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1、【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件故事會(huì):故事會(huì): 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些傳你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些傳說(shuō)時(shí)代的英雄故說(shuō)時(shí)代的英雄故事?事?【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件 史詩(shī)把烏魯克王吉爾伽美什描寫成一個(gè)極其勇武、史詩(shī)把烏魯克王吉爾伽美什描寫成一個(gè)極其勇武、智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他關(guān)心城智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他關(guān)心城市的安全,讓人們修筑城墻。可是他性情驕傲、暴虐,市的安全,讓人們修
2、筑城墻??墒撬郧轵湴?、暴虐,使人難以忍受。人們向天神安努禱告,天神就下令創(chuàng)使人難以忍受。人們向天神安努禱告,天神就下令創(chuàng)造了一個(gè)野人恩吉都來(lái)和他抗衡??墒撬麄儍扇嗽诩ぴ炝艘粋€(gè)野人恩吉都來(lái)和他抗衡??墒撬麄儍扇嗽诩ち也分缶谷怀闪撕糜?。他們兩人一同殺死了噴烈烈搏斗之后竟然成了好友。他們兩人一同殺死了噴烈火的松林妖物洪巴巴,殺死了女神伊什塔爾派來(lái)尋釁火的松林妖物洪巴巴,殺死了女神伊什塔爾派來(lái)尋釁的神牛。他們的行為激怒了諸神,諸神決定讓恩吉都的神牛。他們的行為激怒了諸神,諸神決定讓恩吉都患一種病,痛苦的慢慢死去。吉爾伽美什為朋友的死患一種病,痛苦的慢慢死去。吉爾伽美什為朋友的死十分悲傷。后來(lái)他歷
3、盡艱險(xiǎn)去尋求不死之方,結(jié)果徒十分悲傷。后來(lái)他歷盡艱險(xiǎn)去尋求不死之方,結(jié)果徒勞一場(chǎng)。勞一場(chǎng)?!咀钚隆恐袑W(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件這些傳說(shuō)故事這些傳說(shuō)故事可信嗎?可信嗎?【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件游戲規(guī)則是老師將一個(gè)句子告訴第一游戲規(guī)則是老師將一個(gè)句子告訴第一個(gè)同學(xué),之后,由這名同學(xué)傳送給下個(gè)同學(xué),之后,
4、由這名同學(xué)傳送給下一名同學(xué),下一名同學(xué)再用傳送給再一名同學(xué),下一名同學(xué)再用傳送給再下一名同學(xué),直到結(jié)束,然后由最后下一名同學(xué),直到結(jié)束,然后由最后一名同學(xué)說(shuō)出他所理解的這個(gè)句子是一名同學(xué)說(shuō)出他所理解的這個(gè)句子是什么?什么?古史傳說(shuō)并非純粹神話故事,而古史傳說(shuō)并非純粹神話故事,而是具有一定的歷史事實(shí)成分。是具有一定的歷史事實(shí)成分?!咀钚隆恐袑W(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件傳說(shuō)故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無(wú)傳說(shuō)故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無(wú)聯(lián)系?如果有聯(lián)系,你如何理解這種聯(lián)系?聯(lián)系?如果有聯(lián)系,你如何理解這種聯(lián)系?傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分,這
5、些歷傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分,這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件思維體操:思維體操:1、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏?、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻(xiàn)?產(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻(xiàn)?2、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖?他們的發(fā)明創(chuàng)造從
6、物質(zhì)他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展.3、黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有、黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有說(shuō)明了什么問(wèn)題說(shuō)明了什么問(wèn)題?體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件議一議:議一議:有關(guān)炎黃的傳說(shuō),哪些反映了歷史的真實(shí),有關(guān)炎黃的傳說(shuō),哪些反映了歷史的真實(shí),哪些是人們的想象?哪些是人們的想象?“傳說(shuō)傳說(shuō)”中也有一些歷史的真實(shí)成分在其中,不僅如此,中也有一些歷史的真
7、實(shí)成分在其中,不僅如此,一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實(shí)性。如河南湯陰和洛陽(yáng)一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實(shí)性。如河南湯陰和洛陽(yáng)等地,發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡;山西夏縣和浙江吳等地,發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡;山西夏縣和浙江吳興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號(hào),興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號(hào),與倉(cāng)頡造字的記述相符。與倉(cāng)頡造字的記述相符。遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月,積無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月,積無(wú)數(shù)人,經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果,決非一人短時(shí)之功勞。人,經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果,決非一人短時(shí)之功勞。而后人在追述他們歷史的時(shí)候,將一些發(fā)明創(chuàng)
8、造,集中而后人在追述他們歷史的時(shí)候,將一些發(fā)明創(chuàng)造,集中附會(huì)在他們中間的杰出代表附會(huì)在他們中間的杰出代表“黃帝黃帝”身上了。身上了?!咀钚隆恐袑W(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的?如何產(chǎn)生的?【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件 什么是
9、禪讓制?什么是禪讓制?【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件這種原始的民主制度,能把各這種原始的民主制度,能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái),個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái),跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng),促進(jìn)生產(chǎn)跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是,當(dāng)時(shí)人類社力的發(fā)展。但是,當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段,原始會(huì)處在最低的發(fā)展階段,原始的民主制度還有很大的局限性。的民主制度還有很大的局限性。說(shuō)說(shuō)你對(duì)禪讓制的看法。說(shuō)說(shuō)你對(duì)禪讓制的看法。【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課
10、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件大禹治水的成功給你帶來(lái)了什大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示?么啟示?1、大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)、大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變,要有創(chuàng)新精神。題要靈活多變,要有創(chuàng)新精神。2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情,、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情,要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神,應(yīng)要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神,應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。具有奉獻(xiàn)精神。3、人類的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中、人類的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的,大禹時(shí)代發(fā)生洪水,上個(gè)世紀(jì)末中進(jìn)行的,大禹時(shí)代發(fā)生洪水,上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷,
11、說(shuō)明人類要更國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷,說(shuō)明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處,做好的生存就還要注意與自然的和諧相處,做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然?!咀钚隆恐袑W(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件第三課第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光其他民族、地區(qū)其他民族、地區(qū)中中 華華 民民 族族吉 爾吉 爾伽 美伽 美什什荷馬荷馬史詩(shī)史詩(shī) 英雄史跡英雄史跡 黃 帝黃 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)大 禹大 禹的 傳的 傳說(shuō)說(shuō)華夏族的人文始祖華夏族的人文始祖炎 帝炎 帝的 傳的 傳說(shuō)說(shuō) 主題:從傳說(shuō)故事中了解人類向文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就 【最新】中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)上冊(cè)第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民傳說(shuō)時(shí)代的曙光課件 新人教版 課件課文中介紹的不同地區(qū)的傳說(shuō)有什課文中介紹的不同地區(qū)的傳說(shuō)有什么共同的特點(diǎn)?么共同的特點(diǎn)?共同點(diǎn):從傳說(shuō)反映的時(shí)間看,大致都是共同點(diǎn):從傳說(shuō)反映的時(shí)間看,大致都是在距今四五千年左右,處于新石器時(shí)代晚在距今四五千年左右,處于新石器時(shí)代晚期;從內(nèi)容來(lái)
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