哲學(xué)第四課第二框課件

1、1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識是社會(huì)的產(chǎn)物世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)：機(jī)械運(yùn)動(dòng)化化學(xué)學(xué)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)生生命命運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)社社會(huì)會(huì)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不

2、相識，笑問客從何處來。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。 事物是運(yùn)動(dòng)的事物是運(yùn)動(dòng)的1. 1.運(yùn)動(dòng)的概念：運(yùn)動(dòng)的概念： 哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事，是指宇宙間一切事 物、物、現(xiàn)象的變化和過程?，F(xiàn)象的變化和過程。2.2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 （）（）物質(zhì)是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性固有屬性和和存存在方式在

3、方式。 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)：形而上學(xué)形而上學(xué) （）（）運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體主體） 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)：唯心主義唯心主義結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的。結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的。 否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，用靜否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，用靜止的觀點(diǎn)看問題，是一種止的觀點(diǎn)看問題，是一種形而上學(xué)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)?！安皇秋L(fēng)動(dòng)、不是幡不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)動(dòng)、仁者心動(dòng) ?！彪x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義唯心主義的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。各各是是什什么么 ？運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是

4、物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)3 3、靜止的含義、靜止的含義、運(yùn)動(dòng)是（、運(yùn)動(dòng)是（ ）、（）、（ ）、）、 （ ）、靜止是、靜止是( ) 、( )、 （ ）4 4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、物質(zhì)世界是（、物質(zhì)世界是（ ）和（）和（ ） 的統(tǒng)一的統(tǒng)一絕對的絕對的無條件的無條件的永恒的永恒的相對的相對的有條件的有條件的暫時(shí)的暫時(shí)的絕對運(yùn)動(dòng)絕對運(yùn)動(dòng)相對靜止相對靜止 “人不能兩次踏進(jìn)同一人不能兩次踏進(jìn)同一條河流條河流”。 “人甚至一次也不能踏進(jìn)人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流同一條河流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對靜止的存在。錯(cuò)誤。

5、否認(rèn)相對靜止的存在。保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020天天幻燈片幻燈片 13 數(shù)數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線18851885年年, ,艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢先快后慢”

6、。 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系5 5、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的特征：特征：規(guī)律是規(guī)律是客觀的、普遍的；客觀的、普遍的；要求：要求：這就要求我們必須這就要求我們必須按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事, ,否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（3）人們可以）人們可以認(rèn)識和利用認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世規(guī)律，改造客觀世 界，界，造福于人類。造福于人類。（但不能（但不能改變和創(chuàng)造改變和創(chuàng)造規(guī)律）規(guī)律）固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系穩(wěn)定的聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的

7、相互就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。影響，相互制約和相互作用。 非主觀臆造的非主觀臆造的非現(xiàn)象的非現(xiàn)象的非偶然的非偶然的非易變的非易變的規(guī)律是規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加的。，不是外部強(qiáng)加的。判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：種瓜得瓜、種豆得豆、種雞蛋得？規(guī)律是規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象間的聯(lián)系。，不是現(xiàn)象間的聯(lián)系。你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？ 規(guī)律是規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,不是偶然的、多變的聯(lián)系。不是偶然的、多變

8、的聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：守株待兔守株待兔 思考一思考一：生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)之前是否存在？生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)之前是否存在？“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”，這句話說明了什么？這句話說明了什么？ 思考二思考二： 5050年代末期我國提出年代末期我國提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，搞搞“一大二公一大二公”；“文革文革”期間人為地取消價(jià)值規(guī)律，在實(shí)期間人為地取消價(jià)值規(guī)律，在實(shí)踐中造成極為嚴(yán)重的后果。踐中造成極為嚴(yán)重的后果。這又說明什么？這又說明什么？ 思考三：思考三： 18851885年，艾賓浩斯繪制了著名的艾賓浩斯曲年，艾

9、賓浩斯繪制了著名的艾賓浩斯曲線。曲線表明了遺忘進(jìn)程是不均衡的，線。曲線表明了遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢先快后慢”。這又這又有說明什么有說明什么？ 規(guī)律是普遍的規(guī)律是普遍的 規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的 自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的合作探究：合作探究：規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造、改造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。天行天行有常有常，不為堯存，不為桀亡。，不為堯存，不為桀亡。天天不為人不為人之惡寒而輟冬，地之惡寒而輟冬，地不為人不為人之惡遠(yuǎn)而輟廣

10、。之惡遠(yuǎn)而輟廣。規(guī)律的規(guī)律的客觀性客觀性規(guī)律的規(guī)律的普遍性普遍性必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。，而不能違背規(guī)律。在在認(rèn)識和把握認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式和形式利用規(guī)律利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。，改造客觀世界，造福人類。方方法法論論拔拔苗助長，事與愿違苗助長，事與愿違庖丁庖丁解解牛，事半功倍牛，事半功倍 外部世界、自然界的外部世界、自然界的規(guī)律規(guī)律，乃是乃是人的有目的的活動(dòng)的基礎(chǔ)。人的有目的的活動(dòng)的基礎(chǔ)。人怎樣正確對待規(guī)律？人怎樣正確對待規(guī)律？ 由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，由于人類對地震

11、規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料時(shí)間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。地震預(yù)報(bào)。 由于人類認(rèn)識了水的流動(dòng)規(guī)由于人類認(rèn)識了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福為人類造福。幻燈片 19地震預(yù)報(bào)地震預(yù)報(bào)三峽工程三峽工程課堂小結(jié)課堂小結(jié)世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)

12、動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性規(guī)律的普遍性和客觀性發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1.1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。 2.2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn) 3.3.運(yùn)動(dòng)是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的運(yùn)動(dòng)是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的 4.4.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。又肯定了靜止。 5.5.規(guī)律是永恒不變的規(guī)律是永恒不變的6.

13、6.春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律規(guī)律7.7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.8.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律9.9.“人的理性為自然立法人的理性為自然立法”違背了規(guī)律的客觀性違背了規(guī)律的客觀性10.10.“天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍符合規(guī)律的普遍性性課堂鞏固課堂鞏固主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)(1)(1)區(qū)別：區(qū)別：性質(zhì)不同含義不同(2)(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 一個(gè)正確的、合理的規(guī)則規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映；錯(cuò)誤的規(guī)則會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，從而遭到規(guī)律的懲罰。思維拓展：