林彬《唯物主義和唯心主義》課件

1、復(fù)習(xí)提問復(fù)習(xí)提問1 1、哲學(xué)基本問題是什么？、哲學(xué)基本問題是什么？2 2、哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？、哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？ 辨析：辨析：承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義， 強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義。強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義。 不正確不正確, ,它沒有弄清劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)它沒有弄清劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本分歧1 1、明確唯物主義和唯心主義的根本分歧；、明確唯物主義和唯心主義的根本分歧； 2 2、學(xué)會判定什么是唯物主義、什么是唯心主義學(xué)會判定什么是唯物主義、什么是唯心主義 3 3、

2、區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)； 區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)二、唯物主義和唯心主義二、唯物主義和唯心主義（一）唯物主義（一）唯物主義: :1 1、根本觀點(diǎn)：、根本觀點(diǎn)： 物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識。2 2、三種基本形態(tài)：、三種基本形態(tài)：古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義辯證辯證唯物主義和唯物主義和歷史歷史唯物主義唯物主義 “五行說五行說”我國古代的我國古代的“五行說五行說”是是宇宙構(gòu)成的宇宙構(gòu)成的“元素論元素論”。 認(rèn)為認(rèn)為金、木、水、火、土金、木、水、火、土是世界的本原，是世界

3、的本原，五行之間五行之間相生相克是最基本的關(guān)系。相生相克是最基本的關(guān)系。這是我們的祖先在治理水這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中萌發(fā)的唯土等生產(chǎn)活動中萌發(fā)的唯物主義思想。物主義思想。 明末清初思想家明末清初思想家王夫之王夫之，與黑，與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座，中格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座，中國樸素唯物主義思想的集大成者。國樸素唯物主義思想的集大成者。主要貢獻(xiàn)是總結(jié)和發(fā)展了樸素唯物主要貢獻(xiàn)是總結(jié)和發(fā)展了樸素唯物論和辯證法。駁斥程朱關(guān)于論和辯證法。駁斥程朱關(guān)于“理氣理氣”的唯心主義觀點(diǎn)。他明確提出：宇的唯心主義觀點(diǎn)。他明確提出：宇宙是由宙是由元?dú)庠獨(dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體, ,認(rèn)為認(rèn)為

4、“氣氣者，者，理理之依也之依也”?！瓣庩柖庩柖鈿獬錆M太虛，此外更無他物充滿太虛，此外更無他物”。 “元?dú)庹撛獨(dú)庹摗?氣是世界的本原氣是世界的本原 王夫之王夫之 “氣氣”是物質(zhì)實(shí)體，是物質(zhì)實(shí)體，“理理”則是客觀規(guī)律。則是客觀規(guī)律。 泰勒斯認(rèn)為：泰勒斯認(rèn)為：“水水生萬物生萬物”, ,水水是世界的本原。是世界的本原。 中國古代的中國古代的“五行說五行說”認(rèn)為認(rèn)為: : 金、木、水、火、土金、木、水、火、土是是世界的本原。世界的本原。探究一：閱讀下列材料，回答下列問題。探究一：閱讀下列材料，回答下列問題。 上述材料反映出的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)還是唯心主義的？上述材料反映出的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)還是唯心

5、主義的？ 簡要辨析這種觀點(diǎn)的合理性和局限性。簡要辨析這種觀點(diǎn)的合理性和局限性。 王夫之認(rèn)為王夫之認(rèn)為“氣氣者，理之依也者，理之依也”。“陰陽二陰陽二氣氣充滿充滿太虛，此外更無他物太虛，此外更無他物”， 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義氣氣是世界的本原。是世界的本原。 唯物主義唯物主義三種基本形態(tài)：三種基本形態(tài)： 基本形態(tài)基本形態(tài) 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)( (本原）本原） 合理性合理性或局限性或局限性 古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義1 1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的、認(rèn)為世界是物質(zhì)的1 1、堅(jiān)持了唯物主義根本、堅(jiān)持了唯物主義根本 方向方向, ,本質(zhì)上是正確的本質(zhì)

6、上是正確的2 2、只是一種猜測、只是一種猜測, ,沒有沒有 3、把復(fù)雜的問題簡單化把復(fù)雜的問題簡單化 （水、火、氣等）（水、火、氣等）_把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)。_科學(xué)根據(jù)?？茖W(xué)根據(jù)。 英國化學(xué)家英國化學(xué)家約翰約翰. .道爾頓道爾頓在在18031803年年發(fā)表發(fā)表“原子說原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。探究二：探究二：閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。 法國哲學(xué)家法國哲學(xué)家伽森狄和霍爾巴赫伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概

7、括為：為：原子是世界的本原原子是世界的本原，原子及其原子及其屬性都是不變的屬性都是不變的，世界上所有的事，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：位置的變化所造成的。簡言之：原原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。子就是物質(zhì)，就是世界的本原。 上述材料體現(xiàn)了上述材料體現(xiàn)了哪一種哪一種唯物主義的觀點(diǎn)唯物主義的觀點(diǎn)? ? 這種觀點(diǎn)有哪些合理性和局限性這種觀點(diǎn)有哪些合理性和局限性? ? 近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 基本形態(tài)基本形態(tài) 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)（本原）（本原） 合理性合理性或局限性或局限性 1 1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的、否認(rèn)世界是

8、神創(chuàng)造的 2 2、只是一種猜測、只是一種猜測, , 沒有科學(xué)依據(jù)沒有科學(xué)依據(jù)1 1、堅(jiān)持了唯物主義根本、堅(jiān)持了唯物主義根本 方向，本質(zhì)上是正確的方向，本質(zhì)上是正確的 3、把復(fù)雜的問題簡單化把復(fù)雜的問題簡單化 唯物主義唯物主義三種基本形態(tài)：三種基本形態(tài)：古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義2 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的、認(rèn)為世界是物質(zhì)的近代形而上學(xué)近代形而上學(xué) 唯物主義唯物主義 原子是世界的本原原子是世界的本原1、豐富和發(fā)展了唯物主義、豐富和發(fā)展了唯物主義 2 2、具有機(jī)械性，形而上、具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限義等局限認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是

9、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用，這是（ ）A A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)B B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)C C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)D D、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)機(jī)械性，機(jī)械性，即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為自然界的即把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為自然界的機(jī)械運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動形而上學(xué)性，形而上學(xué)性，即用即用孤立、靜止、片面孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界；的觀點(diǎn)看待世界；歷史觀上的唯心主義歷史觀上的唯心主義, ,即自然觀是唯物的即自然觀是唯物的, ,但歷史觀是唯心的但歷史觀是唯心的（不徹底）（不徹底）（唯物主義中最徹底

10、最科學(xué)的形態(tài)）（唯物主義中最徹底最科學(xué)的形態(tài)）（機(jī)械唯物主義）（機(jī)械唯物主義） 基本形態(tài)基本形態(tài) 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)（本原）（本原） 合理性合理性或局限性或局限性 1 1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2 2、只是一種猜測、只是一種猜測, ,沒有科沒有科 學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)。體物質(zhì)形態(tài)。 2 2、具有機(jī)械性，形而上、具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。義等局限。1 1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的1 1、堅(jiān)持了唯物主義根本、堅(jiān)持了唯物主義根本 方向，本質(zhì)上是正確的方向，本質(zhì)上是正確的 3、把復(fù)雜的問題簡單

11、化把復(fù)雜的問題簡單化1、豐富和發(fā)展了唯物主義、豐富和發(fā)展了唯物主義 唯物主義唯物主義三種基本形態(tài)：三種基本形態(tài)：古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上學(xué)近代形而上學(xué) 唯物主義唯物主義辯證辯證唯物主義唯物主義歷史歷史唯物主義唯物主義2 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的、認(rèn)為世界是物質(zhì)的2 2、意識有能動作用、意識有能動作用把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，意義上的原子， 認(rèn)為原子認(rèn)為原子是世界的本原，原子的是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。屬性就是物質(zhì)的屬性?？茖W(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論范范 縝：縝：形形存則神存，形謝則神滅。存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是

12、一團(tuán)永恒燃燒的赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火活火。伽森狄：物質(zhì)是由永恒運(yùn)動的伽森狄：物質(zhì)是由永恒運(yùn)動的原子原子組成。組成。 霍爾巴赫：物質(zhì)的運(yùn)動實(shí)際是指機(jī)械位移；霍爾巴赫：物質(zhì)的運(yùn)動實(shí)際是指機(jī)械位移； 人也是人也是“一部非常復(fù)雜一部非常復(fù)雜而變化的機(jī)器而變化的機(jī)器”。 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義區(qū)分下列唯物主義觀點(diǎn)區(qū)分下列唯物主義觀點(diǎn) 物體的存在就是被感知或被知道；物的存在取決于我們的感覺。物體的存在就是

13、被感知或被知道；物的存在取決于我們的感覺。 看圖文看圖文 說觀點(diǎn)說觀點(diǎn)“存在即被感知存在即被感知”，“物是觀念的集合物是觀念的集合” 仁者心動仁者心動唐唐.“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會 三張圖片反映的觀點(diǎn)是什么樣的世界觀？三張圖片反映的觀點(diǎn)是什么樣的世界觀？ 唯心主義世界觀唯心主義世界觀其根本觀點(diǎn)是什么？有哪些基本形態(tài)？其根本觀點(diǎn)是什么？有哪些基本形態(tài)？（二）唯心主義（二）唯心主義: : 1 1、根本觀點(diǎn)：、根本觀點(diǎn)： 意識是本原，意識決定物質(zhì)。意識是本原，意識決定物質(zhì)。2 2、兩種基本形態(tài)：、兩種基本形態(tài)：主觀主觀唯心主義唯心主義客觀客觀唯心主義唯心主義探究三

14、：探究三：閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題?！安皇秋L(fēng)動不是風(fēng)動, ,不是幡動不是幡動, ,仁者心動仁者心動”。 （唐）慧（唐）慧 能能“眼開則花明眼開則花明, ,眼閉則花寂眼閉則花寂”“”“心外無物心外無物” （明）王守仁（明）王守仁“存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合” （英）貝克萊（英）貝克萊上述觀點(diǎn)是一種什么哲學(xué)思想？上述觀點(diǎn)是一種什么哲學(xué)思想？其觀點(diǎn)有哪些？其觀點(diǎn)有哪些？ 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義 主觀主觀唯心主義唯心主義 基本形態(tài)基本形態(tài) 觀點(diǎn)觀點(diǎn)（本原）（本原） 把人的把人的主觀精神主觀精神當(dāng)成本原。當(dāng)成本原。 （二）唯心主義（二）唯

15、心主義: : 1 1、根本觀點(diǎn)：、根本觀點(diǎn)：意識是本原，意識決定物質(zhì)。意識是本原，意識決定物質(zhì)。2 2、兩種基本形態(tài)：、兩種基本形態(tài)：主觀主觀唯心主義：唯心主義：客觀客觀唯心主義：唯心主義： （人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等） “道道”是世界的本原，是萬物的宗主是世界的本原，是萬物的宗主 理生萬物，理在事先理生萬物，理在事先 4.4.氣是朱熹哲學(xué)體系中僅次于理的第二個(gè)范疇。氣是朱熹哲學(xué)體系中僅次于理的第二個(gè)范疇。氣是生成萬物的材料。氣是生成萬物的材料。3.3.理是倫理道德的基本準(zhǔn)則理是倫理道德的基本準(zhǔn)則 。 朱熹的理學(xué)后來成為封建地主階級統(tǒng)治人民朱熹的

16、理學(xué)后來成為封建地主階級統(tǒng)治人民的理論工具的理論工具,在明清時(shí)代被提到儒學(xué)正宗地位。在明清時(shí)代被提到儒學(xué)正宗地位。 存天理，滅人欲存天理，滅人欲 客觀唯心主客觀唯心主義義探究四：探究四：把把“絕對精神絕對精神”、“道道”、“理理”等看做世界等看做世界 的主宰的主宰, ,這是一種什么樣的世界觀？這是一種什么樣的世界觀？ 與主觀唯心主義有什么區(qū)別和聯(lián)系？與主觀唯心主義有什么區(qū)別和聯(lián)系？其觀點(diǎn)是什么？其觀點(diǎn)是什么？ 主觀主觀 唯心唯心 主義主義 客觀客觀 唯心唯心 主義主義基本形態(tài)基本形態(tài) 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 把人的把人的主觀精神主觀精神當(dāng)成當(dāng)成本原本原把把客觀精神客觀精神看作世界的主宰和看作世界的主宰和本原

17、本原 意識是本原，意識是本原，意識決定物質(zhì)意識決定物質(zhì) （二）唯心主義（二）唯心主義: : 1 1、根本觀點(diǎn)：、根本觀點(diǎn)：意識意識是本原，意識決定物質(zhì)。是本原，意識決定物質(zhì)。2 2、兩種基本形態(tài)：、兩種基本形態(tài)：主觀主觀唯心主義：唯心主義：客觀客觀唯心主義：唯心主義：（區(qū)別）（區(qū)別）聯(lián)系聯(lián)系 （人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)等）（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)等）（上帝、理念、絕對精神）（上帝、理念、絕對精神） 荀子荀子“天地合而萬物生天地合而萬物生”，“陰陽接而變化起陰陽接而變化起”2.2.培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì), ,是基本元素是基本元素 3.3.馬克思：觀念的東西不外

18、是移入人的頭腦并被人的頭腦馬克思：觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。改造過的物質(zhì)的東西而已。4.4.陸象山：宇宙便是吾心，無心便是宇宙。陸象山：宇宙便是吾心，無心便是宇宙。5.5.康德：人的理性為自然立法?？档拢喝说睦硇詾樽匀涣⒎ā?.6.上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。 客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義辯證和歷史唯物主義辯證和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義練一練：下列觀點(diǎn)分別屬于什么樣的世界觀？練一練：下列觀點(diǎn)分別屬于什么樣的世界觀？主觀唯心主義主觀唯心主義丟斧子的人

19、在思想方法上犯了什么錯(cuò)誤？屬于什么樣的世界觀？丟斧子的人在思想方法上犯了什么錯(cuò)誤？屬于什么樣的世界觀？犯了從主觀出發(fā)的錯(cuò)誤。屬于主觀唯心主義世界觀。犯了從主觀出發(fā)的錯(cuò)誤。屬于主觀唯心主義世界觀。思考：思考：現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)生活中的主觀唯心主義主觀唯心主義和和客觀唯心主客觀唯心主義的表現(xiàn)。義的表現(xiàn)。哲學(xué)基本問題與我們的生活息息相關(guān)哲學(xué)基本問題與我們的生活息息相關(guān)主觀唯心主義：主觀唯心主義：人有多大膽，地有多高產(chǎn)；人有多大膽，地有多高產(chǎn)； 沒有做不到，只有想不到；沒有做不到，只有想不到； 掩耳盜鈴、畫餅充饑掩耳盜鈴、畫餅充饑客觀唯心主義：客觀唯心主義：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜；烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜；慧星出

20、現(xiàn)乃不祥之兆；慧星出現(xiàn)乃不祥之兆； 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) 。堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)：根本觀點(diǎn)：三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)：根本觀點(diǎn)：兩種形態(tài)兩種形態(tài) 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯唯物物主主義義唯唯心心主主義義 辯證法和辯證法和 形而上學(xué)形而上學(xué)從屬從屬物質(zhì)是本原物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識意識是本原，意識決定物質(zhì)

21、意識是本原，意識決定物質(zhì)合理合理.局限局限（哲學(xué)上的（哲學(xué)上的“兩個(gè)對子兩個(gè)對子”唯物主義、唯心主義唯物主義、唯心主義 辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)“兩大派別兩大派別”： 唯物主義、唯心主義唯物主義、唯心主義( (本原本原) )( (狀態(tài)狀態(tài)) )1 1、有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這、有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義（主要是說近代形而上學(xué)唯物主義（ ） A A沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B B是形而上學(xué)唯物主義是形而上學(xué)唯物主義C C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義在自然觀上是唯物主義，在歷史

22、觀上是唯心主義D D在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性2 2、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別在于（、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別在于（ ）A A是物質(zhì)第一性，還是意識第一性是物質(zhì)第一性，還是意識第一性B B是否把意識作為世界的本原是否把意識作為世界的本原C C是否認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性是否認(rèn)為物質(zhì)和意識具有同一性D D是把人的主觀精神還是把客觀精神作為世界的主宰是把人的主觀精神還是把客觀精神作為世界的主宰 和本原和本原3 3、下列選項(xiàng)與、下列選項(xiàng)與“我思故我在我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（觀點(diǎn)相一致的是（ ）A A未有這事，先有這理未

23、有這事，先有這理 B B吾心即宇宙，宇宙即吾心吾心即宇宙，宇宙即吾心C C死生有命，富貴在天死生有命，富貴在天 D D世界的本質(zhì)是絕對精神世界的本質(zhì)是絕對精神單選：單選：4 4、古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出了、古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出了“水是萬物的本原水是萬物的本原”的觀的觀點(diǎn)，點(diǎn)，我國春秋時(shí)代的我國春秋時(shí)代的管子管子一書中也有一書中也有“水是萬物的根水是萬物的根源源”的說法，這兩種觀點(diǎn)（的說法，這兩種觀點(diǎn)（ ） 把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原 都否認(rèn)物質(zhì)決定意識都否認(rèn)物質(zhì)決定意識 都是完全正確的都是完全正確的 都是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)都是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)A AB

24、 B C C D D5 5、黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是、黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神絕對精神”的自我運(yùn)動。的自我運(yùn)動?？傮w上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于（總體上看，黑格爾的哲學(xué)體系屬于（ ）A A古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 B B形而上學(xué)形而上學(xué)C C主觀唯心主義主觀唯心主義 D D客觀唯心主義客觀唯心主義6 6、哲學(xué)史上的、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子兩個(gè)對子”是（是（ ）可知論和不可知論可知論和不可知論 一元論和二元論一元論和二元論 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)A AB B C CD D 7 7、“宇宙便吾心，吾心便是宇宙宇宙便吾心，吾心便是宇宙”；

25、“心外無物，心外心外無物，心外無事，心外無理無事，心外無理”；“吾是觀念的集合吾是觀念的集合”；“存在就是存在就是被感知被感知”。上述觀念的共同之處在于（。上述觀念的共同之處在于（ ）把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是本原的東西把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是本原的東西認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了認(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在認(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在A A B BC CD D 8 8、法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為、法國哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為, ,

26、精神和物質(zhì)二者平行而且彼此精神和物質(zhì)二者平行而且彼此孤立孤立, ,研究其中之一能夠不牽涉另外一個(gè)。上述觀點(diǎn)認(rèn)為研究其中之一能夠不牽涉另外一個(gè)。上述觀點(diǎn)認(rèn)為 A A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題B B唯物主義和唯心主義的分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界唯物主義和唯心主義的分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界 的本原的本原C C物質(zhì)和精神是兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原物質(zhì)和精神是兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原D D哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)一人騎二馬一人騎二馬二元論非常危險(xiǎn)二元論非常危險(xiǎn) 在世界在世界本原本原問題上不存在第三個(gè)基本派別問題上不存在第三個(gè)基本派別 非選擇題：非選擇題： 貝克萊認(rèn)為，貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知存在就是被感知”。 黑格爾認(rèn)為黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是整個(gè)世界是“絕對觀念絕對觀念”的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。（1 1）上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？）上述兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？ 同屬于唯心主義同屬于唯心主義,都認(rèn)為意識是世界的本原都認(rèn)為意識是世界的本原, 意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。（2 2）上述兩種觀點(diǎn)有何區(qū)別？）上述兩種觀點(diǎn)有何區(qū)別？ 主觀唯心主義主觀唯心主義是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在， 當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都當(dāng)成本原的