春節(jié)-作文-.ppt課件

1、春節(jié)春節(jié) 作文作文 22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。閱讀下面的材料，根據要求寫作。 作家馮驥才說，中國人不像西方人那樣倒計時的數著數作家馮驥才說，中國人不像西方人那樣倒計時的數著數字進行新年狂歡，而是靜靜地字進行新年狂歡，而是靜靜地“守歲守歲”，“守著只有在守著只有在這一段時間才能看見來去匆匆的生命時間的珍貴這一段時間才能看見來去匆匆的生命時間的珍貴”。 從前過年時一家人在一起做團圓飯吃團圓飯，一起守歲，從前過年時一家人在一起做團圓飯吃團圓飯，一起守歲，放鞭炮，道長輩家里拜年，有壓歲錢放鞭炮，道長輩家里拜年，有壓歲錢現在過年除夕現在過年除夕夜看春晚成為一項不可或缺的文化娛樂大餐，看春晚寓夜

2、看春晚成為一項不可或缺的文化娛樂大餐，看春晚寓意吉祥團圓，幸福快樂。意吉祥團圓，幸?？鞓?。 近年來，越來越多的人選擇在春節(jié)時帶上家人外出旅游，近年來，越來越多的人選擇在春節(jié)時帶上家人外出旅游，踏上新年之旅，過一個在路上的春節(jié)。踏上新年之旅，過一個在路上的春節(jié)。 對過年方式的這些變化，你有怎樣的看法？請寫一篇文對過年方式的這些變化，你有怎樣的看法？請寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于不得抄襲；不少于800字。字。 【立意提示【立意提示】 根據材料，可圍繞如下角度立意：根據材料，可圍繞如下角度立意： （1）肯定傳

3、統的過年方式。）肯定傳統的過年方式。 （2）肯定現代的過年方式。）肯定現代的過年方式。 （3）既要繼承傳統的過年方式，也要接受新的）既要繼承傳統的過年方式，也要接受新的過年方式。即變的是形式，不變的是內涵：團圓、過年方式。即變的是形式，不變的是內涵：團圓、幸福等。幸福等。 不管確立上述哪種立意，都必須在行文中涉及不管確立上述哪種立意，都必須在行文中涉及“對過年方式的上述（這些）變化對過年方式的上述（這些）變化”的分析，、的分析，、論述，并從中談出自己的論述，并從中談出自己的“看法看法”（觀點），（觀點），否否則，不能在一、二類卷內評分。則，不能在一、二類卷內評分。 審題存在問題：審題存在問題：

4、 1.沒體現變與不變的辯證關系。沒體現變與不變的辯證關系。 2.題目不展示中心論點題目不展示中心論點 不談年的變化，而談文化自信、傳統文化。不談年的變化，而談文化自信、傳統文化。 只談過年的團圓只談過年的團圓年不變的本質年不變的本質 談國強、民族復興談國強、民族復興 題目為：春風十里不如你、共賞一輪明月題目為：春風十里不如你、共賞一輪明月 3.拋開材料談初心拋開材料談初心 4.用材料引出觀點，后面談高鐵等，與年無關聯用材料引出觀點，后面談高鐵等，與年無關聯 拓展聯想基點此作文題為拓展聯想基點此作文題為“中國的傳統節(jié)日中國的傳統節(jié)日” 1.可以談洋節(jié)對中國傳統節(jié)日年的沖擊可以談洋節(jié)對中國傳統節(jié)日

5、年的沖擊； 2.過年還有哪些新方式的變化？過年還有哪些新方式的變化？ 微博、微信，自媒體于微博、微信，自媒體于2017年在互聯網上大展年在互聯網上大展拳腳，越來越多的人以通過微博、微信等送上對拳腳，越來越多的人以通過微博、微信等送上對親人朋友的祝福，在親人朋友的祝福，在“春晚春晚”舞臺上也采用微信、舞臺上也采用微信、淘寶搖一搖、支付寶集五福，搶紅包的方式，實淘寶搖一搖、支付寶集五福，搶紅包的方式，實現全網民互動?，F全網民互動。變的只是過年的方式，不變的是變的只是過年的方式，不變的是悠久的悠久的“祝福團圓祝福團圓”。 3.可類比聯想中國其他的傳統節(jié)日的變與不變可類比聯想中國其他的傳統節(jié)日的變與不

6、變：每到清明節(jié)，你會發(fā)現焚燒紙錢祭奠先祖、先烈每到清明節(jié)，你會發(fā)現焚燒紙錢祭奠先祖、先烈的越來越少，取而代之的是一束束圣潔的菊花，的越來越少，取而代之的是一束束圣潔的菊花，改變的是祭奠祖先、先烈的形式，絲毫沒有改變改變的是祭奠祖先、先烈的形式，絲毫沒有改變的是清明節(jié)人們祭奠祖先、緬懷先烈的內涵。的是清明節(jié)人們祭奠祖先、緬懷先烈的內涵。 好的作文題目：好的作文題目： 與時俱進樂團圓與時俱進樂團圓 流轉的年味，不朽的情絲流轉的年味，不朽的情絲 傳春節(jié)之美，順時代之新傳春節(jié)之美，順時代之新 多彩迎新路，永恒血脈情多彩迎新路，永恒血脈情 變的是形式，不變的是親情變的是形式，不變的是親情 年的形式在變，

7、而親情永不變年的形式在變，而親情永不變 爆竹聲中真情在，天涯何妨共此時爆竹聲中真情在，天涯何妨共此時 流轉的年味，不朽的情絲流轉的年味，不朽的情絲 年，一個飽含喜樂歡笑的詞匯。從傳統的圍爐年，一個飽含喜樂歡笑的詞匯。從傳統的圍爐相擁靜坐守歲，到西方的街頭歌舞狂歡熱烈，再相擁靜坐守歲，到西方的街頭歌舞狂歡熱烈，再到如今的行走之旅感受欣悅，時代在變，過年的到如今的行走之旅感受欣悅，時代在變，過年的方式也總在日新月異。而當穿越文化的差異與時方式也總在日新月異。而當穿越文化的差異與時代的桎梏，代的桎梏，我們發(fā)現，變化的是形式，不變的是我們發(fā)現，變化的是形式，不變的是代代相傳的真情與熱愛代代相傳的真情與

8、熱愛。 “生活本不是一成不變，那些流動的變幻的情生活本不是一成不變，那些流動的變幻的情感才是生命的根本真實。感才是生命的根本真實?！瘪樣衩魅缡钦f。誠然駱玉明如是說。誠然如是，不同的時代，不同的文化自然會孕育出異如是，不同的時代，不同的文化自然會孕育出異彩紛呈的文化面貌與節(jié)日風俗，這無可厚非，也彩紛呈的文化面貌與節(jié)日風俗，這無可厚非，也沒有孰優(yōu)孰劣，而是文明的交融。無論是熱烈的沒有孰優(yōu)孰劣，而是文明的交融。無論是熱烈的灑脫，直抒心中浪漫，還是安然靜坐細數時間珍灑脫，直抒心中浪漫，還是安然靜坐細數時間珍貴，年總是一個紐帶，一份傳承，傳遞著對傳統貴，年總是一個紐帶，一份傳承，傳遞著對傳統文化的珍重，

9、訴說著對親情的愛與理解。文化的珍重，訴說著對親情的愛與理解。 從那個從那個“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的遙遠年代走來，我們仿佛還聽得見古人的歡聲的遙遠年代走來，我們仿佛還聽得見古人的歡聲笑語。古老的中國，自是沉穩(wěn)內斂而又重視儀式笑語。古老的中國，自是沉穩(wěn)內斂而又重視儀式傳遞。他們總是在平凡而寡淡的生活中活出滋味傳遞。他們總是在平凡而寡淡的生活中活出滋味與顏色，用自己的雙手為生活增加不可多得的喜與顏色，用自己的雙手為生活增加不可多得的喜樂。而尊老崇長與喜幼愛子的淳樸民風更為他們樂。而尊老崇長與喜幼愛子的淳樸民風更為他們的新年增加了幾分美好與溫暖。的新年增加了幾

10、分美好與溫暖。他們的年，正像他們的年，正像極了他們的生活，樸素單純，轟轟烈烈又安穩(wěn)如極了他們的生活，樸素單純，轟轟烈烈又安穩(wěn)如初，寄托著他們對幸福和睦的追求與體會。初，寄托著他們對幸福和睦的追求與體會。 時代的車輪滾滾向前，越來越多的新事物走時代的車輪滾滾向前，越來越多的新事物走入我們的生活，也裝點著我們新的入我們的生活，也裝點著我們新的“年年”味。春味。春晚也好，掃碼搶紅包也好，攜家外出旅游也好，晚也好，掃碼搶紅包也好，攜家外出旅游也好，都是在心中秉持著最傳統的家國情懷，而不斷嘗都是在心中秉持著最傳統的家國情懷，而不斷嘗試，不斷突破，用新的方式展示著新的價值理念試，不斷突破，用新的方式展示著

11、新的價值理念與生活態(tài)度。而現代科技的支撐，也越來越讓這與生活態(tài)度。而現代科技的支撐，也越來越讓這些構想化作現實。與其說是些構想化作現實。與其說是“年年”不同了，不妨不同了，不妨說是人們的眼界不同了。說是人們的眼界不同了。忠于傳統而不囿于傳統，忠于傳統而不囿于傳統，在時代浪潮的淘洗下，讓在時代浪潮的淘洗下，讓“中國年中國年”走向了另一走向了另一派高蹈健達。派高蹈健達。 隨著傳統習俗的不斷顛覆，人們越來越關注，隨著傳統習俗的不斷顛覆，人們越來越關注，傳統的文化是會日漸式微抑或重換新生？當傳統傳統的文化是會日漸式微抑或重換新生？當傳統的習俗都已被取代，到哪里去找屬于我們的那份的習俗都已被取代，到哪里

12、去找屬于我們的那份原本的年味與鄉(xiāng)愁？原本的年味與鄉(xiāng)愁？ 其實年一直都是一個符號，真正的其實年一直都是一個符號，真正的“年味年味”一直都是我們心中的敬重與感動。傳統文化的流一直都是我們心中的敬重與感動。傳統文化的流傳亦不會流于歷史，流于形式。傳亦不會流于歷史，流于形式。且看百年歲月走且看百年歲月走過，過，“二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣”依舊吟誦在田間地頭，列在依舊吟誦在田間地頭，列在申遺的清單上；故宮歷經榮辱沉浮，如今仍是外申遺的清單上；故宮歷經榮辱沉浮，如今仍是外國嘉賓必至的國嘉賓必至的“中國名片中國名片”。只要國人心中一直只要國人心中一直秉持著對年、對傳統的敬重與珍惜，年便一直都秉持著對年、對傳統的

13、敬重與珍惜，年便一直都在。走過歲月，走過沉浮，亦凝成國人心中那一在。走過歲月，走過沉浮，亦凝成國人心中那一份純真的歸宿，亦凝成裝扮歲月與心靈的獨特風份純真的歸宿，亦凝成裝扮歲月與心靈的獨特風景。景。 如果說有什么可以不朽，或許那不是年，而如果說有什么可以不朽，或許那不是年，而是在流轉變換的年味中那份不朽的情思，是血脈是在流轉變換的年味中那份不朽的情思，是血脈中代代相傳下的對傳統文明的珍重，對年味中裹中代代相傳下的對傳統文明的珍重，對年味中裹挾親情的愛意與守護。挾親情的愛意與守護。 與時俱進樂團圓與時俱進樂團圓 隨著人們生活生平的提高，越來越多的人不再在家隨著人們生活生平的提高，越來越多的人不再

14、在家中過年，而是選擇與家人一起外出旅游，踏上一家的新中過年，而是選擇與家人一起外出旅游，踏上一家的新年之旅。這一過年方式的變化無疑是十分值得肯定的。年之旅。這一過年方式的變化無疑是十分值得肯定的。時代在發(fā)展，我們過年的方式也應與時俱進；再者說，時代在發(fā)展，我們過年的方式也應與時俱進；再者說，新年的核心在于團圓，只要一家人團聚在一起，哪里都新年的核心在于團圓，只要一家人團聚在一起，哪里都可以是家?？梢允羌?。 舊時的新年，一家人聚在一起吃團圓飯，守歲，放舊時的新年，一家人聚在一起吃團圓飯，守歲，放鞭炮，過的是一種情懷，是與家人一起跨過一年的滿足；鞭炮，過的是一種情懷，是與家人一起跨過一年的滿足；后

15、來春晚出現了，人們便多了一種娛樂方式后來春晚出現了，人們便多了一種娛樂方式看春晚，看春晚，一家人坐在電視機前觀看精彩的晚會，這亦是一種情懷，一家人坐在電視機前觀看精彩的晚會，這亦是一種情懷，是與親人共享喜悅的滿足；而近年來，春節(jié)時外出旅游是與親人共享喜悅的滿足；而近年來，春節(jié)時外出旅游似乎在不知不覺中吸引了無數人的注意力，越來越多的似乎在不知不覺中吸引了無數人的注意力，越來越多的人選擇旅游過年。其實，這何嘗不是一種情懷？異域風人選擇旅游過年。其實，這何嘗不是一種情懷？異域風情與中國傳統相碰撞，再加之家人團圓的和諧與內心的情與中國傳統相碰撞，再加之家人團圓的和諧與內心的幸福滿足，為何不能成為一道

16、新年盛宴呢？幸福滿足，為何不能成為一道新年盛宴呢？ 馮驥才說，中國人不像西方人那樣倒計時的馮驥才說，中國人不像西方人那樣倒計時的數著數字進行新年狂歡，而是靜靜地守歲。因為數著數字進行新年狂歡，而是靜靜地守歲。因為要守著只有在這一段時間才能看見來去匆匆的的要守著只有在這一段時間才能看見來去匆匆的的時間的珍貴，這便有人批評旅游過年沒有了守歲，時間的珍貴，這便有人批評旅游過年沒有了守歲，沖淡了那股厚重的年味與歷史感。沖淡了那股厚重的年味與歷史感。 誠然，旅游過年較傳統過年方式少了些許儀誠然，旅游過年較傳統過年方式少了些許儀式感，但這并不意味著如此就失去了年味。式感，但這并不意味著如此就失去了年味?！?/p>

17、守守歲歲”守的是一家人團聚的珍貴，守的是一家人團聚的珍貴，“過年過年”過的是過的是一家人的團圓。時光不斷流逝，時代發(fā)展日新月一家人的團圓。時光不斷流逝，時代發(fā)展日新月異，傳統的春節(jié)不與時俱進，要怎樣才能抓住現異，傳統的春節(jié)不與時俱進，要怎樣才能抓住現在人新奇的想法？在人新奇的想法？ 春節(jié)作為傳統的民族節(jié)日，慶祝形式一直在春節(jié)作為傳統的民族節(jié)日，慶祝形式一直在更新變化，而過年最重要的是一家人團團圓圓，更新變化，而過年最重要的是一家人團團圓圓，喜樂安康。至于在哪兒過，以怎樣的方式過，便喜樂安康。至于在哪兒過，以怎樣的方式過，便顯得沒有那么重要了。顯得沒有那么重要了。守歲、拜年、看春晚、旅守歲、拜年

18、、看春晚、旅游游越來越豐富的過年方式雖然多變，但不變越來越豐富的過年方式雖然多變，但不變的是全家團圓、幸福。的是全家團圓、幸福。 過年的方式與時俱進，且變化多樣，但過年過年的方式與時俱進，且變化多樣，但過年的核心卻永遠是團圓、幸福。那我們何不主動接的核心卻永遠是團圓、幸福。那我們何不主動接受這些方式，與時俱進樂團圓呢？受這些方式，與時俱進樂團圓呢？ 守望傳統，擁抱時代守望傳統，擁抱時代 灶膛火旺，煮肉溫酒，兒孫繞膝，笑語滿堂，灶膛火旺，煮肉溫酒，兒孫繞膝，笑語滿堂，這是中華兒女千百年的傳承，一年是每年辛苦的這是中華兒女千百年的傳承，一年是每年辛苦的勞作后心頭那個溫柔的念想；攜母挈子，乘風破勞作

19、后心頭那個溫柔的念想；攜母挈子，乘風破浪，異國他鄉(xiāng)，這是為忙碌生活所牽絆住詩和遠浪，異國他鄉(xiāng)，這是為忙碌生活所牽絆住詩和遠方的當今人在新年對自己最好的放縱與犒賞。方的當今人在新年對自己最好的放縱與犒賞。 無論是在家中還是在路上，都是中國人對自無論是在家中還是在路上，都是中國人對自己過去辛勤一年的總結，都蘊含著熱切的幸福與己過去辛勤一年的總結，都蘊含著熱切的幸福與渴盼?？逝?。歷史進程中這是最好的時代，它生產一切，歷史進程中這是最好的時代，它生產一切，也包容一切，所以不必為反傳統而行之的也包容一切，所以不必為反傳統而行之的“走出走出去去”式過年而悲憫傳統的逝去，它是時代的產物，式過年而悲憫傳統的逝

20、去，它是時代的產物，是歷史發(fā)展的必然。是歷史發(fā)展的必然。 歸屬與漂泊在中國人的傳統觀念中似乎總是歸屬與漂泊在中國人的傳統觀念中似乎總是背道而馳，而小農經濟下安土重遷的傳統也讓許背道而馳，而小農經濟下安土重遷的傳統也讓許多人懼怕浮萍似的漂泊生活，就連忠義勇敢如文多人懼怕浮萍似的漂泊生活，就連忠義勇敢如文天祥也要嘆一句天祥也要嘆一句“身世浮沉雨打萍身世浮沉雨打萍”。但當我們。但當我們無法從土地上獲得全部時，人們便背井離鄉(xiāng)開始無法從土地上獲得全部時，人們便背井離鄉(xiāng)開始了漂泊在外的生活，而當一年結束，瑞雪降臨，了漂泊在外的生活，而當一年結束，瑞雪降臨，人們定要千辛萬苦，跋山涉水回到家鄉(xiāng)，與親人人們定要

21、千辛萬苦，跋山涉水回到家鄉(xiāng)，與親人圍坐在一起，喝下的每一滴酒都是幸福，偷偷抵圍坐在一起，喝下的每一滴酒都是幸福，偷偷抵去的每一點淚水都是鄉(xiāng)愁。當跳動的火焰映紅每去的每一點淚水都是鄉(xiāng)愁。當跳動的火焰映紅每一張蒼老或年少的臉龐，震耳的鞭炮聲炸響，埋一張蒼老或年少的臉龐，震耳的鞭炮聲炸響，埋藏一年的不安頓時煙消云散，與親人血脈相連的藏一年的不安頓時煙消云散，與親人血脈相連的歸屬感填滿心房，同時積蓄來年的力量。團圓守歸屬感填滿心房，同時積蓄來年的力量。團圓守歲，是為溫飽掙扎的中國人給予自己的心靈慰藉。歲，是為溫飽掙扎的中國人給予自己的心靈慰藉。 而在物質生活迅速發(fā)展的今天，人們已無需而在物質生活迅速發(fā)

22、展的今天，人們已無需為溫飽而奮斗，但快節(jié)奏的生活越來越讓每一個為溫飽而奮斗，但快節(jié)奏的生活越來越讓每一個時代流水線上的工人精疲力竭，眼前盡是鹽米酒時代流水線上的工人精疲力竭，眼前盡是鹽米酒粟、工作薪水的茍且，詩和遠方任怎么努力都達粟、工作薪水的茍且，詩和遠方任怎么努力都達不到。這時，作為慰藉祖先心靈的新年轉換了形不到。這時，作為慰藉祖先心靈的新年轉換了形式，越來越多的人在春節(jié)選擇帶家人出國旅游，式，越來越多的人在春節(jié)選擇帶家人出國旅游，其實吉祥團圓的魂沒丟，更平添了異國他鄉(xiāng)的別其實吉祥團圓的魂沒丟，更平添了異國他鄉(xiāng)的別樣年味。多少平日活的小心謹慎的人在異國敞開樣年味。多少平日活的小心謹慎的人在異國敞開心胸認識庸俗面具下真實的自我，在他鄉(xiāng)的新年心胸認識庸俗面具下真實的自我，在他鄉(xiāng)的新年中做一回自己的英雄。中做一回自己的英雄。 從家中走到路上，時代已讓我們無懼漂泊，從家中走到路上，時代已讓我們無懼漂泊，甚至擁抱漂泊，甚至擁抱漂泊，無論是個人還是國家，都終將走無論是個人還是國家，都終將走在路上；無論是中國家庭在馬來西亞度過的在路上；無論是中國家庭在馬來西亞度過的“咖咖喱味喱味”新年，還是中國自主輸出的亞吉鐵路，都新年，還是中國自主輸出的亞吉鐵路，都是時代賦予我們直面漂泊的膽魄，與