中國文學史第一編第三章《左傳》等先秦散文

1、第三章第三章 左傳左傳等先秦等先秦敘事散文敘事散文第一節(jié)第一節(jié) 從甲骨卜辭到從甲骨卜辭到春秋春秋商代甲骨卜辭內(nèi)容豐富，記事簡單，保持了古文字原貌，是散文的最早源頭，但不成體系。商代銘文記事簡單，形式一律。商周銅器銘文，反映記言文字由簡至繁的發(fā)展過程。西周散氏盤孔子編定的魯春秋，記事系統(tǒng)，有自覺記事意識和寫作義例。以一字寓褒貶的筆法為后世史傳文學所繼承。 孟子的滕文公篇說：“世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作春秋。”又說：“孔子成春秋，而亂臣賊子懼”。孟子這幾句話，可為孔子作春秋的原因之說明。 魯僖公二十八年（前632年）踐土之會，是周襄王應(yīng)晉文公之命赴會?？鬃硬?/p>

2、取隱諱的書法，記載為：“天王狩于河陽”。子貢問于孔子曰：“晉文公實召天子而使諸侯朝焉。夫子作春秋，云天王狩于河陽，何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已?！钡诙?jié)第二節(jié) 左傳左傳的敘事和記言的敘事和記言春秋左氏傳與春秋公羊傳和春秋谷梁傳并稱春秋三傳。其中左傳標志著我國敘事散文的成熟，其重民、以民為本的思想反映了左傳進步的歷史觀。左傳以春秋的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了歷史事件，描寫歷史人物。在敘述中或之后直接引入議論，以圣賢人之口做道德倫理評價。敘事手法高明：靈活的敘事角度和富有戲劇性的情節(jié)設(shè)置。最突出的成就是描寫戰(zhàn)爭。對事件因果關(guān)系的敘述，還有道德化與神

3、秘化的特點。主要以人物言行刻畫其個性特征，語言詞約義豐，具有高度的語言藝術(shù)水平。晉靈公不君晉靈公不君 晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹（r：煮，燉）熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補之。能補過也。君能補過，袞不廢矣?！?猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑（ch n）賊之

4、。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。 秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾（su：喚狗的聲音）夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持崞浒?。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而

5、退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。太史書曰：“趙盾弒其君。”以示于朝。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎洌霾辉骄?，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣！” 孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！?第三節(jié)第三節(jié) 國語國語的文學成就的文學成就國語是我國第一部國別體史書。一般認為它是紀錄有關(guān)“邦國成敗，嘉言善語”（晉韋昭語）的書，故名國語。 國語主要反映了儒家崇禮重民等觀念，人神并重，以民心的向背為施政的依據(jù)。如周語中“民之所欲，天必從之?！敝苷Z下“民之所曹好，鮮其不濟。其所曹惡，鮮其不廢也，故諺

6、曰：眾心成城，眾口鑠金”。其文學成就主要有： 1、以記言為主，在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活性而富于形象性。 2 、合理的想象和虛構(gòu)。晉語五記：晉靈公使鉏麑刺趙盾?！俺客?，則寢門辟點，盛服獎朝，早而假寐。”麑退，嘆曰：“趙孟敬哉！不忘恭敬，社稷之鎮(zhèn)也。賊國之鎮(zhèn)不忠，受命而廢之不信，享一名于此，不如死?！边@種寫法，錢鐘書稱為“代言法”。 3 、含蓄的諷刺。 晉語八：平公射鵪不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鵪不死，搏之不得，是揚吾先君之恥也。君必殺之，勿令遠聞。”君忸

7、怩，乃趣赦之。 4、有時在記敘某一國事件時，集中在一定篇幅寫某人言行，有向紀傳體過渡的趨勢。但非獨立的人物傳記。 5、有些敘事也有情節(jié)生動曲折，極富戲劇性的特點。 姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走且對曰：“若無所濟，余未知死所；誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。（國語晉語四）晉語一晉語一 優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。君未終命而不歿，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父

8、乎？”驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡于人，人孰去 之？茍交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔

9、以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼?！惫唬骸安豢膳c政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。”第四節(jié) 戰(zhàn)國策的文學成就戰(zhàn)國策是以記載戰(zhàn)國時期謀臣策士言行及軍國大事為主要內(nèi)容的史書，是分國記事的史料匯編，共33卷。作者已不可考，大概是秦漢間雜采各國史料編纂而成，先秦已經(jīng)有不同搜集整理者分別陸續(xù)匯集。其內(nèi)容龐雜，亦有重復、牴牾處，其名或曰國策、國事、短長、事語、長書、修書等，漢代劉向整理，始稱戰(zhàn)國策。 戰(zhàn)國策表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。 戰(zhàn)國策的思想價值，在于它反映了戰(zhàn)國時代“

10、士”階層的崛起?！笆抠F耳，王者不貴”（齊策四顏斶ch與齊宣王之事）的聲音，反映出士人精神的張揚。戰(zhàn)國策的文學成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人。張儀事秦惠王張儀事秦惠王 張儀事秦惠王?；萃跛?，武王立。左右惡張儀，曰：“儀事先王不忠。”言未已，齊讓又至。 張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計，愿效之王?！蓖踉唬骸澳魏危俊痹唬骸盀樯琊⒂嬚?，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王臣憎張儀，儀之所在，必具兵而伐之。故儀愿乞不肖身而之梁（魏之大都），齊必即舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間

11、伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也。”王曰：“善?！蹦司吒镘嚾?，納之梁。 齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請令罷齊兵?！蹦耸蛊渖崛笋T喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也。”齊王曰：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也? 對曰：“是乃王之托儀也。儀之出秦，固與秦王約曰：為王計者，東方有大變，然后王可以多割地。齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。 故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵伐梁。梁、齊之兵連于城下不能去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，是王業(yè)也。

12、秦王以為然，與革車三十乘而納儀于梁。而果伐之，是王內(nèi)自罷(p)而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！蓖踉唬骸吧啤！蹦酥?。（戰(zhàn)國策秦策）荊軻刺秦王荊軻刺秦王 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙 人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽

13、所持圖!” 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。 荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非 有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。 是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提（d）軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍!王負劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。 軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲

14、以生劫 之，必得約契以報太子也?！?左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。戰(zhàn)國策以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細節(jié)來描寫人物。作者不滿足于平鋪直敘，有意追求行文的奇特驚人。戰(zhàn)國策在寫人上，為以人物為中心的紀傳體的成立開創(chuàng)了先例（如馮諼之事） 。戰(zhàn)國策在語言藝術(shù)上空前成功，說辭主要具有鋪張揚厲，氣勢縱橫的特點。策士說辭，多借動物、植物或人們生活中習見的其他事物為喻，秩序漸進地達到辯說目的。常常引用生動的寓言故事，這也是以文學手段幫助說理。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂。 楚策一載： 虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也，天帝使我掌百獸。今子食我，是逆天命也。子以我為不信，

15、吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而不敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。行文夸張鋪陳，大量運用對偶排比，其敘述語言也長于鋪張渲染。 齊人魯仲連在邯鄲，聞之，往見新垣衍，曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也。彼即肆然而為帝于天下，則連有蹈東海而死耳，不愿為之民也！且梁未睹秦稱帝之害故耳，吾將使秦王烹醢梁王！”新垣衍怏然不悅，曰：“先生惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲連曰：“固也，吾將言之。昔者，九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之于紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之牖里之庫百日，欲令之死。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也， 俱據(jù)萬乘之國，各有稱王之名；奈何睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，卒就脯醢之地乎？且秦無已而帝，則將行其天子之禮，以號令于天下；則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而