2014年4月外國(guó)文學(xué)史試題答案

1、絕密考試結(jié)束前全國(guó) 2014 年 4 月高等教育自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540選擇題部分一、單項(xiàng)選擇題（本大題共26 小題，每小題1 分，共 26 分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。 錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1 古希臘文藝論著詩(shī)學(xué)的作者是A. 柏拉圖B. 蘇格拉底C 亞里士多德D.希羅多德2 賀拉斯關(guān)于文學(xué)的論文是A. 理想國(guó)B. 會(huì)飲篇C 詩(shī)藝D.歌集 3 被譽(yù)為古希臘“悲劇之父”的詩(shī)人是B. 索?？死账笵. 阿里斯托芬B. 小癩子D. 堂吉訶德A. 埃斯庫(kù)羅斯 C 歐里庇得斯 4.16 世紀(jì)西班牙最著名的流浪漢小說(shuō)是

2、A. 羊泉村C 巨人傳5 下列作家中，不屬于 “大學(xué)才子派”的是A. 約翰·李利B. 馬洛C羅伯特·格林D.托馬斯·莫爾 6 法國(guó)古典主義戲劇的創(chuàng)作規(guī)則是A. “冰山原則”C“三一律”B. “人物再現(xiàn)法”D. “心靈辯證法”7 莫里哀在偽君子中塑造的偽善者形象是 A. 答丟夫 C. 史嘉本8 法國(guó)啟蒙文學(xué)中成就最高的作家是 A. 伏爾泰 C 拉封丹9 陰謀與愛情的作者席勒是 A. 德國(guó)作家 C 美國(guó)作家10 歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人是 A. 騷塞 C 司各特B. 阿巴貢D. 奧爾貢B. 盧梭D. 狄德羅B. 法國(guó)作家D. 英國(guó)作家11 法國(guó)作家梅里美的代表作是 A.

3、高龍巴 C 薩朗波12 長(zhǎng)篇小說(shuō)奧勃洛摩夫的作者是A. 岡察洛夫 C 涅克拉索夫13 斯丹達(dá)爾的第一部小說(shuō)是A. 紅與黑C 阿爾芒斯14 雙城記中的“雙城”指的是 A. 倫敦和巴黎 C 倫敦和羅馬B. 柯勒律治D. 華茲華斯B. 卡門D. 情感教育B. 奧斯特洛夫斯基D. 車爾尼雪夫斯基B. 巴馬修道院D. 意大利遺事B. 倫敦和柏林D. 倫敦和雅典15 被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)作家是A. 左拉 C都德16 蘇聯(lián)文學(xué)“戰(zhàn)壕真實(shí)派”的代表作家是 A. 法捷耶夫 C 邦達(dá)列夫17 美國(guó)作家德萊塞的代表作是 A. 嘉莉妹妹 C 珍妮姑娘18 高爾基早期創(chuàng)作的浪漫主義短篇小說(shuō)是 A. 切爾卡什 C

4、 海燕之歌19 后期象征主義名作海濱墓園的作者是 A. 葉芝 C龐德20 美國(guó)意識(shí)流小說(shuō)家福克納的代表作是 A. 尤利西斯 C 喧嘩與騷動(dòng)21 印度古代史詩(shī)羅摩衍那書名的意思是 A. “歷史傳說(shuō)” C 羅摩和悉多的故事B. 莫泊桑D. 福樓拜B. 肖洛霍夫D. 阿·托爾斯泰B. 永別了，武器D. 美國(guó)的悲劇B. 小市民D. 伊則吉爾老婆子B. 布勒東D. 瓦萊里B. 追憶逝水年華D. 押沙龍，押沙龍！B. “偉大的婆羅多族的傳說(shuō)故事”D. 羅摩漫游的故事22 印度古代文學(xué)史上被稱為“宮廷九寶”之一的作家是A. 沙恭達(dá)羅B. 優(yōu)哩婆濕C 迦梨陀娑D.豆扇陀23 萬(wàn)葉集中的名篇貧窮問答歌

5、的作者是A. 山上憶良B. 近松門左衛(wèi)門C 松尾芭蕉D.井原西鶴24 一千零一夜的重要藝術(shù)特點(diǎn)是B. 學(xué)習(xí)英國(guó)的諷刺藝術(shù)D. 人物對(duì)話富有論辯性A. 第一人稱“我”的敘述角度 C框架式結(jié)構(gòu)全書的方法 25 希伯來(lái)文學(xué)中最早出現(xiàn)的獨(dú)立成篇的小說(shuō)是A. 申命記B. 約伯記C 路得記D.以斯帖記 26 中古波斯著名作家薩迪的代表作薔薇園是B. 散文集A. 詩(shī)集C歌集D.故事集二、多項(xiàng)選擇題（本大題共6 小題，每小題2 分，共 12 分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。27 人文主義思想的具體表現(xiàn)有A. 宣揚(yáng)人

6、性，反對(duì)神性神權(quán)C以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義E.主張統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)28.17 世紀(jì)歐洲文學(xué)主要包括A. 教會(huì)文學(xué)（文藝復(fù)興）C騎士文學(xué)（文藝復(fù)興）E.巴洛克文學(xué)29 浮士德精神主要包括A. 自強(qiáng)不息C勇于探索E.否定一切30 . 下列屬于荒誕派戲劇代表作家的有A. 克洛德·西蒙C. 羅伯一格里耶E.加西亞·馬爾克斯（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）B. 提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義D. 強(qiáng)調(diào)理智對(duì)感情的勝利B.法國(guó)古典主義文學(xué)D. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)B. 積極進(jìn)取D. 懷疑一切B. 貝克特D. 尤奈斯庫(kù)31 左拉描寫工人生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)有A. 小酒店B. 萌芽C 娜娜D.崩潰E.金錢32 集中反映

7、川端康成創(chuàng)作美學(xué)特征的作品有A. 浮云B. 雪國(guó)C 千紙鶴D.古都E.舞姬非選擇題部分注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。三、名詞解釋題（本大題共5 小題，每小題4 分，共 20 分）33 市民文學(xué)：1. 也稱城市文學(xué)，是從11 世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文學(xué)。2. 取材于現(xiàn)實(shí)生活，贊頌市民的機(jī)智與樂觀。3. 體裁有韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇等。4. 代表作有法國(guó)的列那孤的傳奇。34 唯美主義：1. 是 19 世紀(jì)中期起源于法國(guó)、后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派。2. 標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實(shí)為伍，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)“的口號(hào)。3. 認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無(wú)須顧及

8、道德。4. 唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，重視靜物的描寫，以造成視覺、聽覺的美感。35. “復(fù)調(diào)小說(shuō)”：1. 巴赫金在分析陀氏的小說(shuō)時(shí)，提出“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的理論。2. 他認(rèn)為，陀氏創(chuàng)作的是一種“多聲部性”的小說(shuō) ，是由具有充分價(jià)值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)”。3. 所以“思想就其本質(zhì)上來(lái)講是對(duì)話的”。36 新小說(shuō)派：37 20 世紀(jì) 50 年代興起于法國(guó)。2. 作家認(rèn)為世界是荒誕、虛無(wú)和不真實(shí)的，那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說(shuō)是對(duì)讀者的愚弄與欺騙。3. 傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家“毅然決然地站在物之外”。4. 代表作家有羅布·格里耶、西蒙

9、等人。37. 雅歌 ：1. 又稱“歌中之歌“是抒情歌集。2. 產(chǎn)生于公元前2 世紀(jì)左右。主要描寫男女間的愛情過程，表達(dá)了牧女舒拉密對(duì)自由、愛情的向往與追求。四、簡(jiǎn)答題(本大題共3 小題，每小題6 分，共 18 分)38 簡(jiǎn)述巴黎圣母院中“美丑對(duì)照”原則的運(yùn)用。1. 運(yùn)用了美與丑、善與惡強(qiáng)烈對(duì)照的藝術(shù)原則，對(duì)照主要體現(xiàn)在情節(jié)場(chǎng)景對(duì)照與人物形象對(duì)照兩個(gè)方面。2. 情節(jié)、場(chǎng)景對(duì)照不僅使小說(shuō)的布局結(jié)構(gòu)顯得緊湊、均勻，還有利于揭示社會(huì)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、戲劇性，扣人心弦。3. 人物形象對(duì)照是巴黎圣母院對(duì)照藝術(shù)的精髓，主要通過人物自身的對(duì)比以及對(duì)愛情的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。39 簡(jiǎn)述玩偶之家的藝術(shù)特色。1. 首

10、先，劇作避免選擇重大題材，而是從日常生活入手，作為表現(xiàn)主題的切入口。2. 戲劇情節(jié)采用“追溯法”。易卜生采取了由劇中人在談話過程中隨時(shí)交代戲劇前情的方式。3. 作家創(chuàng)造性的將“討論”引進(jìn)戲劇。劇情的發(fā)展就是“討論”展開的過程。4. 善于使用伏筆。劇作發(fā)展過程中的許多情節(jié)都不只是對(duì)前情的延續(xù)，更是對(duì)以后劇情的鋪墊。40. 簡(jiǎn)析戈丹中的何利形象。(1) 何利是印度封建農(nóng)村中受苦農(nóng)民的典型(2) 他勤勞善良，富有同情心(3) 由于宗教思想的束縛，他相信宿命論，認(rèn)為“命中注定享福的才能享?！?4) 他的遭遇是印度廣大農(nóng)民貧苦生活的縮影五、論述題(本大題共2 小題，每小題12 分，共 24 分)41 試述神曲的人學(xué)內(nèi)涵。1. 但丁早年就是一位倡導(dǎo)個(gè)性解放者，也代表了他從來(lái)都不是一個(gè)禁欲主義者。2. 他缺少基督教徒的忍耐和節(jié)制，沒有對(duì)上帝完全拋棄自我的獻(xiàn)身精神。3. 他對(duì)政治飽含熱情、對(duì)愛情刻骨銘心、對(duì)整個(gè)人類愛之深、對(duì)民族命運(yùn)關(guān)之切的人。4. 雖然詩(shī)人在宗教世界中宣泄著積郁已久的憤恨，但卻不可能脫離“人”的主題。5. 神曲的人學(xué)內(nèi)涵還表現(xiàn)在但丁對(duì)維吉爾的崇拜，并且把他作為地獄和煉獄的向?qū)?，并給予極高的贊美。3. 貝雅特麗齊的人學(xué)色彩更為濃厚，是她引導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，象征人通過愛的途徑認(rèn)識(shí)