D 35、 直播間里螺螄粉火了！ 2020 年 1-6 月，廣西柳州螺螄粉產(chǎn)值就已達(dá) 49.8 億元，并因此帶旺了包括大米，竹筍等在內(nèi)的整條產(chǎn)業(yè)鏈。把 “ 網(wǎng)紅 ” 產(chǎn)品做成 “ 紅火 ” 產(chǎn)業(yè)，依靠的是政府既出臺(tái)扶持政策，也制定生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)企業(yè)成立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體，加強(qiáng)品質(zhì)管控等各方的合力推動(dòng)。這表明（ ） 要善于運(yùn)用綜合的思維方式促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化 要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo) 整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中 部分功能之和構(gòu)成整體功能，關(guān)鍵部分決定整體發(fā)展 A B C D 36、 在下列選項(xiàng)中，圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基

26、本派別對(duì)立的是（ ） 天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出 水是萬(wàn)物的始基 我思故我在 天行有常，不為堯存，不為桀亡 死生有命，富貴在天 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿 A B C D 37、 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀 “ 書 ” 、讀 “ 廣播 ” 、讀 “ 電視 ” 、讀 “ 網(wǎng)絡(luò) ” 、讀 “ 微信 ” 等等。有人據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過(guò)閱讀獲得我們所需的知識(shí)和精神食糧。該觀點(diǎn)的合理性在于（ ） 認(rèn)為間接經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的重要途徑 忽視了知識(shí)和精神食糧最終源于實(shí)踐 主張滿足精神需求需要多元化的閱讀 強(qiáng)調(diào)了間

27、接經(jīng)驗(yàn)比實(shí)踐更深刻更重要 A B C D 38、 一直以來(lái)人們對(duì)光的速度都缺少一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，甚至都不能確定光速到底是無(wú)限的，還是以極快的有限速度傳遞。隨著測(cè)量技術(shù)的提高，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的不斷研究、反復(fù)論證，直到 1983 年才獲得了真空中的光速的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)： 299792458m/s 。由此可見(jiàn)（ ） 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理永無(wú)止境 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的制約 認(rèn)識(shí)的發(fā)展就是一個(gè)新知識(shí)取代舊知識(shí)的過(guò)程 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按認(rèn)識(shí)規(guī)律辦事的基礎(chǔ) A B C D 39、 2020 年 9 月 30 日，在聯(lián)合國(guó)生物多樣性峰會(huì)上，提出 萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖 。這體現(xiàn)

28、的不僅僅是對(duì)生物多樣性的觀照，更傳遞出對(duì)人類社會(huì)未來(lái)走向的深邃思考。我們從中悟出的哲理是（ ） 矛盾著的事物相互依賴，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 任何事物都有優(yōu)劣之分，堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題 矛盾的普遍性寓于特殊性中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) 天地萬(wàn)物相互依存和支撐，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體 A B C D 40、 2020 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被授予美國(guó)斯坦福大學(xué)教授保羅 米爾格羅姆和羅伯特 威爾遜，以獎(jiǎng)勵(lì)他們 “ 對(duì)拍賣理論的改進(jìn)和發(fā)明新的拍賣形式 ” 。這是繼 1996 年和 2007 年后，該領(lǐng)域?qū)W者又一次獲此獎(jiǎng)。今年兩位諾獎(jiǎng)得主對(duì)拍賣理論的改進(jìn)，主要就是對(duì)關(guān)聯(lián)價(jià)值 ( 當(dāng)一方覺(jué)得某個(gè)物品很值錢時(shí)，也會(huì)影響

29、他人的價(jià)值判斷，這種情形叫做 “ 關(guān)聯(lián)價(jià)值 ”) 的開(kāi)創(chuàng)性研究把拍賣現(xiàn)論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，沒(méi)計(jì)更加有效的拍賣機(jī)制，有利于我國(guó)深化要素市場(chǎng)化配置改革，提高資源配置效率?？梢?jiàn)（ ） 理論創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì) 能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 真理在發(fā)展中不斷地超越自身 人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 A B C D 41、 “ 醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。 ” 邊塞詩(shī)人王昌齡用虛實(shí)結(jié)合的手法，使歡聚時(shí)的樂(lè)景與想象中的離別后的凄涼孤寂形成對(duì)比，表達(dá)離別的不舍和愁緒，也映照了詩(shī)人被貶的懷才不遇。從哲學(xué)上理解正確的是（ ） 從 “ 橘柚

30、香 ” 著手描寫歡聚時(shí)的樂(lè)景體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的自覺(jué)選擇性 “ 入舟涼 ” 是詩(shī)人借當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐钠鄾鼍坝^反映內(nèi)心懷才不遇的心境 以 “ 憶 ” 虛相的旅夜孤寂場(chǎng)景來(lái)源于詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和想象力 詩(shī)人以想象創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聯(lián)系，使詩(shī)更具有朦朧美和表現(xiàn)力 A B C D 42、 低頭是 “ 時(shí)尚 ” ，也是 “ 潮流 ” ， “ 低頭族 ” 是形容那些無(wú)時(shí)無(wú)刻不低頭盯住屏幕 E 而冷落面前親友的人。手機(jī)填滿了人們的時(shí)間卻也阻斷了人與人之間感情的交流和有效的溝通，人坐在一起，心卻各在他處。這一擔(dān)憂是對(duì)以手機(jī)為載體的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響的深層憂慮。對(duì)此，我們應(yīng)該 看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一

31、 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，重視實(shí)踐作用 抓住重點(diǎn)，集中主要的力量解決主要矛盾 把握主要矛盾的主要方面，分清主流支流 A B C D 43、 強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，真正了解過(guò)去才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在才能科學(xué)把握未來(lái)，學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的必修課，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。之所以要重視黨史國(guó)史學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋?） 事物都處在前后相繼的歷史聯(lián)系之中，國(guó)家發(fā)展不能隔斷歷史 歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，知史愛(ài)黨愛(ài)國(guó)有助于樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀 價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用，正確價(jià)值

32、觀規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨向 認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，學(xué)習(xí)黨史國(guó)史目的是以史為鑒，更好前進(jìn) A B C D 44、 秋來(lái)，葉落，泛黃的樹(shù)葉鋪滿道路，溫暖的陽(yáng)光，歡樂(lè)的游人，形成了一道道如詩(shī)如畫的景觀。 2020 年秋天，我國(guó)多地開(kāi)啟了 “ 落葉不掃 ” 模式，曾經(jīng)讓環(huán)衛(wèi)工人 “ 頭痛 ” 的落葉，如今卻讓市民真切感受到了秋意，體悟到了季節(jié)更迭、萬(wàn)物榮枯。對(duì)此，下列理解正確的是（ ） 城市治理理念的轉(zhuǎn)變，表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 “ 落葉不掃 ” 的做法是尊重自然界客觀性的生動(dòng)詮釋 對(duì)落葉認(rèn)識(shí)的變化表明真理在推翻自身中不斷向前發(fā)展 落葉由垃圾變成景觀，表明矛盾斗爭(zhēng)性可以轉(zhuǎn)化為同一性 A B C D

33、45、 實(shí)行垃圾分類，是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)，早在 2000 年，垃圾分類工作就已啟動(dòng)，由 8 個(gè)試點(diǎn)城市，到 26 個(gè)示范城市 ( 區(qū) ) ，再到 46 個(gè)重點(diǎn)城市，垃圾分類工作由點(diǎn)及面逐步推進(jìn)。 2020 年 9 月 1 日起，深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例將正式施行，形成可復(fù)制可推廣的 “ 深圳模式 ” 。下面對(duì)垃圾分類進(jìn)行先行先試的哲學(xué)依據(jù)是（ ） 矛盾的特殊性寓于普遍性之中 矛盾的特殊性中包含普遍性 矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一 矛盾普遍性是特殊性的具體呈現(xiàn) A B C D 46、 2020 年 7 月 23 日，我國(guó)首次火星執(zhí)行探測(cè)任務(wù)的 “ 天問(wèn)一號(hào) ” 成功升空后，到 2021

34、 年 2 月 10 日， “ 天問(wèn)一號(hào) ” 實(shí)施近火捕獲制動(dòng)任務(wù)成功，成為我國(guó)第一顆人造火星衛(wèi)星，實(shí)現(xiàn)了 “ 繞、落、巡 ” 第一步 “ 繞 ” 的目標(biāo)。天問(wèn)一號(hào)環(huán)繞器攜帶的多種探測(cè)儀器將對(duì)火星開(kāi)展多維度探測(cè)。上述材料體現(xiàn)了（ ） 征服宇宙的信念終將使理想變成現(xiàn)實(shí) 只要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)火星的探究就能成功 思維和存在具有同一性，世界是可知的 意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A B C D 47、 2020 年 12 月 17 日 1 時(shí) 59 分，嫦娥五號(hào)返回艙在內(nèi)蒙古四子王旗著陸，帶回了 1731 克月巖，這些月球土壤樣本已經(jīng)移交中科院國(guó)家天文臺(tái)，未來(lái)將由月球樣品實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展存儲(chǔ)、分析和研究

35、工作。據(jù)此可知（ ） 人類探索月球改變了自在事物聯(lián)系的客觀性 人們可以根據(jù)實(shí)踐需要建立人為事物的聯(lián)系 探月活動(dòng)建立起了人與月球之間的固有聯(lián)系 實(shí)踐活動(dòng)必須尊重規(guī)律，要應(yīng)具備一定條件 A B C D 48、 十分重視科技創(chuàng)新，在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的重要性：當(dāng)今世界，誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè) “ 牛鼻子 ” ，誰(shuí)走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） 主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 A B C D 49、 2021 年 2 月 21 日公布的中央一號(hào)文件規(guī)

36、定，對(duì)擺脫貧困的縣，從脫貧之日起設(shè)立 5 年過(guò)渡期，做到扶上馬送一程。過(guò)渡期內(nèi)保持現(xiàn)有主要幫扶政策總體穩(wěn)定，并逐項(xiàng)分類優(yōu)化調(diào)整，逐步實(shí)現(xiàn)由集中資源支持脫貧攻堅(jiān)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興平穩(wěn)過(guò)渡。這表明（ ） 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的每個(gè)要素 做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 前途是光明的，道路是曲折的 A B C D 50、 在 2021 年新年賀詞中指出， 2020 年是極不平凡的一年。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，從白衣天使到人民子弟兵，從科研人員到社區(qū)工作者，從志愿者到工程建設(shè)者，從古稀老人到 “90 后 ”“00 后 ” 青年一代，無(wú)數(shù)人以生命赴使命、用

37、摯愛(ài)護(hù)蒼生，將涓滴之力匯聚成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的銅墻鐵壁。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。每個(gè)人都了不起！這給我們的哲學(xué)啟示是（ ） 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件 要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 努力奮斗能使人們擺脫客觀條件的制約而走向成功 投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 A B C D 二、探究題（共7題）1、 閱讀材料，完成下列要求。 一位長(zhǎng)壽企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，對(duì)長(zhǎng)壽企業(yè)來(lái)講的話，十年是短期，三十年是中期，而一百年才是長(zhǎng)期。我國(guó)的一些民營(yíng)企業(yè)由于缺乏科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃、合理的制度設(shè)計(jì)，完善的預(yù)警機(jī)制，重視短期經(jīng)濟(jì)效益，忽視可持續(xù)增長(zhǎng)等，在經(jīng)

38、營(yíng)發(fā)展中遇到不少困難，往往生存時(shí)間很短。有人認(rèn)為，解決民營(yíng)企業(yè) “ 短命 ” 問(wèn)題，還得從企業(yè)文化抓起。一方面，要加強(qiáng)員工培訓(xùn)，提高員工的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)；另一方面，要根據(jù)企業(yè)的特點(diǎn)，培育企業(yè)精神，引導(dǎo)員工認(rèn)同企業(yè)的核心理念，形成上下同心、共謀發(fā)展的良好氛圍。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的意義。 2、 貧困地區(qū)不僅需要經(jīng)濟(jì)扶貧，還需要文化扶貧，某 “ 文化扶貧小組 ” 在實(shí)踐中不斷探索：他們從職業(yè)教育和繼續(xù)教育兩個(gè)層面與某貧困縣結(jié)幫扶關(guān)系；鼓勵(lì)該地區(qū)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘傳統(tǒng)文化中 “ 講仁愛(ài) ” 的時(shí)代價(jià)值，推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)家，提升他

39、們的道德修養(yǎng)；同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)手機(jī) APP 、在線課堂，實(shí)施技能提升培訓(xùn)，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民掌握更多致富技術(shù)；通過(guò)以老帶新，委托培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)出鄉(xiāng)土文化人才，解決基層文化人才短缺的問(wèn)題。 經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力， 2020 年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下 9899 萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧， 832 個(gè)貧困縣全部摘帽， 12.8 萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡！ 結(jié)合材料，運(yùn)用 “ 文化傳承與創(chuàng)新 ” 的相關(guān)知識(shí)，分析某 “ 文化扶貧小組 ” 的做法給我們的啟示。 3、 閱讀材料，完成下列要求。 某省

40、R 縣境內(nèi)山高林密、溝壑縱橫，依托山地立體氣候優(yōu)勢(shì)，出產(chǎn)的西瓜、臍橙等曾美名遠(yuǎn)播。然而，由于交通不便，這些優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品無(wú)法運(yùn)送出去，全縣通過(guò)產(chǎn)業(yè)富起來(lái)的農(nóng)民鳳毛麟角。近些年， R 縣多方爭(zhēng)取高鐵和多條高速公路在縣境通車，補(bǔ)齊交通短板?？捎捎诮M織化程度不高，缺乏產(chǎn)業(yè)鏈支撐， “ 小散弱 ” 的產(chǎn)業(yè)格局依然制約著貧困群眾增收致富。為改變這一困境， R 縣確定引進(jìn)縣境外資本來(lái)發(fā)展西瓜、臍橙、金鉤藤、茶葉等中長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)，以 “ 龍頭企業(yè) + 合作社 + 農(nóng)戶 ” 模式，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品品牌化、產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展。隨著扶貧產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，資金、技術(shù)、加工、銷售等難題破解策團(tuán)群眾在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獲利的能力越來(lái)越強(qiáng)，有的農(nóng)民開(kāi)發(fā)茶

41、園，通過(guò)合作社將茶葉賣到天南海北，一年收入相當(dāng)可觀。 產(chǎn)業(yè)扶貧，扶起的不僅有日益紅火的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，還有更加昂揚(yáng)的戰(zhàn)貧志氣。嘗到發(fā)展甜頭的貧困戶提振了脫貧的底氣，紛紛主動(dòng)申請(qǐng) “ 摘帽 ” ，退出了貧困戶，希望靠自力更生徹底告別貧困。 結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，分析 R 縣為什么能通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧幫助貧困群眾增收致富。 4、 閱讀材料，回答問(wèn)題。 北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國(guó)自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，可在全球范圍內(nèi)為各類用戶提供高精度的定位、導(dǎo)航、授時(shí)等服務(wù)。 隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)眾多領(lǐng)域?qū)ψ灾餍l(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的需求巨大。 1994 年，中國(guó) “ 北斗 ” 正式立項(xiàng)。一批批北斗人不斷攻克技術(shù)難題，完成了

42、北斗一號(hào)試驗(yàn)系統(tǒng)和覆蓋亞太的北斗二號(hào)衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)。近年來(lái)，衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在運(yùn)用中帶來(lái)巨大的商業(yè)價(jià)值，我國(guó)加快了北斗項(xiàng)目的實(shí)施步伐，將在 2020 年建成覆蓋全球的北斗三號(hào)系統(tǒng)。屆時(shí)， 30 多顆 “ 北斗 ” 導(dǎo)航衛(wèi)星能提供更加精準(zhǔn)的服務(wù)，技術(shù)將會(huì)更為成熟，應(yīng)用將更加廣泛。目前，我國(guó)已經(jīng)掌握了衛(wèi)星導(dǎo)航核心技術(shù)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們有理由相信， “ 眾星拱北斗 ” 不僅是人間天象，也必將是大國(guó)崛起之象征。 結(jié)合北斗衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明實(shí)踐是怎樣為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供動(dòng)力的。 5、 閱讀材料，完成下列要求。 深圳是中國(guó)人民創(chuàng)造的世界發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。 40 年來(lái)，深圳堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，率先進(jìn)

43、行市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，首創(chuàng) 1000 多項(xiàng)改革舉措，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，地區(qū)生產(chǎn)總值從 1980 年的 2.7 億元增至 2019 年的 2.7 萬(wàn)億元，實(shí)現(xiàn)了由一座落后的邊陲小鎮(zhèn)到具有全球影響力的國(guó)際化大都市的歷史性跨越。 以創(chuàng)新思維加快推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是深圳需要面對(duì)的新命題。 2020 年 10 月發(fā)布的深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)綜合改革試點(diǎn)首批授權(quán)事項(xiàng)清單涵蓋了科技創(chuàng)新體制、對(duì)外開(kāi)放、公共服務(wù)體制等 6 個(gè)方面，其中有 20 多項(xiàng)需要突破現(xiàn)有法律法規(guī)和政策規(guī)定。 強(qiáng)調(diào)，在新起點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)特區(qū)廣大干部群眾要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)黨中央決策部署，永葆 “ 闖 ” 的精神、

44、 “ 創(chuàng) ” 的勁頭、 “ 干 ” 的作風(fēng)，努力續(xù)寫更多 “ 春天的故事 ” 。 結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，說(shuō)明改革創(chuàng)新是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得成功和擔(dān)當(dāng)新使命的法寶。 6、 閱讀材料，完成下列要求。 2020 年 11 月 24 日，國(guó)家以最高規(guī)格表彰全國(guó)勞模和先進(jìn)工作者。胸佩金色的獎(jiǎng)?wù)?、身穿樸?shí)的工裝 1689 名全國(guó)勞動(dòng)模范和 804 名全國(guó)先進(jìn)工作者齊聚人民大會(huì)堂，接受黨和國(guó)家對(duì)于勞動(dòng)者的最高禮贊。 “ 勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國(guó)的功臣。 ” 為勞模深情 “ 點(diǎn)贊 ” ，他要求大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，并指出勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是鼓舞全黨全國(guó)各

45、族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這必將激勵(lì)廣大勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者在各自崗位上拼搏奮斗，用干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者。面向未來(lái)，無(wú)論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要始終重視發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用，使之成為黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)依靠力量；要努力建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量。 結(jié)合材料，運(yùn)用 “ 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 ” 的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)為什么大力弘揚(yáng)勞模精神

46、、勞動(dòng)精神、工匠精神。 7、 隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的快速發(fā)展，智能化服務(wù)深刻改變了我們的生活方式，但不少老年人不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)使用智能手機(jī)，在出行、就醫(yī)、消費(fèi)等日常生活中遇到了一些 “ 難題 ” ：無(wú)健康碼出行不便、網(wǎng)上就醫(yī)掛不上號(hào)、消費(fèi)支付障礙重重 這樣的場(chǎng)景讓很多老年人很 “ 鬧心 ” 。 2020 年 11 月 15 日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案，就進(jìn)一步推動(dòng)解決老年人在運(yùn)用智能技術(shù)方面遇到的困難，堅(jiān)持傳統(tǒng)服務(wù)方式與智能化服務(wù)創(chuàng)新并行，為老年人提供更周全、更貼心、更直接的便利化服務(wù)作出了部署，讓廣大老年人在信息化發(fā)展中有更多的獲得感

47、、幸福感和安全感。 獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)，全面小康路上請(qǐng)善待 “ 慢行 ” 的人。運(yùn)用一個(gè)哲學(xué)原理談?wù)剬?duì)這句話的理解。 =參考答案=一、選擇題1、 C 【詳解】 ：越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目以流行通俗的表達(dá)，融入文化自信，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯現(xiàn)的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化 “ 走出去 ” 。這有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力， 符合題意。 ：尊重文化的多樣性應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則， 錯(cuò)誤。 ：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化， 錯(cuò)誤。 故本題選 C 。 2、 A 【詳解】 ： “ 百戲盛典 ” 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式，掀起了賞戲曲、

48、話傳承、謀發(fā)展的熱潮，這說(shuō)明文化傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)了有利于中華戲曲文化的發(fā)展與繁榮，文化傳播手段的創(chuàng)新是發(fā)展繁榮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，故 正確。 ： “ 百戲盛典 ” 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準(zhǔn)的戲曲藝術(shù)表演，說(shuō)明文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于滿足人們多樣化、多方面、多層次的文化需求，故 正確。 ：文化傳承必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，故 排除。 ：該選項(xiàng)說(shuō)法正確，但是材料沒(méi)有涉及物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題，故排除。 答案選 A 。 3、 C 【詳解】 A ：加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)時(shí)代新人，但是把美育說(shuō)成培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)，夸大了美

49、育的作用，故排除 A 。 B ：中華文化具有包容性的說(shuō)法正確，但是這并不是該校進(jìn)行教學(xué)探索的原因所在，故排除 B 。 C ：通過(guò)課堂教育學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、收獲美德，這是因?yàn)榻逃哂羞x擇、創(chuàng)造和傳遞文化的功能，故 C 正確。 D ：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故 D 錯(cuò)誤，排除。 故答案選 C 。 4、 C 【詳解】 ：群眾是否喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)， 錯(cuò)誤。 ：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望

50、的田野上點(diǎn)燃，歌曲在希望的田野上由此誕生，這說(shuō)明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)， 正確。 ：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力， 錯(cuò)誤。 ： “ 歌曲在希望的田野上是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕的背景下創(chuàng)作的 ” 說(shuō)明文藝創(chuàng)作也立足于時(shí)代； “ 如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮發(fā)進(jìn)取 ” 說(shuō)明優(yōu)秀的文化對(duì)時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)作用。故 正確。 故本題選 C 。 5、 B 【詳解】 ：由題意知，從 “ 中華民族歷來(lái)注重敦親睦鄰 ” 到 “ 我們提出了親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念 ” ，中華民族文化始終發(fā)揮著重要的作用并不斷煥發(fā)生機(jī)，這彰顯了

51、中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力， 符合題意。 ：文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是否煥發(fā)生機(jī)取決于是否立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是社會(huì)實(shí)踐的變遷， 錯(cuò)誤。 ：傳統(tǒng)文化中有優(yōu)有劣，堅(jiān)守的應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 錯(cuò)誤。 ：在我國(guó) “ 歷來(lái)注重敦親睦鄰 ” 的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出 “ 親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念 ” ，符合了時(shí)代的發(fā)展要求，繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程， 符合題意。 故本題選 B 。 6、 D 【詳解】 AB ：要發(fā)展多種類型、多種風(fēng)格的人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)文化，以滿足群眾的不同需求，而不是統(tǒng)一的形式和風(fēng)格，也不能僅僅選擇現(xiàn)實(shí)性題材，故 A

52、B 說(shuō)法錯(cuò)誤。 C ：材料強(qiáng)調(diào)的是要文藝作品要弘揚(yáng)主旋律，而不是以市場(chǎng)化手段推動(dòng)質(zhì)量的提升，故排除 C ； D ：上述材料啟示文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，著眼于人民精神文化需求，從人民群眾的生活和實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，故 D 正確。 答案選 D 。 7、 A 【詳解】 ：電影八佰根據(jù) “ 八百壯士 ” 阻擊日軍的故事為題材，獲得了成功，啟示我們要立足實(shí)踐，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。 正確。 ：電影八佰展現(xiàn)了中國(guó)烈士們的精神和民族氣節(jié)，給人們進(jìn)行了一次愛(ài)國(guó)主義教育。這啟示我們文化創(chuàng)作要弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力， 正確。 ：多元文化包括不同性質(zhì)的文化，即先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化等，因此，倡導(dǎo)多元文化是錯(cuò)誤的， 不選。 ：材料中該影片的成功啟示我們并沒(méi)有涉及到要借鑒外來(lái)文化，同時(shí)，即使是借鑒外來(lái)文化，也應(yīng)該是借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化， 錯(cuò)誤。 故本題選 A 8、 D 【詳解】 ：材料中強(qiáng)調(diào)，該電視劇能夠帶領(lǐng)觀眾回望歷史、目睹英雄，讓觀眾產(chǎn)生共鳴