八年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元復(fù)習(xí)

1、八年級(jí)歷史與社會(huì)八年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元復(fù)習(xí)第一單元復(fù)習(xí)玉壺中學(xué)玉壺中學(xué) 郭慧松郭慧松史前時(shí)代的含義：有文字記載以前的人類(lèi)歷史第一課第一課 人猿相揖別人猿相揖別1、人類(lèi)的科學(xué)起源：人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的（英國(guó)達(dá)爾文） 勞動(dòng)創(chuàng)造人本身（勞動(dòng)起了極其重要的作用）2、促使古猿直立行走的直接原因是:自然條件(地球氣候變化,降水減少,森林面積減少,退化成草原)直立行走是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)化的重要因素和人類(lèi)誕生的重要標(biāo)志。制造和使用打制石器是人類(lèi)誕生的標(biāo)志。3、人類(lèi)化石最早的發(fā)現(xiàn)地:東非大裂谷我國(guó)最早的人類(lèi)化石：云南省元謀縣的元謀人化石，距今170萬(wàn)年4、我國(guó)古人類(lèi)分類(lèi)比較： 生活時(shí)間 特點(diǎn)史前時(shí)代（劃分標(biāo)志：根據(jù)

2、生產(chǎn)工具的變化）舊石器時(shí)代距今約170萬(wàn)年云南元謀人我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類(lèi)距今約100萬(wàn)-50萬(wàn)年陜西藍(lán)田人 距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年北京人保留猿的特征、使用天然火、過(guò)群居生活距今約3萬(wàn)年山頂洞人外貌與現(xiàn)代人基本一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、使用人工火、過(guò)氏族生活新石器時(shí)代距今約1萬(wàn)年 出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)距今約7000年浙江河姆渡人長(zhǎng)江流域干欄式房屋、水稻、黑陶距今約6000-5000年陜西半坡人黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶距今約5000-4000年炎黃堯舜禹人文初祖、禪讓制、大禹治水5、舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代特點(diǎn)比較： 特點(diǎn) 舊石器時(shí)代（打制石器）生產(chǎn)工具：使用打制石器生產(chǎn)生活：靠采集狩

3、獵為主生活方式：過(guò)著群居生活 新石器時(shí)代（磨制石器）生產(chǎn)工具：使用磨制石器生產(chǎn)生活：靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主生活方式：過(guò)著定居生活開(kāi)始使用陶器6、 北京人與山頂洞人的比較：類(lèi)別北京人山頂洞人生活地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山北京西南周口店龍骨山的山頂洞穴生活時(shí)間距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年距今約三萬(wàn)年體質(zhì)特征外貌特征接近現(xiàn)代人，但仍有猿特征與現(xiàn)代人基本一致生產(chǎn)工具使用打制石器、木棒使用磨制石器，仍以打制為主，懂鉆孔技術(shù)(骨針)火的使用使用天然火懂得人工取火生活狀況群居生活氏族生活 人工取火較利用天然火的好處：人類(lèi)可隨時(shí)使用火,適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。 使用火對(duì)人類(lèi)進(jìn)化的作用：（1）燒烤食物，利于消

4、化，能增強(qiáng)體質(zhì)，腦的進(jìn)化；（2）照明取暖御寒，擴(kuò)大了人類(lèi)活動(dòng)的范圍；（3）作為武器，增強(qiáng)了人類(lèi)圍殲或抵御野獸的能力；（4）火的使用，促進(jìn)了人們對(duì)工具的改進(jìn)和創(chuàng)制等?？傊?，火的使用大大提高了人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力。第二課第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1、幾個(gè)最早：（1）中國(guó)是世界上最早種植水稻（河姆渡人）和粟（半坡人）的國(guó)家（2）土耳其、希臘是最早馴養(yǎng)牛的國(guó)家。（3）墨西哥最早培育出玉米（4）西亞是最早馴養(yǎng)羊，種植小麥和大麥地區(qū)2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著人類(lèi)從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者,使事物來(lái)源相對(duì)穩(wěn)定。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響： （1）生

5、產(chǎn)工具有了明顯改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代。 （2）推動(dòng)了社會(huì)手工業(yè)的發(fā)展。 （3）促使農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，人類(lèi)逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。3、世界上最早的古村落出現(xiàn)在西亞地區(qū)； 中國(guó)最早的古村落出現(xiàn)在浙江河姆渡和陜西半坡。4、河姆渡遺址與半坡遺址的比較 生活時(shí)間生活時(shí)間地理位置地理位置自然環(huán)境自然環(huán)境房屋建筑特點(diǎn)房屋建筑特點(diǎn)農(nóng)作物農(nóng)作物陶器陶器河姆渡河姆渡遺址遺址 距今約7000年長(zhǎng)江流域的浙江余姚氣候溫暖濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布干欄式建筑，高于地面，通風(fēng)防潮 水稻（牛） 黑陶半坡半坡遺址遺址距今約6000-5000年黃河流域的陜西西安氣候干旱少雨，河流少半地穴式建筑，避風(fēng)避寒小麥粟（豬）彩陶小口尖底

6、瓶相同點(diǎn)相同點(diǎn)都屬于新石器時(shí)代我國(guó)人類(lèi)遺址；都使用磨制石器和陶器；會(huì)建造房屋；建立了農(nóng)業(yè)村落，過(guò)著定居生活；都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)。造成河姆渡人與半坡人生活方式不同的原因：地形、氣地形、氣候、河流分布候、河流分布等自然環(huán)境方面的差異。5、新石器時(shí)代先民們的精神生活主要體現(xiàn)在：（1）藝術(shù)：繪畫(huà)：阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)音樂(lè)：牛號(hào)角舞蹈：舞蹈紋彩陶盆飾物：山頂洞人的項(xiàng)鏈（原始審美觀的萌芽）（2）初步的科學(xué)知識(shí)：半坡出土的小口尖底瓶（3）宗教信仰的萌芽：出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜的宗教形式（4）圖騰崇拜：河南濮陽(yáng)墓葬中的龍虎堆塑第三課第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 古史傳說(shuō)：在文字發(fā)明

7、之前，人類(lèi)的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來(lái)。1、吉爾伽美什是迄今所知世界最早的史詩(shī)。 荷馬史詩(shī)：古希臘最早的文學(xué)作品2、華夏族的人文初祖：炎帝和黃帝，距今約四、五千年，黃河流域。 神農(nóng)氏（炎帝）：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。 軒轅氏（黃帝）：建造宮殿，發(fā)明車(chē)船，制作衣裳，教人打井，讓下屬發(fā)明文字，歷法、算術(shù)、音樂(lè)。 嫘祖（黃帝之妻）：發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù) 3、民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法禪讓制：堯舜禹 世襲制：禹啟（我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。） 4、為什么炎帝和黃帝被尊稱(chēng)為華夏族的人文初祖？ 因?yàn)辄S帝、炎帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居

8、中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神兩個(gè)方面改善了人們的生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。所以我們把炎帝和黃帝稱(chēng)為華夏族“人文初祖”。1 人類(lèi)的起源，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的長(zhǎng)期研究，認(rèn)為是（ ） a，上帝造人； b，女?huà)z造人； c，從古猿進(jìn)化而來(lái)。2，人類(lèi)特有的勞動(dòng)本領(lǐng)是（ ） a，打制石器； b，制造工具； c，火的使用 d，語(yǔ)言交流3，我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)化石是距今約為170萬(wàn)年的（ ） a，元謀人； b，北京人； c，山頂洞人， d，藍(lán)田人4，“北京人”主要食物獲得方式是（ ） a，采摘或挖掘植物的果實(shí)、塊根； b，獵取動(dòng)物； c，以上二者都是。cbac5，

9、氏族的組成是通過(guò)（ ）結(jié)合起來(lái)的。 a，民族關(guān)系； b，地域關(guān)系； c，血緣關(guān)系。6，屬于新石器時(shí)代的人類(lèi)發(fā)明的生產(chǎn)與生活工具有（ ） （1），石斧；（2）石刀；（3）；石磨盤(pán)；（4）陶器 a，（1）（2） b，（1）（2）（3） c，（1）（2）（3）（4）7，世界上現(xiàn)知最早出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)村落地點(diǎn)是在（ ） a，半坡村； b，河姆渡； c，西亞地區(qū)， d，非洲北部8，舊石器時(shí)代，人類(lèi)已有了（ ） （1） 審美觀念； （2）宗教意識(shí)； （3）自然崇拜； （4）巫師 a，（1）（2）（3）；b，（1）（2）； c，（2）（3）（4）；d，（3）（4）cccb9，“木馬計(jì)”的典故出自一部古詩(shī)，它是（

10、） a，吉爾伽美什；b，荷馬史詩(shī)； c，圣經(jīng) d，詩(shī)經(jīng)10，被尊為華夏民族的人文祖先的是（ ） a，炎帝； b，黃帝； c，孔子 d，炎帝與黃帝11，在黃帝之后的一段時(shí)間內(nèi)，黃河流域的部落推舉首領(lǐng)采用的是（ ） a， 禪讓制； b，世襲制； c，選舉制； d，定期輪換制12，圖片： “人面魚(yú)紋彩陶器”，是（ ）時(shí)的發(fā)明。 a，河姆渡村人；b，北京人； c，山頂洞人，d，半坡村人；bdad13，反映古代人類(lèi)同洪水等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的傳說(shuō)是（ ） a，女?huà)z補(bǔ)天； b，大禹治水； c，精衛(wèi)填海；14，從猿到人的轉(zhuǎn)變中，其中起著極其重要的作用的是（ ） a，自然環(huán)境； b，直立行走； c，勞動(dòng)， d，氣

11、候變化15，下列屬于新石器時(shí)代生活方式的是（ ） （1）人工種植糧食；（2）飼養(yǎng)牲畜 （3）定居村落（4）陶器的使用。 a，（1）（2） b，（2）（3）（4） c，（1）（2）（3）（4） d，（3）（4）17，下列史實(shí)與大禹無(wú)關(guān)的是（ ） a，三過(guò)家門(mén)而不入； b，采用疏導(dǎo)的方法治理洪水； c，教人打井 d，傳位于兒子bccc18，史前時(shí)代是指（ ） a，有文字記載以前的人類(lèi)歷史； b，沒(méi)有文字記載的人歷史； c，有文字記載以后的人類(lèi)歷史。 d，原始社會(huì)的人類(lèi)歷史19，原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)產(chǎn)生于（ ） a，舊石器時(shí)代； b，新石器時(shí)代； c，史前時(shí)代 d，文明時(shí)代20，形成科學(xué)知識(shí)的萌芽的

12、時(shí)代是（ ） a，文明時(shí)代； b，舊石器時(shí)代， c，原始史前時(shí)代；d，新石器時(shí)代abd材料分析題（材料分析題（22分）分）1，溫州博物館的大廳中有許多神話傳說(shuō)的雕塑，其中一幅為“后羿射日”，說(shuō)的是“世界年輕時(shí)，天空曾一齊出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流穿越天空，給大地萬(wàn)物帶去光明和熱量?？墒?，有一天，這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車(chē)，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。人們?cè)诨鸷＠飹暝?。這時(shí)，有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到

13、人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉了那多余的九個(gè)太陽(yáng)。從此，第十個(gè)太陽(yáng)每天從東方的海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長(zhǎng)，萬(wàn)物得生存。后羿因?yàn)樯錃⑻?yáng)，拯救了萬(wàn)物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。（12分）（1）、這故事有何特點(diǎn)？（2）、神話傳說(shuō)與歷史實(shí)際有何聯(lián)系或區(qū)別？（3）請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的古代神話故事的名稱(chēng)（寫(xiě)出四則）。 （1）作為一種史料，傳說(shuō)故事包含了人們對(duì)英雄的崇）作為一種史料，傳說(shuō)故事包含了人們對(duì)英雄的崇敬和對(duì)美好生活的追求。（敬和對(duì)美好生活的追求。（2分）分）（2）神話傳說(shuō)包含了一定的事實(shí)成分，但神話故事是遠(yuǎn)古人類(lèi)口耳相）神話傳說(shuō)包含了一定的事實(shí)成分，但神話故事是遠(yuǎn)古

14、人類(lèi)口耳相傳下來(lái)的，往往根據(jù)自己的想象，加以貶褒流傳下來(lái)。其中有虛假的傳下來(lái)的，往往根據(jù)自己的想象，加以貶褒流傳下來(lái)。其中有虛假的成分。但也確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的某些真實(shí)狀態(tài)（如驕陽(yáng)如火，天大旱的成分。但也確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的某些真實(shí)狀態(tài)（如驕陽(yáng)如火，天大旱的狀況）。歷史事實(shí)則是歷史上真實(shí)發(fā)生的事情。（狀況）。歷史事實(shí)則是歷史上真實(shí)發(fā)生的事情。（6分）分）（3）如：嫦娥奔月、盤(pán)古開(kāi)天；夸父逐日；精衛(wèi)填海；女）如：嫦娥奔月、盤(pán)古開(kāi)天；夸父逐日；精衛(wèi)填海；女?huà)z造人等等；（媧造人等等；（4分）分）2，材料：在遠(yuǎn)古人類(lèi)那里，人工取火就是摩擦生火。恩格斯說(shuō)：“磨擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動(dòng)物

15、界分開(kāi)”。（10分）（1） 古人類(lèi)可能采用的磨擦生火的方式有哪些？ （2） 人工取火有哪些優(yōu)點(diǎn)？ （3） 火對(duì)原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有哪些重要的作用？ a，烤燒食物，改變了人們的食性與生理機(jī)制，有利人類(lèi)的發(fā)展；，烤燒食物，改變了人們的食性與生理機(jī)制，有利人類(lèi)的發(fā)展；b， 照明取暖，更好地度過(guò)黑夜和冬天；照明取暖，更好地度過(guò)黑夜和冬天；c，驅(qū)趕野獸，保護(hù)自身；，驅(qū)趕野獸，保護(hù)自身；d，烘干洞穴，保持舒適生活環(huán)境（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（，烘干洞穴，保持舒適生活環(huán)境（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（6分）分）鉆木取火；擊石取火；（鉆木取火；擊石取火；（2分）分）變被動(dòng)保存火種為主動(dòng)自由方便地使用火，使火的應(yīng)用更廣泛。變被動(dòng)保存火

16、種為主動(dòng)自由方便地使用火，使火的應(yīng)用更廣泛。（2分）分）四，綜合探究題（四，綜合探究題（18分）分） 瑞安市仙降鎮(zhèn)仙篁竹村一座重約4噸左右的木結(jié)構(gòu)古戲臺(tái)，被百多壯漢成功搬離原址。這座古戲臺(tái)距今已有300多年歷史，高約7米，長(zhǎng)、寬均為8米左右。戲臺(tái)的細(xì)部裝飾極其講究，精雕細(xì)刻，而且彩飾鮮艷，顯得華麗精美。因原址將建新村活動(dòng)中心，該村為保護(hù)古戲臺(tái)原貌，決定將古戲臺(tái)整體搬遷到距離原址200多米外的一處新址“安家”。 昨天搬遷之前，村民先把古戲臺(tái)屋頂?shù)耐咂鹆讼聛?lái)，并對(duì)戲臺(tái)木柱進(jìn)行了加固。因戲臺(tái)柱子下有固定在地里的鼓形石礎(chǔ)等，待挖出這些“石鼓”并安裝在新址后，村民將再把這座古戲臺(tái)搬到新址“安家”，并加以修繕保護(hù)，供后人參觀欣賞。摘自溫州都市報(bào)：2005/07/13（1）請(qǐng)你針對(duì)以上資料，就保護(hù)文物談一談對(duì)此事的看法。（不少于三點(diǎn)）（8分） （2）請(qǐng)你說(shuō)出本區(qū)（市、縣）的文物古跡二處，并就其中一處的保護(hù)情況提出可行性建議（最少三點(diǎn)），以供有關(guān)部門(mén)參考。（10分）古戲臺(tái)是一種不可多得的歷史文物，也是一種精神產(chǎn)品，古戲臺(tái)是一種不可多得的歷史文物，也是一種精神產(chǎn)品，具有一定的文化價(jià)值與