2003年4月全國(guó)自學(xué)考試學(xué)前教育史試題及答案

1、2003 年 4 月全國(guó)自學(xué)考試學(xué)前教育史試題及答案一、單項(xiàng)選擇題 (。每小題 1 分，共 20 分)1. 集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的小學(xué)和( B ) P72A.顏氏家訓(xùn) B.童蒙須知C.三字 經(jīng)D.急就篇2. 堪稱“我國(guó)設(shè)立幼兒教育機(jī)構(gòu)之始”的是1903年在武昌成立的(D ) P88A.京師第一蒙養(yǎng)院B.上海務(wù)本女塾附設(shè)幼稚舍 C湖南蒙養(yǎng)院D.湖北省立幼稚園3. 按照“壬子癸丑”學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為( A ) P110A.蒙養(yǎng)園B幼兒園C幼稚院D幼稚園4. 1 927年，在南京郊區(qū)燕子磯、曉莊、和平門、邁皋橋等地先后創(chuàng)辦我國(guó)第一批 鄉(xiāng)村幼稚園的領(lǐng)導(dǎo)人是 ( B ) P1

2、14A.陳鶴琴B.陶行知C蔡元培D.梁?jiǎn)⒊?. 提出幼稚園行為課程的教育家是 ( A ) P211A.陳鶴琴B.陶行知C蔡元培D張雪門6.1955年，教育部決定幼兒園師資由地方教育行政部門設(shè)立幼兒師范學(xué)校負(fù)責(zé)培 養(yǎng)，在全國(guó)范圍內(nèi)增設(shè)(D ) P238A.中級(jí)幼兒師范學(xué)校B.初級(jí)幼兒師范學(xué)校C.高級(jí)幼兒師范學(xué)校D.A和B7. 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的新中國(guó)成立以來(lái)第一個(gè)幼兒教育法規(guī)是( D ) P230A.幼兒園教育綱要B.幼兒園工作規(guī)程C.幼兒園管理?xiàng)l例D.幼兒園暫行教學(xué)綱要8. 以傳誦吠陀經(jīng)為幼兒教育的主要內(nèi)容的是 ( A ) P308A.古印度婆羅門教B.古印度佛教C.古希伯來(lái)D.古埃及9. 在

3、古羅馬，學(xué)前教育是成為一種忠實(shí)執(zhí)行皇帝意志的工具，對(duì)不同階級(jí)的兒童 灌輸不同的思想意識(shí)的時(shí)期為 ( D ) P317A.共和前期B.共和后期C共和時(shí) 期 D.帝國(guó)時(shí)期10. 維吉烏斯詳盡論述人道化、個(gè)性化幼兒教育思想的是他的( A ) P341A.兒童教育論B.幼兒教育論C.大教學(xué)論D.母育學(xué)校11. 標(biāo)志著西方學(xué)前教育研究從神學(xué)化向人本化的方向轉(zhuǎn)變的是(C ) P352A.伊拉斯謨斯的學(xué)前教育思想B.維吉烏斯的學(xué)前教育思想C.夸美紐斯的幼兒教育理論D.盧梭的兒童教育思想12. 福祿倍爾幼兒園的引進(jìn)，致使法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)明顯地形成了雙軌制，普通 民眾的兒童所進(jìn)入的是條件差的 ( B ) P37

4、1A.編織學(xué)校B托兒所C幼兒園D.免費(fèi)幼兒園13. 美國(guó)第一所公立幼兒園的創(chuàng)建者是 ( C ) P389A.伊麗莎白？皮博迪B.瑪格麗特？舒爾茨C.威廉？哈里斯D.蘇珊?伯羅14. 有這樣一位教育家，他主張兒童的教育應(yīng)通過(guò)家庭教育的形式來(lái)進(jìn)行，低估 學(xué)校教育的價(jià)值，且過(guò)于注重“禮儀”的培養(yǎng)，帶有較強(qiáng)的保守性。這位教育家 名叫 ( D ) P404A盧梭B.夸美紐斯C赫爾巴特D.洛克15. 反映赫爾巴特08歲嬰兒教育思想的著作是(C ) P442A.普通教育學(xué)B.民主主義與教育C.教育學(xué)講授綱要D.人的教育16. 自 20 世紀(jì) 70 年代以來(lái)，法國(guó)學(xué)前教育實(shí)際上發(fā)揮著教育、補(bǔ)償、診斷治療 及與

5、小學(xué)銜接的四重作用。這里依據(jù)的法令是 ( A ) P462A.哈比教育法B.費(fèi)里法案 C.巴特勒法案D.戈勃萊法案17杜威最系統(tǒng)、最集中地闡述實(shí)用主義教育思想的是其1916年出版的(C )P503A.學(xué)校與社會(huì)B.兒童與課程C.民主主義與教育D.經(jīng)驗(yàn)與教育18. 皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是(A ) P530A.發(fā)生認(rèn)識(shí)論B.結(jié)構(gòu)主義C結(jié)構(gòu)D認(rèn)知發(fā)展階段論19. 著名雄辯家和教育家昆體良把培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說(shuō)的雄辯家作為教育目的。他是 ( C ) P328A.古希臘人B.英國(guó)人C古羅馬人D美國(guó)人20. 反對(duì)將童年僅僅看成是未來(lái)生活的預(yù)備，而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)見(jiàn)于蘇聯(lián) 1989

6、 年制定的 ( B ) P473A.幼兒園規(guī)程B.學(xué)前教育構(gòu)想C.幼兒園教養(yǎng)員工作指南D.幼兒園教育和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)大綱二、填空題(每空 1 分，共 15 分)21. 中國(guó)古代兒童詩(shī)歌主要有三類，即識(shí)字類、訓(xùn)誡類和知識(shí)掌故類。P5222. 奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程是中國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)。P8423.1898年，英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班， 1912年發(fā)展成為懷德幼稚 師 范學(xué)校，是教會(huì)在我國(guó)最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范。 P104 24.清末民初，與西方學(xué)前教育思想的影響相比，日本學(xué)前教育對(duì)中國(guó)的影響多 表現(xiàn)在制度的建立和具體的實(shí)施上。 P11625.20世紀(jì) 30、 40年代我國(guó)幼教

7、界“南陳北張”的 “北張”指的是張雪門。 P 16426. 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)規(guī)定了新中國(guó)教育的性質(zhì)是新民主主義 的，即民族的、科學(xué)的、大眾的 。27. 史前社會(huì)幼兒教育的方法主要有示范與講解，觀察與模仿，獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)。28. 古代斯巴達(dá)人教育的任務(wù)是把本邦全體奴隸主后代培養(yǎng)成身體健壯、性格堅(jiān) 強(qiáng)、仇恨奴隸、順從長(zhǎng)老的勇士。 P32129. 騎士教育是集封建意識(shí)熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種特殊形式的家庭教 育。P337 30.福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的影響之一，是幼兒園開(kāi)始 減少讀、寫、算訓(xùn)練的時(shí)間，而增加游戲的時(shí)間，突出學(xué)前教育的特點(diǎn)。 P363 3 1 . 1 863年伊

8、麗莎白 ?皮博迪寫成幼兒園指南 一書(shū)，著重闡述了幼兒園和小學(xué) 的區(qū)別。 P38732.裴斯泰洛齊的主要教育著作是林哈德和葛篤德 。 P42333 . 1 922年德國(guó)政府制定青少年法 ，強(qiáng)調(diào)要設(shè)立“白天的幼兒之家” 。P46534. 第二次世界大戰(zhàn)前的日本學(xué)前教育中，與幼兒園相比，托兒所主要收容貧民 家庭的幼兒，歸內(nèi)務(wù)省管轄。35. 西歐中世紀(jì)基督教會(huì)學(xué)前教育的目的，就是把幼兒從小訓(xùn)練成一個(gè)個(gè)篤信上 帝、服從教會(huì)的“圣童” ，從而為培養(yǎng)一個(gè)真正的基督徒奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 P335三、名詞解釋 （每小題 5 分，共 20 分）36. “五指活動(dòng)”P214五指活動(dòng)：陳鶴琴依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)

9、在兒童活 動(dòng)中結(jié)成一個(gè)教育 的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)， 合理的編織在兒童的生活上， 包括：健康活動(dòng)、 社會(huì)活動(dòng)、 科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)37. 柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育論 P321 柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育： 柏拉圖主張任何人都得過(guò)集體生活， 應(yīng)使婚姻成為高尚的事 業(yè)，明確婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代， 任何人無(wú)婚姻自主權(quán)， 婚權(quán)在于執(zhí)政者， 執(zhí)政者成為成人選擇配偶。 他認(rèn)為這樣才能一代勝過(guò)一代， 在理想國(guó)中所生的子 女都屬于國(guó)家所有，父母和孩子都不知道誰(shuí)是親生的孩子和家長(zhǎng)。38. 奧柏林編織學(xué)校 P364奧柏林編織學(xué)校： 1776 年，奧柏林創(chuàng)設(shè)了編織學(xué)校。主要為所 在地區(qū)貧民的子 女提供教育（ 3 歲以上的

10、幼兒）。學(xué)校有兩名指導(dǎo)教師，一名任手工技術(shù)指導(dǎo)， 另一名任文化和游戲方面的指導(dǎo)。并挑選年紀(jì)大的還女孩作“助教” 。編織學(xué)校 的教學(xué)內(nèi)容包括：標(biāo)準(zhǔn)法語(yǔ)、宗教贊美歌、格言、繪畫、地理、做游戲、觀察和 采集植物、聽(tīng)童話故事、傳授縫紉及編織方法等39. 開(kāi)端計(jì)劃 P479 開(kāi)端計(jì)劃：美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)“處于困境者”家庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教育,由財(cái)政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的 4-5 歲的幼兒免費(fèi)收容到公立小學(xué)特設(shè)的學(xué) 前班，進(jìn)行為數(shù)一年的保育。四、簡(jiǎn)答題 （每小題 7 分，共 21分）40. 簡(jiǎn)述帝國(guó)主義在華培植幼教師資的主要途徑。P104帝國(guó)主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：1、辦幼稚師范教育、2、吸

11、引留學(xué)生、 3、派師資任教于中國(guó)幼教機(jī)構(gòu)。41. 簡(jiǎn)述新中國(guó)建立初期幼兒教育的工作方針和發(fā)展重點(diǎn)。P229簡(jiǎn)述新中國(guó)初期幼兒教育工作方針和發(fā)展重點(diǎn)。 方針： 1 割據(jù)各個(gè)地區(qū)的不 同情況，城鄉(xiāng)的差異， 有計(jì)劃、有步驟地在整頓中提高， 在鞏固基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展。 2.積極培養(yǎng)幼兒師資； 3.在三、五年內(nèi)要著重短期培訓(xùn)和在職學(xué)習(xí)， 發(fā)展重點(diǎn)： 1、應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門；2、機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)孩子教養(yǎng)問(wèn)題；3、鼓勵(lì)私人辦幼兒園并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)， 作到公私兼顧42. 斯坦茲孤兒院的教育有何特色 ? P423 斯坦滋孤兒院的教育特色： 斯坦滋孤兒院的教育有兩方面最為突出1、實(shí)施愛(ài)的教

12、育，激發(fā)兒童的良心、培養(yǎng)兒童善良的情感和團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相合作的精神， 使孤兒院的教育和生活家庭化2、實(shí)施勞動(dòng)教育， 根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)， 組織兒童從事手工和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)， 使他們受到多方面的勞動(dòng)訓(xùn)練， 促進(jìn)他們的體力、 智力 和道德的發(fā)展，從而獲得生活所必須的勞動(dòng)技能。五、論述題 （每小題 12 分，共 24 分）43. 杜威怎樣論述“教育的本質(zhì)” ?如何評(píng)價(jià)這種本質(zhì)觀 ? P505 杜威怎樣論述教育本質(zhì)？如果評(píng)價(jià) 杜威這樣論述教育本質(zhì)：教育即生活；教 育即生長(zhǎng)；教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。 1. 教育即生長(zhǎng)：從生物化本能論 的心理學(xué)出發(fā)， 認(rèn)為教育就是促進(jìn)兒童本能生長(zhǎng)的過(guò)程， 即教育的本質(zhì)和作用是 促使兒童本能生長(zhǎng)。 在教育過(guò)程中要重視兒童的本能活動(dòng)， 并把他們作為教育的 出發(fā)點(diǎn)。 2. 教育即生長(zhǎng)：從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，提出教育的本質(zhì)即是生活，兒 童的本能生長(zhǎng)總是在生活過(guò)程中展開(kāi)的，或者說(shuō)生活就是生長(zhǎng)的社會(huì)性表現(xiàn)。 ， 最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)” ，學(xué)校應(yīng)該利用兒童觀現(xiàn)有的生活周圍其學(xué)習(xí) 的主要內(nèi)容。 3、教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造： 是以主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的 哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的， 既然經(jīng)驗(yàn)是世界的基礎(chǔ)， 教育通過(guò)兒童自身的活動(dòng)， 去獲得 各種直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。評(píng)價(jià)：杜威教育本質(zhì)的論述， 雖然有些合理的見(jiàn)解， 但從根本上來(lái)說(shuō)它是唯心主 義的，他在論述教育本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，