政治：1.3.1真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華課件(新人教必修4)

1、溫溫故故而而知知新新1 1、為什么思維與存在的關(guān)系問、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題題是哲學(xué)的基本問題? ?2 2、簡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、簡述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系? ?3 3、簡述唯物主義的根本觀點(diǎn)和三、簡述唯物主義的根本觀點(diǎn)和三種基本形態(tài)種基本形態(tài)? ?4 4、簡述唯心主義的根本觀點(diǎn)和兩、簡述唯心主義的根本觀點(diǎn)和兩種基本形態(tài)種基本形態(tài)? ?哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題是什么是什么? 為什么為什么?、何者為第一性、何者為第一性、有無同一性、有無同一性唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論、與生活的關(guān)系、與生活的關(guān)系、對哲學(xué)的影響、對哲學(xué)的影響(誰先誰后誰先

2、誰后;誰是本原誰是本原誰是派生；誰決定誰是派生；誰決定誰誰)內(nèi)容內(nèi)容（思維能否正確認(rèn)（思維能否正確認(rèn)識存在）識存在）（思維（思維和存在和存在的的關(guān)系關(guān)系問題）問題）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí): :唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義復(fù)習(xí)：哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從

3、屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止第三課第三課 時代精神的精華時代精神的精華閱讀思考：閱讀思考： （ 1 ）哲學(xué)屬于什么范疇）哲學(xué)屬于什么范疇? （）哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政（）哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？治的

4、關(guān)系是什么？ ()為什么真正的哲學(xué)都是自己時代的為什么真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華精神上的精華? ()哲學(xué)對社會變革的作用是什么哲學(xué)對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面在哪些方面?第三課時代精神的精華第三課時代精神的精華一：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華一：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結(jié)和升華、時代精神的總結(jié)和升華 戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百

5、家爭鳴的局面。材料：材料：思考：思考：為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？為什么戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？春秋戰(zhàn)國時期：春秋戰(zhàn)國時期：鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳級矛盾尖銳 階級斗爭十分激烈，各個階級或階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高要求政治改革要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）（政治）（政治）思思 想

6、想 （文化）（文化）結(jié)論一結(jié)論一: :哲學(xué)與時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化哲學(xué)與時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系的關(guān)系任何任何哲學(xué)哲學(xué)都是一定社會和時代的都是一定社會和時代的精精神生活神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上精神上的反映。的反映。經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治文化（哲學(xué)）文化（哲學(xué)）決定決定反映反映 但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？思想能稱作是哲學(xué)？思思 想想哲哲 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確

7、確不不 對對正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時代精華時代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時代糟粕時代糟粕真正的哲學(xué)是自己時代的精真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。神上的精華。結(jié)論二結(jié)論二: : 真正的哲學(xué)成為自己時代的精神上的真正的哲學(xué)成為自己時代的精神上的精華的原因是什么？精華的原因是什么？第一、正確地反映了時代的任務(wù)和要求第一、正確地反映了時代的任務(wù)和要求第二、牢牢地把握了時代的脈搏第二、牢牢地把握了時代的脈搏第三、正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)第三、正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)和認(rèn)識成果。驗(yàn)和認(rèn)識成果。奴隸奴隸社會社會封建封建社會社會資本主資本主義社會義社會社會主社會主義社會

8、義社會百家百家爭鳴爭鳴文藝復(fù)興文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動馬克思主義馬克思主義二、社會變革的先導(dǎo)二、社會變革的先導(dǎo)回顧人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會？回顧人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會？ 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)治達(dá)10001000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為光。它促使歐

9、洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。本主義制度的確立開辟了道路。合作探究：合作探究：批判舊制度、社會批判舊制度、社會弊端、舊思想弊端、舊思想指明社會前進(jìn)的方向指明社會前進(jìn)的方向 資產(chǎn)階級反對封建教會和神權(quán)的一場思想解放運(yùn)動。結(jié)論一結(jié)論一: 哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人的思想。更新觀念、解放人的思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動歐洲的啟蒙運(yùn)動伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧盧 梭梭狄德羅狄德羅

10、英國：英國： 18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動是又一場資產(chǎn)階級世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動是又一場資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。只是的資產(chǎn)階級逐漸走的思想解放運(yùn)動。只是的資產(chǎn)階級逐漸走向成熟，思想上擺脫了向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開了對封建制度的猛烈攻擊。的旗幟，展開了對封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國大革命時期的資產(chǎn)階啟蒙思想武裝了法國大革命時期的資產(chǎn)階級和人民群眾，成為變革社會的巨大物質(zhì)級和人民群眾，成為變革社會的巨大物質(zhì)力量。力量。

11、 啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)：權(quán)與法制的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)天賦人權(quán)（否定特權(quán)）（否定特權(quán)） 主權(quán)在民主權(quán)在民 （否定王權(quán)）（否定王權(quán)）人權(quán)人權(quán)（公民?。ü袢〈济瘢┐济瘢┬璺删S護(hù)需法律維護(hù) 法治法治(取代人治取代人治)三權(quán)分立三權(quán)分立 （防止專制）（防止專制）社會契約社會契約 （否定神權(quán)）（否定神權(quán)）哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。更新觀念、解放人們的思想。結(jié)論一結(jié)論一:哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，一旦掌指引人們追求更美好的未

12、來，一旦掌握群眾，就轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物握群眾，就轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。結(jié)論二結(jié)論二:恩格斯指出恩格斯指出:“:“正像在正像在1818世紀(jì)的法國一樣世紀(jì)的法國一樣, ,在在1919世紀(jì)的德國世紀(jì)的德國, ,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)前導(dǎo).” .” 這說明了這說明了 ( )( )A A、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生, ,開啟了無產(chǎn)階級開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)和全人類的解放事業(yè)B B、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用對社會變革起巨大作用C C、任何哲學(xué)都能對社會歷史變革起積極作、

13、任何哲學(xué)都能對社會歷史變革起積極作用用D D、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程, ,推動時代前進(jìn)推動時代前進(jìn)課堂練習(xí)：課堂練習(xí)： 1 1真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因?yàn)樯裆系木A，是因?yàn)? )( ) 它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映上的反映 它正確反映了時代的任務(wù)和它正確反映了時代的任務(wù)和要求要求 它牢牢地把握了時代的脈搏它牢牢地把握了時代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和它正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果認(rèn)識成果 C C 2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會

14、變革的作用，首先體現(xiàn)在社會變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過對舊制度和舊思想的批判，更新通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想人的觀念，解放人的思想 反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán)封建神權(quán) C為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有力的精神武器力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是的是預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來求美好的未來 直接作用于社會制度，引

15、起社直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化會形態(tài)的變化 動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量化為巨大的物質(zhì)力量 提出社會發(fā)展的理想目提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證標(biāo)，提供社會變革的政治保證 C C 、 德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。革德國封建社會的前導(dǎo)。 上述材料說明上述材料說明( ) A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) C.哲學(xué)是具體知識的總結(jié)哲學(xué)是具體知識的總結(jié)

16、D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果 、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是 定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化的文化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化決定一一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于政治反作用于定形態(tài)的文化定形態(tài)的文化 A C 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映時代的任務(wù)

17、和要求，推動時代的步伐和進(jìn)程。據(jù)反映時代的任務(wù)和要求，推動時代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答：此回答： 哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，就是說哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，就是說( )( )哲學(xué)是政治斗爭的核心哲學(xué)是政治斗爭的核心哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn) C C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn) 哲學(xué)是思想文化的靈魂哲學(xué)是思想文化的靈魂真正的哲學(xué)推動時代的步伐真正的哲學(xué)推動時代的步伐和進(jìn)程，意味著和進(jìn)程，意味著() 哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)因素哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)因素 哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動力哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動力 哲學(xué)是社會實(shí)踐的根本目的哲學(xué)是社會實(shí)踐的根本目的 哲學(xué)是進(jìn)步階級的思想武

18、器哲學(xué)是進(jìn)步階級的思想武器 . A A、哲學(xué)屬于思想文化范疇、哲學(xué)屬于思想文化范疇B B、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映在精神上的反映C C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革革D D、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映反映10、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出 A、哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更、哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革革 B、哲學(xué)對社會變革具有決定作用、哲學(xué)對社會變革具有決定作用 C、啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，、啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路為資本主義發(fā)展開辟了道路 D、哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、哲學(xué)為社