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1、第2課新文化運(yùn)動(dòng)情景問(wèn)題切入北大紅樓是新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館的原址,原是北京大學(xué)學(xué)生的宿舍樓,因大樓用紅磚砌成,故稱紅樓。紅樓是北京大學(xué)舊址的一部分,是五四運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)地點(diǎn)之一。這里曾經(jīng)是李大釗、毛澤東同志工作過(guò)的地方。那么紅樓是怎樣成為新文化運(yùn)動(dòng)的營(yíng)壘,并成為1919年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地的呢?學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)課標(biāo)概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其思想解放的作用。難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)教育意義。整體結(jié)構(gòu)感知本課第一目“新青年與新覺(jué)醒”介紹了新文化運(yùn)動(dòng)的特定歷史背景及興起的概況。本課第二目“高揚(yáng)科學(xué)民主大旗”講述了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容:宣傳民主和科學(xué)、道德
2、革命、文學(xué)革命。本課第三目“新文化運(yùn)動(dòng)的意義”講述了對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià),既有積極方面還涉及消極方面。三目呈因果關(guān)系,圖示如下:自主預(yù)習(xí)梳理【答案】民族資產(chǎn)階級(jí)民主共和尊孔復(fù)古資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子文化反封建陳獨(dú)秀青年雜志李大釗魯迅民主科學(xué)北京大學(xué)民君歷史進(jìn)化帝制復(fù)活的先聲提倡科學(xué)三綱五常奴隸之道德狂人日記封建禮教吃人文學(xué)革命文學(xué)改良芻議白話文文學(xué)革命論平易陳腐思想解放封建專制思想馬克思主義民眾國(guó)家政治事務(wù)文化轉(zhuǎn)型片面絕對(duì)否定絕對(duì)肯定形式主義消極重難疑點(diǎn)探究1.民主和科學(xué)的口號(hào)及其評(píng)價(jià)含義:民主指民主思想和民主政治,不僅指人民享有主權(quán),政府由人民投票產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主,也包括反專制反特權(quán)的共和、
3、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)等理念。科學(xué):指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神,既包括科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)世界觀、方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí),同時(shí)也包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜,宣傳進(jìn)化論、無(wú)神論等內(nèi)容。評(píng)價(jià):這一口號(hào)反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要,有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì),有它階級(jí)和時(shí)代的局限性,它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化,因而不能從根本上推翻封建思想。2.新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之間的關(guān)系新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容主要有三項(xiàng):即提倡民主與科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。提倡民
4、主以反對(duì)中國(guó)的封建專制思想,提倡科學(xué)以反對(duì)封建愚昧和迷信,用民主與科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。(2)新道德是民主與科學(xué)的前提。提倡民主就是反對(duì)封建專制,而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的,所以反對(duì)封建禮教、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度,就是摧毀封建專制制度的根基,讓民主共和思想更加深入人心。(3)新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主與科學(xué)在社會(huì)上的影響,民主與科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。綜上所述,民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的“武器”,文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”,提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿(以儒學(xué)為基礎(chǔ)的舊道
5、德是新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭所向)。3.對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)積極:(1)民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng),動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(2)使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放,推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。(3)后期傳播的馬克思主義,為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受,成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。(4)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用,也有利于文化的普及和繁榮。消極:新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞,也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。(1)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾,沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合,使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。(2)他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng),也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。(3)
6、以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論,雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”,但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中,還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。典型例題示例【例1】(2011天津卷文綜5)新青年創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多,盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào),這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()【解析】盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門(mén)論述民主和科學(xué)的文章不多,但其反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主和科學(xué)改造中國(guó)的迫切要求,所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)?!敬鸢浮緼【例2】(2011上海歷史23)近代有學(xué)者呼吁,青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽(tīng)命他人的奴隸地位,脫離無(wú)常識(shí)之思維
7、、無(wú)理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張()【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)反對(duì)蒙昧主義,主張理性的應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派,其核心主張是民主與科學(xué)。所以此題正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。【答案】D【例3】(2011浙江16)詩(shī)人徐志摩(18961931)說(shuō):“在24歲以前,我對(duì)于詩(shī)的興味,遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味。”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()“文學(xué)革命”的影響還不大“德先生”和“賽先生”【解析】本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)。考查學(xué)生從材料中獲取信息的能力。審題時(shí)要注意隱性的時(shí)間信息。徐志摩“24歲以前”,即1920年以前,這是做此題的前提。由此判斷A項(xiàng)錯(cuò)誤,因?yàn)?917年胡適和陳獨(dú)秀已經(jīng)提出了“文學(xué)革命”的口號(hào),此后形成文學(xué)革命的高潮。本題的題眼為“相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)”,徐志摩對(duì)“相對(duì)論”感興趣無(wú)疑是受到當(dāng)時(shí)“賽先生”(科學(xué))的影響;他對(duì)“民約論”感興趣則是受到了“德先生”(民主)的影響。此題的主旨不是討論重理輕文的話題。據(jù)此,B項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判,D項(xiàng)亦可排除。【答案】B【例4】(2011海南18)孫中山在評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)指出,“(此)誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)。推其原始,不過(guò)由于出
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