天津市五校聯(lián)考2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題統(tǒng)編版高一必修上

1、天津市五校聯(lián)考2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 統(tǒng)編版高一必修上 天津市五校20212022學(xué)年度第一學(xué)期期中五校聯(lián)考 高一語(yǔ)文 第卷（36分） 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（每題3分，共18分） 閱讀下面文字，完成13題。 杜甫是語(yǔ)言的大師，將社會(huì)現(xiàn)象_成高度概括的詩(shī)句，是他的特殊才能，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。他還能將雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法完美地結(jié)合在一起，取得_之勢(shì)。李白常用風(fēng)馳電掣、_的手法，取得雄渾壯闊的效果；杜甫則常用體貼入微，精雕細(xì)刻的手法取得雄渾壯闊的效果。意象密集是杜詩(shī)的一大特點(diǎn)，如“（）”“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”。

2、杜詩(shī)的風(fēng)格向來(lái)用“沉郁頓挫”四個(gè)字概括，這和他憂國(guó)憂民的思想、_的感情有密切的關(guān)系，秋興八首便是最能代表其風(fēng)格的作品，如“叢菊兩開他日淚”。除了沉郁頓挫之外，杜詩(shī)風(fēng)格的另一面是“蕭散自然”，閑適的情趣，安靜明秀的境界，形成了這一特色，如“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽”。 杜甫和李白一樣也已成為一種文化符號(hào)，代表著仁愛與忠厚，在后世得到廣泛的認(rèn)同，這是中華文化精神的重要方面。我們并不否認(rèn)宋人所強(qiáng)調(diào)的杜甫之忠君，但并非不認(rèn)為這就是他最可寶貴的品格，對(duì)與忠君并舉的愛民之情常常被等而下之。其實(shí)與忠君相比，愛民才是他人格的核心，也更為寶貴。李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣，他們同時(shí)出現(xiàn)在盛唐的詩(shī)壇上，真是中華文

3、明史的一大奇觀。 1依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A提煉咫尺天涯雷厲風(fēng)行騰挪跌宕 B凝練咫尺天涯雷厲風(fēng)行跌宕起伏 C凝練咫尺千里大刀闊斧騰挪跌宕 D提煉咫尺千里大刀闊斧跌宕起伏 2下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒 B風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回 C戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存 D無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 3文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A我們并不否認(rèn)宋人所強(qiáng)調(diào)的杜甫之忠君，而與忠君并舉的愛民之情常常被等而下 之，但并非不認(rèn)為這就是他最可寶貴的品格。 B我們并不否認(rèn)宋人所強(qiáng)調(diào)的杜甫之忠君，但并不認(rèn)

4、為這就是他最可寶貴的品格，而對(duì)與忠君并舉的愛民之情常常被等而下之。 C我們并不否認(rèn)宋人所強(qiáng)調(diào)的杜甫之忠君，而對(duì)與忠君并舉的愛民之情常常等而下 之，并不認(rèn)為這就是他最可寶貴的品格。 D我們并不否認(rèn)宋人所強(qiáng)調(diào)的杜甫之忠君，但并非不認(rèn)為這就是他最可寶貴的品格，而與忠君并舉的愛民之情常常被等而下之。 4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（） A羈鳥戀舊林羈：約束崢嶸歲月稠稠：多 B潦倒新停濁酒杯潦倒：窮困不堪枉用相存存：生存 C迷花倚石忽已暝暝：睡著元嘉草草草草：輕率 D座中泣下誰(shuí)最多泣：眼淚這次第次第：順序 5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（） A詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容上

5、分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分，賦、比、興的運(yùn)用是其重要的藝術(shù)特征，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。 B陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，東晉偉大的詩(shī)人、辭賦家，開創(chuàng)了山水詩(shī)，為我國(guó)古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。 C雪萊，英國(guó)著名詩(shī)人，代表作品解放了的普羅米修斯西風(fēng)頌等。郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、考古學(xué)家、劇作家，代表作詩(shī)集女神擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開拓了新一代詩(shī)風(fēng)。 D曹操是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，代表作品有蒿里行觀滄海將進(jìn)酒短歌行碣石篇龜雖壽等。 6下列對(duì)詩(shī)詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A短歌行中“周公吐哺，天下歸心”化用了史記&

6、#183;魯周公世家中周公的典故，詩(shī)人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。 B夢(mèng)游天姥吟留別在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，富有浪漫主義色彩。它完全突破了一般送別、留別詩(shī)的惜別傷離的老套，而是借留別來(lái)表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。 C立在地球邊放號(hào)中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。 D紅燭在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。 二、閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分） 今天，如何穿出中國(guó)范兒 周飛亞 史記載:趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，

7、卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。 自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。 然而，在當(dāng)代中國(guó)，這種具有自身特色的服飾文化卻似趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是:當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有

8、自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化，不能不說是一種缺憾。 民族服飾，于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體;于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界，不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，阿拉伯國(guó)家更為重視。 相比之下，我們的重視似乎還不夠。新中國(guó)成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過于隨便、不尊重外交禮儀的行為。 所

9、幸的是，已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為目標(biāo)，探討最多的話題就是為什么要有“國(guó)服”、“國(guó)服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國(guó)服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象。這就要求“國(guó)服”具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。更重要的是，它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。 服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛穿寬袍敞襟，以顯自由不

10、羈;大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華貴;在國(guó)家崛起之今日，如何穿出中國(guó)范兒，看來(lái)真不是一件小事。 7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（） A趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。 B自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。 C在當(dāng)代中國(guó)，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。 D民族服飾，于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。 8下列理解和

11、分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。 B有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。 C世界上不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)尤其是阿拉伯國(guó)家，我們的重視程度好像還不夠。 D與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。 9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（） A大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國(guó)家崛起之今日

12、，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。 B“探討為什么要有國(guó)服、國(guó)服應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒有“國(guó)服”的缺憾。 C隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。 D我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”，才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象。 三、閱讀下面的文言文，完成小題。（9分） 鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不

13、從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。 遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈

14、棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。 與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講道德經(jīng)，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦?，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。 （選自歐陽(yáng)修新五代史·隱逸傳） 10下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（） A唐明宗祖廟諱遨，故世行其

15、字字：書法 B遨與李振故善善：善良 C與乎石門之徒異矣徒：門徒 D其妻數(shù)以書勸遨還家數(shù)：屢次 11下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（） A遨乃入少室山為道士家祭無(wú)忘告乃翁 B因徙居華陰因?yàn)殚L(zhǎng)句 C欲攜其妻子與俱隱其一犬坐于前 D鼓無(wú)一焉殺雞焉用牛刀 12下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） A鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。 B鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。 C鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。 D

16、張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對(duì)治國(guó)大有裨益。 第卷（84分） 四、（18分） 13把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小＃?分） _ （2）高祖大其言，延入內(nèi)殿講道德經(jīng)，拜以為師。（3分） _ 14閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。（6分） 曉雞 劉克莊 絳幘昂然韻節(jié)清，不因風(fēng)雪廢長(zhǎng)鳴。 初聞煙岫猶銜月，久聽山城漸殺更。 驚起征夫茅店夢(mèng)，喚回老將玉關(guān)情。 年來(lái)無(wú)復(fù)中宵舞，自笑功名一念輕。 （注）劉克莊：南宋詩(shī)人。此詩(shī)作于1222年冬詩(shī)人辭去廣西經(jīng)略使府幕僚返鄉(xiāng)途中，此

17、前詩(shī)人被謗，閑居三年。絳幘：紅色頭巾。 （1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A首聯(lián)描寫了曉雞英姿勃發(fā)的外貌、清冽激越的鳴聲，以及不因困難而放棄的堅(jiān)忍精神。 B頷聯(lián)沒有正面描寫雞鳴聲音，而是以詩(shī)人的感受側(cè)面描繪其聲效，詩(shī)人愈聽愈有感觸。 C頸聯(lián)“茅店夢(mèng)”化用“雞聲茅店月”的詩(shī)句，暗扣詩(shī)題“曉”字，寄寓了詩(shī)人的情感。 D本詩(shī)雖題為“曉雞”，但僅以曉雞觸發(fā)情感，不同于石灰吟全詩(shī)托物言志的寫法。 （2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人抒發(fā)的思想感情。（3分） 15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）_，悠悠我心。（短歌行） （2）熊咆龍吟殷巖泉，_。（夢(mèng)游天姥吟留別） （3）_

18、，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（沁園春·長(zhǎng)沙） （4）_，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（登高） （5）蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中，用“_，_”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。 五、閱讀下面的文章，完成下面小題。（12分） 原陽(yáng)秋 喬葉 香菜又叫芫荽，可她更喜歡把它叫香菜。聽聽，香，菜。不由分說氣勢(shì)逼人地就把香字占了去，這股子傲嬌勁兒，嘖嘖。不過，名字和味道都很傲嬌的香菜真到成了菜的時(shí)候，就顯出了矯情。乍一看似乎挺低調(diào)，因它從不做主菜，只是一道配菜。只是涼菜的底邊兒，熱菜的俏尖兒，煲湯時(shí)也是最后道花色兒?？墒窃偌?xì)品，這低調(diào)不是真低調(diào)，有沒有它，菜的品相還真是不太一樣。該有它的時(shí)候沒

19、有它，菜到底就短了些微的精氣神兒。 香菜成了她廚房里的日常，每一頓都離不了?？墒袌?chǎng)上十有八九見到的都是大香菜，大桿子大葉兒，樣子糙，香味兒也跟著糙。好香菜要水嫩嫩的，一點(diǎn)兒不能干。還不能久放，一放兩三天，蔫樣子就出來(lái)了。 為了香菜，她沒少發(fā)愁。說來(lái)好笑，為香菜發(fā)愁，也不算是個(gè)正經(jīng)事兒。 那天，她在小區(qū)閑逛。逛著逛著，她就聞到了香菜味兒。這香菜味兒是很隨意的，隨意里卻有著一種濃郁，她直覺來(lái)了：好香菜。 她小心翼翼地循著這味道，輕手輕腳地跟蹤著，走了不多一會(huì)兒，眼前果然就出現(xiàn)了一盆香菜。香菜種在一個(gè)廢棄的花盆里，剛剛長(zhǎng)出了俏模樣。半尺高，婷婷裊裊，細(xì)碎的葉子嫩嫩地擎著。她蹲下來(lái)，摸了摸她們的綠葉子

20、，又摸了摸盆里的土，那土有點(diǎn)兒黏手的潤(rùn)。 真是一盆好香菜。真想掐兩棵。她猶豫了一會(huì)兒，終于還是掐了。回家配了紫菜和蝦米，吃了一頓蝦肉餛飩。味道好極了。 有一次就有兩次，越掐她越覺出了這香菜的好?，F(xiàn)掐現(xiàn)吃的新鮮勁兒也著實(shí)讓人惦記。也是奇怪，她從秋天掐到冬天，又從冬天掐到春天，掐了一次又一次，居然一次也沒有碰見過那個(gè)主家。掐著掐著，香菜還又多出了一盆。 有一天，她在廚房忙著，騰不出手，便喊兒子去掐。 “我不去偷。”兒子斷然拒絕。 “怎么叫偷？”她惱了。 “人家知道不？不知道就是偷?！眱鹤友灾忚?。 “我倒想告訴人家，可找不著人?！彼龤獾靡躺鬃?。 “你找了沒？誠(chéng)心找能找不著？”小家伙要把她給噎死了

21、。 怎么找？偌大的小區(qū)，還真是毫無(wú)頭緒。貼個(gè)啟事：尋找香菜主人？這也太可笑了吧？她尋思，這香菜主人是個(gè)什么人呢？是退休的老人家吧？千萬(wàn)別碰到個(gè)老太太，老太太多半是難纏的，她又該怎么脫身呢？ 她仔仔細(xì)細(xì)地琢磨了好幾天，終于想好了，每次給一塊錢，而且必須是硬幣，半深半淺埋在盆里，這樣主人總能看到吧，也不至于風(fēng)吹了。 從此，她掐得越發(fā)踏實(shí)了。 那一天，她又去掐香菜，剛剛直起身，就看到一個(gè)老太太在看著她。 “你這香菜，是在這盆里掐的吧？”老太太口氣很平靜，卻是一副押解罪犯指證現(xiàn)場(chǎng)的口氣。 她站住，點(diǎn)點(diǎn)頭，諂媚地笑笑，回頭指指那個(gè)盆：“您種的？” “嗯?！崩咸哪樛蝗挥财饋?lái)，“吃人家的菜，也不打個(gè)招呼

22、??？” “找不著人?？偛荒苷於自谶@里等吧，還是挨家挨戶問？還上班呢，特別忙?！?她忐忑著奮力往語(yǔ)氣里注入誠(chéng)懇，“我每天放了1塊錢的?！?“都是你放的？十二塊。我是賣菜的？”老太太臉更硬了。 “對(duì)我不是那個(gè)意思?！彼悬c(diǎn)兒心慌，果然是個(gè)難纏的老太太。 “不是錢的事兒。我不缺那點(diǎn)兒錢?！崩咸终f。 “知道，我知道。”她趕緊應(yīng)答，“您的勞動(dòng)，很辛苦的?！?她有些后悔掐那些香菜了。 “好吃不？這是原陽(yáng)秋?！崩咸K于又開了口。 “好吃，好吃，真好吃。這香菜還分種類??？”她暗暗松了口氣，“過兩天，我也去買點(diǎn)兒種子，跟您學(xué)種香菜吧。” “不是特別忙么？你知道啥時(shí)候澆水？澆多少？你們年輕人，啥都不知道。

23、就知道吃。” 她乖乖點(diǎn)頭，任老太太搶白。 老太太回身看一眼樓群：“住幾號(hào)樓？” “三號(hào)樓一單元?！庇钟悬c(diǎn)兒懸心，不會(huì)是去物業(yè)告她一下吧？ 她看著老太太的臉色，把手里那根香菜遞了過去：“還給您?！?“嗤，”老太太倒是一副氣笑了的樣子，“都掐下來(lái)了，還我干啥？” “那，您的香菜，我以后還能吃不？” “這人，我還甩不脫了。”老太太又笑了，“以后，吃你自己的。也別往盆里放錢了。” “哦?！彼行┞淠?。說到底，這老太太，還是小氣呢。她打了一下自己的臉。呸，這念頭起得沒良心呢。不能太貪婪不是？碗米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇。難不成人家的好香菜還養(yǎng)出了自己的小怨恨？ 一周后，她發(fā)現(xiàn)自己家的單元門口，出現(xiàn)了一個(gè)花盆。花盆

24、里，種的也是香菜。她端詳了好一會(huì)兒，這香菜和老太太盆里的一模一樣，也是原陽(yáng)秋呢。 16下列對(duì)這篇小說的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分） A小說善于從細(xì)微處暗示情節(jié)內(nèi)容，為下文作鋪墊，香菜雖然種在一個(gè)廢棄的花盆里，但是模樣俏，盆里的土還有點(diǎn)粘手的潤(rùn)，暗示是有人精心養(yǎng)的。 B小說中“兒子”雖著墨不多，卻是作者肯定的人物，他不肯去摘?jiǎng)e人家的香菜，可以看出他的正直，也反襯出他母親的自私和貪小便宜。 C小說寫“她”在被老太太拒絕后，有些落寞，繼而責(zé)怪老太太小氣，馬上又自責(zé)，這些行為變化生動(dòng)地塑造出“她”多變的性格。 D小說以散文化的語(yǔ)言，舒緩細(xì)膩的筆調(diào)，圍繞“一盆原陽(yáng)秋”敘述了“她”和“老太太

25、”之間發(fā)生的故事，充滿鄰里之間的融融溫情。 E小說的首段寫香菜有一股子傲嬌勁兒，是一道低調(diào)的配菜，有了它，不僅菜品相好，也多了些微的精氣神兒，這樣寫突出了香菜的特別。 17小說不以“香菜”為題，而以“原陽(yáng)秋”為題。這樣處理有什么好處？（4分） 18“她”的形象在小說中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（4分） 六、語(yǔ)言表達(dá)題（4分） 19仿照下面的例句，利用所給材料，續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例句相同。 例：屈原白居易，感懷時(shí)事，遭貶謫吟歌賦，一代才子具有偉大的文學(xué)貢獻(xiàn)。 材料：愛國(guó)精神科技成就民本思想 孟子鐘揚(yáng)戚繼光黃宗羲岳飛袁隆平 戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇立潮頭發(fā)先聲埋頭干創(chuàng)新見 探物究理著書立說抵御外

26、侮 _ _ 七、作文（50分） 20閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 從小到大，一定有很多人在自己的成長(zhǎng)道路上對(duì)自己影響很大。比如父母、老師、同學(xué)或者身邊的其他人，他們的品質(zhì)、思想甚至一言一行都可能對(duì)自己產(chǎn)生過巨大的影響。 請(qǐng)?jiān)谶@些人中選取一位自己感觸最深的，打開記憶的閘門，采擷最感人、最典型的事例，寫一篇不少于800字的記敘文。 要求：事例要典型；要運(yùn)用感人的細(xì)節(jié)描寫；情感要真摯；標(biāo)題自擬。 20212022學(xué)年度第一學(xué)期期中五校聯(lián)考 高一語(yǔ)文參考答案 1D 2B 3C 【分析】 1提煉，指用化學(xué)方法或物理方法從化合物或混合物中提?。ㄋ臇|西），比喻文藝創(chuàng)作和語(yǔ)言藝術(shù)等棄蕪求精的過程。凝練，

27、指（文字）緊湊簡(jiǎn)練。文段中用于從社會(huì)現(xiàn)象中提取，而不指文筆，所以用“提煉”。 咫尺天涯，形容距離雖然很近，但很難相見，就像在遙遠(yuǎn)的天邊一樣。咫尺千里，比喻距離雖近，卻像遠(yuǎn)隔千里那樣難以通行或難以相見，也形容在不大的畫幅內(nèi)展現(xiàn)出遼闊深遠(yuǎn)的景象。文段中指杜甫的詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)，故選“咫尺千里”。 雷厲風(fēng)行，象雷那樣猛烈，象風(fēng)那樣快，比喻執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速，也形容辦事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速。大刀闊斧，比喻做事情果斷而有魄力。文段中用于修飾李白寫詩(shī)歌的手法果斷而有魄力，故選“大刀闊斧”。 騰挪跌宕，表示起伏動(dòng)作大，氣勢(shì)雄渾。跌宕起伏，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。文段中指的是杜

28、甫詩(shī)歌情感變化大，故選“跌宕起伏”。 故選D 2作答本題，可根據(jù)對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的感知與理解，聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境分析判斷。根據(jù)上文“意象密集是杜詩(shī)的一大特點(diǎn)”可知，括號(hào)處要選具有“意象密集”這一特點(diǎn)的詩(shī)句，而“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一聯(lián)中選用風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六個(gè)意象，意象密集，故括號(hào)內(nèi)應(yīng)選該聯(lián)。 故選B。 3本題中，杜甫已成為一種文化符號(hào)，代表著仁愛與忠厚，所以“忠君”和“愛民”是杜甫的兩種非常重要的精神，所以兩句話要放在一起，排除B、D兩項(xiàng)。A項(xiàng)，“并非不認(rèn)為”表肯定，意思是認(rèn)為這就是他最可寶貴的品格，而后文說到“其實(shí)與忠君相比，愛民才是他人格的核心，也更為寶貴”，說法矛盾，排除A

29、。 故選C。 4A【詳解】B潦倒：衰頹，失意；存：?jiǎn)柡?、探望；C暝：昏暗；D次第：光景，狀況。 5C【詳解】A詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭；B陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)；D將進(jìn)酒作者是李白。故選C。 6C【詳解】C立在地球邊放號(hào)全詩(shī)采用直接抒情的方式。 7B8D9D 【分析】 7試題分析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系，“作為禮儀之邦的我們最重服飾，衣食住行，以衣為首”的原因不是“自古以來(lái)，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面”。 8試題分析：D項(xiàng)，張冠李戴，提出“革衣服之制”的不是趙武靈王而是魏孝文帝，并且原文并未提到已“達(dá)到了融入漢族的目的”。 9試題分析：D項(xiàng)，“只有才”表達(dá)條件關(guān)系絕對(duì)化了。 10D解析：A字：人的表字B善：友善，交好C徒：同一類人 11B,都是于是。A于是，就；你。