浙江省名校高三試題集錄高三歷史 古代中國科技文化

1、2009屆浙江省名校高三試題集錄 -第2單元 古代中國科技文化第一課 中國古代的科技成就1、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中 “（爆炸）聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于 A商周 B春秋戰(zhàn)國 C唐末宋初 D元末明初2、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬英國史學(xué)家韋爾斯說：“19世紀以前的兩千多年，很少有中國人對于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界各處的文明產(chǎn)生過任何認真的疑問。”對上述材料理解最準確的是 A中國古代文明一直領(lǐng)先于世界 B古代中國禁絕任何外來文明 C古代中國人缺乏對本國文明的深刻反思 D中國古代文明并非世界領(lǐng)先 32009屆舟山中學(xué)上學(xué)期

2、期中右圖是2008年1月中國南極科考隊在南極內(nèi)陸冰蓋最高點設(shè)立的標志“華夏蒼穹”，雕塑最上部是中國古代發(fā)明的指南儀器司南。下列對司南以及實用指南針的解釋正確的有 司南最早發(fā)明于商代 司南是利用人造磁石制成的 司南為以后中國發(fā)明實用指南針提供了條件 指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 A B C D4浙江2009屆樣本測試后漢書·蔡倫傳記載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”有研究者由此得出結(jié)論：蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。你認為該判斷 A材料充分、理解準確，結(jié)論合理

3、B材料充分、理解不準確，結(jié)論不合理 C材料不充分、理解準確，結(jié)論合理 D材料不充分、理解不準確，結(jié)論不合理5、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中法國作家維克多·雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此，你認為雨果的意思是A否認中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力 B中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用C雨果認為西方科技更加神奇 D中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤6杭州七校聯(lián)考2008學(xué)年上學(xué)

4、期期中培根指出： “印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學(xué)派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指A促進了歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型 B奠定了中國古代文明古國的地位C推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)72009屆杭高上學(xué)期月考魯迅說：“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水?！敝改厢樤诮鷼W洲和中國的不同用途表明的實質(zhì)問題是A.近代中國的愚昧落后 B中國古代科技的淪喪C.社會環(huán)境決定科技能否發(fā)揮進步作用 D指南針促進歐洲資本主義的發(fā)展82009屆杭高上學(xué)期月考右圖人物是元朝著名天文學(xué)

5、家郭守敬，自幼聰明過人，博精天文、水利。1262年，他被忽比烈幕僚重臣張文謙推薦給元世祖忽必烈，主持編訂了授時歷，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同，早于現(xiàn)行公歷300年，授時歷其名稱取意于“敬授民時”。這主要說明 中國古代科技具有農(nóng)業(yè)科技的特色統(tǒng)治者重視天文歷法是“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)中國古代很早重視科學(xué)理論的研究中國古代科技成就曾領(lǐng)先世界A B C D9、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬明朝宋應(yīng)星的天工開物被歐洲人驚稱為“中國17世紀的工藝百科全書”，但在國內(nèi)被禁毀并失傳近300年，直到20世紀才從日本尋回。作者在序中慨嘆此書對“大業(yè)文人，棄擲案頭，此書于功名進取毫不相關(guān)也?！边@部著作的國內(nèi)

6、外不同地位和作者的慨嘆表明 A這本書是記載我國古代科技成就的重要文獻 B此書是研究畢升印刷術(shù)的原始材料C腐朽封建統(tǒng)治及其教育政策阻礙了科技進步D中外交流使西方保存了中國古代的某些文化成果10、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬萍洲可談載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。對材料的最準確理解是 A指南針用于風(fēng)水觀測 B廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測師C航海使用多種觀測技術(shù) D北宋時航海主要依賴指南針定向11、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬有人說：“如果把中國科技發(fā)展史比作一只航船，那么當(dāng)我們翻開它幾千年的航行日志時，順治元年至宣統(tǒng)三年（16441911年），這268年的航

7、程是如此艱難曲折。鴉片戰(zhàn)爭前，水淺風(fēng)弱，駛速遲緩；駛出中世紀的港灣后，它雖然易桅換漿，可又面對著險惡風(fēng)云和那般多激流險灘?！瘪偝鲋惺兰o的港灣后，中國科技面臨著激流險灘的主要原因是 A腐朽封建制度束縛 B落后的經(jīng)濟文教、外交政策 C列強侵略，主權(quán)淪喪 D重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng) 第二課 中國的古代藝術(shù)1、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬下圖為上海世博會的徽標，有關(guān)該徽標的正確理解是 體現(xiàn)了中西文化的交流與合璧的意境 用中國書法表達出世博會精神 體現(xiàn)了崇尚和諧、聚合的中華民族精神 表達了中國在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的努力A B C D2、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中中國古代的一位書法大

8、家曾對一種書法形式作出如下的描述“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊?！迸c這位書法家的描述相符的書法形式是 A B C D3.浙江紹興每年都舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，以紀念東晉時期的一位著名書法家。這位書法家是A.王羲之 B.顏真卿 C.柳公權(quán) D.懷素4、 2008臺州中學(xué)上學(xué)期期中某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用哪一項   毛筆、紙張 一疊印刷的書籍 放置天下郡國利疾書 王羲之的蘭亭序 A B C D 52009屆舟山中學(xué)上學(xué)期期中右圖是中國月球探

9、測工程的形象標識，它蘊含著豐富的歷史信息，對其解讀正確的有 它是中國漢字 它是中國書法 它反映了中國漢字的象形特征 它反映了中國漢字由繁到簡的演變趨勢 A B C D6、浙江瑞安中學(xué)2009屆上學(xué)期10月考右圖為我國月球探測工程標志。該標志的創(chuàng)作者用韻味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢想。篆體字在哪個時期曾作為全國通用的標準字體 A戰(zhàn)國 B秦朝 C東晉 D東漢末年7、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中下列古代繪畫作品中，屬于文人畫的是 A墨梅 B敦煌壁畫胡旋舞 C清明上河圖 D天王送子圖8、2009屆桐鄉(xiāng)高級中學(xué)期中模擬歷史學(xué)家通過對甲骨文的研

10、究，能夠了解到商代社會的一些情況；通過對清明上河圖的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見，人們對歷史研究的重要依據(jù)是 A歷史學(xué)家的分析和思考 B當(dāng)時的客觀事物C各種歷史文物 D各種歷史教科書 92009屆鎮(zhèn)海中學(xué)上學(xué)期期中京劇是我國國粹，它主要是由 A元雜劇發(fā)展而來的 B北京地方劇種演化而成的C流行于北方的劇種融合而成的 D南方一些劇種傳入北京后融合而成的102009屆杭高上學(xué)期月考某電視劇的編導(dǎo)布置一個西漢宣帝書房的場景，其中符合史實的是：書桌上有一疊 “蔡侯紙” 書桌上有冊用竹簡編成的史記 墻上有一幅閻立本的步輦圖 墻上有一幅王羲之的蘭亭序A B C D 1120

11、09屆嘉興學(xué)科基礎(chǔ)測試寧夏銀川郊外的賀蘭山中，保存著原始先民在數(shù)千年前創(chuàng)造的大量巖畫。其中有一些巖畫已有缺損。為修補這些巖畫必須得到準確的歷史信息，首選的方法應(yīng)該是A查閱后人的相關(guān)記載B與當(dāng)?shù)赝瑫r代的巖畫比較C對照當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說D搜集當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)資料第三課 中國古典文學(xué)的時代特色1、浙江瑞安中學(xué)2009屆上學(xué)期10月考某卷煙廠設(shè)計了集詩書畫于一體的古代詩人煙標，下列各項與該煙標所體現(xiàn)的史實不相符的是 A其詩歌充滿大膽的夸張和奇特的想象B代表作有蜀道難早發(fā)白帝城等C杜甫贊詩仙“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”D這位詩人的詩歌以關(guān)注百姓疾苦為世人所稱頌2. 2008余姚中學(xué)上學(xué)期期中晚清暢銷小說癡人說夢記以

12、一場夢為結(jié)尾，夢中的上海不再有外國巡捕，建筑上沒有外國招牌，有的是中國人的工廠和學(xué)校。這深刻反映了中國人民要求 A民族獨立和富強 B驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華C發(fā)展資本主義 D建立社會主義3、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中以下摘錄的文學(xué)語句與其文學(xué)體裁的對應(yīng)關(guān)系正確的有乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！漢賦 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 唐詩 物是人非事事休，欲語淚先流。 宋詞 夕陽西下，斷腸人在天涯。 元曲 A B C D4浙江2009屆樣本測試 “鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@是郭沫若為紀念一位著名詞人所作的楹聯(lián)。這位詞人是 A蘇軾 B陸游 C辛棄疾 D李清照 5富

13、陽市二中2009屆高三上學(xué)期期中晚清暢銷小說癡人說夢記以一場夢為結(jié)尾，夢中的上海不再有外國巡捕，建筑上沒有外國招牌，有的是中國人的工廠和學(xué)校。這深刻反映了中國人民要求A民族獨立和富強 B驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華C扶清滅洋 D建立社會主義62008蘭溪三中高三上學(xué)期期中郭沫若先生為某一名人紀念祠題寫的楹聯(lián)“鐵板銅琵繼東坡高唱大江東去 ，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”此楹聯(lián)所透出的歷史信息是楹聯(lián)評述的歷史名人是辛棄疾 楹聯(lián)評述的歷史名人是李清照 高度評價了他（她）是南宋著名婉約派詞人的代表及其高超的藝術(shù)成就 楹聯(lián)高度贊揚了他（她）收復(fù)中原，渴望國家統(tǒng)一的愛國主義精神A B C D72009屆鎮(zhèn)海中學(xué)上學(xué)

14、期期中中國古代文學(xué)作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了 A自然經(jīng)濟緩慢解體 B城市經(jīng)濟逐漸繁榮 C中央集權(quán)不斷加強 D儒家地位逐步提高82008義烏中學(xué)上學(xué)期期中郭沫若先生為某一名人紀念祠題寫的楹聯(lián)“鐵板銅琵繼東坡高唱大江東去 ，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！贝碎郝?lián)所透出的歷史信息是楹聯(lián)評述的歷史名人是辛棄疾 楹聯(lián)評述的歷史名人是李清照 高度評價了他（她）是南宋著名婉約派詞人的代表及其高超的藝術(shù)成就 楹聯(lián)高度贊揚了他（她）收復(fù)中原，渴望國家統(tǒng)一的愛國主義精神 A B C D9、2009屆寧波效實中學(xué)高三上學(xué)期期中唐代傳奇、北宋風(fēng)俗畫、宋詞元曲和明清小說出現(xiàn)的社會條件相同的是A長

15、安、東京、大都、北京的繁榮 B城市工商業(yè)的發(fā)展,對市民階層精神需求的滿足C人民生活的提高 D春秋戰(zhàn)國以來的文化底蘊10 2008臺州中學(xué)上學(xué)期期中從唐代傳奇的興起到明清小說的繁榮，反映了 A封建政治的清明 B文化政策的寬松 C農(nóng)耕經(jīng)濟的衰退 D城市工商業(yè)的發(fā)展11. 2009屆浙江五校聯(lián)考閱讀材料回答問題材料一 利瑪竇（15521610），極端聰穎、能干，博聞強記，又勤奮好學(xué)，為人隨和。他不但精通神學(xué)，熟悉近代自然科學(xué)知識和技藝，到中國后，又堅持不懈地認真學(xué)漢語、習(xí)漢字、著儒服，尤其熟讀儒家經(jīng)書，使他很快融入中國社會。既與普通人交往，也與上層人物，特別是上層知識分子交往。他通過介紹西歐的科學(xué)技

16、術(shù)和思想，宣揚上帝的萬能和創(chuàng)造世界的和諧、完美和永恒，發(fā)展教徒，達到傳教的目的。 圖：利瑪竇和徐光啟王蘊等編社科人文 材料二 “西學(xué)中源”觀認為西學(xué)源于中國，是在“中學(xué)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并非西人所自創(chuàng)。這種觀點最早出現(xiàn)于耶穌傳教士來華后的明末清初，但在洋務(wù)運動開始后盛行開來，基本思路是：古老的“中學(xué)”被中國后人“失之”，而西人“襲之”并加以發(fā)揚，現(xiàn)在學(xué)習(xí)西學(xué)只不過是“以中國本有之學(xué)還之于中國”，是“禮失而求諸野”，符合古圣先賢之“遺意”。毫無疑問，“西學(xué)中源”說在近代化初期，它的存在是必然的。一方面，它體現(xiàn)在“變局”面前，受傳統(tǒng)熏陶的開明人士提倡學(xué)習(xí)西學(xué)時的矛盾心態(tài)，為自強不得不引進西學(xué)，對傳統(tǒng)文化又割舍不下；另一方面，它也是為了緩和強大的守舊勢力的反對情緒，減輕引進西學(xué)過程中的阻力。清政府在同文館之爭中最后支持了洋務(wù)派，理由是：“習(xí)西法者，不過借西法以印證中法，并非舍圣道而入歧途”，正體現(xiàn)了這種作用。 劉悅斌著晚清文化觀的演進 請回答：（1）根據(jù)材料一分析利瑪竇傳教方式的特點。（2分）（2）據(jù)材料二分析近代初期人們對“西學(xué)”的理解。（2分）造成這種現(xiàn)象的原因是什么？（2分）（3）根據(jù)上述材料所述，你對外來先進科學(xué)技術(shù)傳播的過程有何認識？（4分）26