中國風的曠世演繹

1、中國風的曠世演繹中國風的曠世演繹中國傳統(tǒng)生活方式逐漸沁入生活方式的方方面面，從近年來看，時尚尤為突出，中國元素頻繁地出現(xiàn)于各大秀場之上，甚至越來越多的中國面孔也在T臺上展示著東方神韻。不僅如此，民族傳統(tǒng)之于時尚體現(xiàn)出來的驚喜更是令人雀躍不止，人們對于文化、品質、細節(jié)的崇尚，能夠從中國設計師與現(xiàn)代流行元素的嫁接；設計師本身對于中國風的回歸和國外設計師們對于東方元素的追捧中體會到。傳統(tǒng)文化之于時尚的神韻讓我們領會到這種生活方式的品質所在。驚嘆的東方美感FC:您心目中的東方氣韻是什么？如何理解中國風？Bianchi:東方女子的女性魅力與獨立的性感氣質，在日本，中國或其他區(qū)域都沒有分別。我們對這方面的

2、亞洲文化非常感興趣，因為這更進一步地將我們對于內衣的想法與一種精神境界聯(lián)系在一起，是一種生活方式。FC您覺得如今各大品牌紛紛推出中國風的原因是什么？Bianchi：今年西方奢侈品牌所推出的新品都強烈地受到東方文化或中國文化的靈感影響因為今年是龍年，象征著積極的，強有力的，難以置信的好運和機會。它們成長于亞洲，并代表了一種對于未來的希望。歐洲和美國地區(qū)都因為經(jīng)濟危機壓力俱增，今日的亞洲代表著未來。FCLAPERLA推出的東方的芬芳系列中，主要采用的面料有哪些？是否有中國傳統(tǒng)面料的運用？或者說是傳統(tǒng)工藝？Bianchi:東方的面料是非常奢華的，是觸感、質量的象征。我們在此過程中用了很多絲綢緞子，像

3、JAQUAR改士面料加上厚重并色彩鮮艷的典型刺繡的靈感都來源于東方飾品。FC我們會看到一些人士在選擇穿著中國風的時候只是單純地做一些元素的拼湊，您覺得如何詮釋中國風才能夠體現(xiàn)其精髓？Bianchi:中國風的定義可以有很多不同的表現(xiàn)方式，有時增添在東方調色盤中的一抹亮色即可。在普通意義上的搭配，有時就是一件裝飾品，一個小小的絲綢緞子包，一件東方剪裁方式的夾克，一件和服式樣的大衣。它的精髓有時就是一種態(tài)度，是一種不同的構成方式。FC一提到內衣會讓人聯(lián)想到性感，而東方傳統(tǒng)風格卻比較保守，我們可以將這次風格的撞擊理解為一場性感與傳統(tǒng)的結合嗎?Bianchi:這種東方美的性感并不是指透明，裸露的肌膚，或

4、一些低俗的趣味，這就是我們有興趣探尋這種感性領域的原因。在西方世界，我們已經(jīng)在逐步失去想象力，失去了不同種性感表達方式的能力。因此我們?yōu)?019秋冬季準備的新品是對于東方女性的優(yōu)雅與性感并存的最好詮釋方式。FC東方傳統(tǒng)文化博大精深，您在LAPERLA的東方的芬芳設計主要是汲取了哪些東方元素？Bianchi:我們試圖去保持這種東方的芬芳清新感！而那個對于我們來說也是對不同文化的尊重，并不要試圖去按照我們對于款式的概念而改變；我們的靈感之一跟隨了有20年代的一對夫婦MRMRSBURN新創(chuàng)作的書，書名叫藝妓，關于攝影的一段歷史。書中的人物攝影作品讓人為東方美感而驚嘆！FC:在本次中國風的創(chuàng)作中，您遇

5、到的最大的困難是什么？Bianchi:其中最困難的部分，也是最令人興奮的部分就是要將款式做得更加超乎想象，不是簡單跟隨流行趨勢，而是讓每一片面料都能創(chuàng)造情感。在這么小的面料上創(chuàng)作是非常困難的！FC:能跟我們分享一下東方元素運用中的一些奇思妙想。Bianchi:我們設計的其中一款是一件內襯裙完全透明的衣服，在皮膚上用薄紗，與蕾絲剪邊相配套，扇形散開，呈現(xiàn)著黑色緞子所有細節(jié)的藝術品。FC內衣和女人有著特殊的聯(lián)系，注重品位與細節(jié)的女人對內衣的挑選是非常慎重的，您怎么看待內衣與女人之間的關系？Bianchi:LAPERLA與女人之間的關系并不是一個普通的內衣品牌。這是一種文化關系，與細節(jié)的關聯(lián)，是一種

6、對于手工作品的展現(xiàn)，是一種真正優(yōu)雅氣質的體現(xiàn)。它永遠不會成為粗俗的事物，但永遠都在最好地呈現(xiàn)著女性的獨有氣質。郭培：尋根中國風郭培在近三年更加注重對中國傳統(tǒng)服飾的探索，她將其稱為職業(yè)生涯上的回歸，最近她在亞洲高級定制服時裝周上獲得了中國高級定制大師的獎項，從而使她對民族的就是世界的這句話有了進一步的理解，她說時尚就是一個時代的崇尚，作為中國人，她將對傳統(tǒng)文化的崇尚看做是一種驕傲。FC作為一位資深的中國設計師，您覺得目前中國人在時尚方面的理解與以往有何不同，以民族元素為主的作品在國際上又有著怎樣的地位？郭培：服裝具有非常廣的包容性，是大面積的展現(xiàn)。除了著裝以外，人們也越來越看重配飾的搭配，比如珠

7、寶，其所能呈現(xiàn)的工藝與文化，是否與服裝的基調相符合等等。所以我覺得時尚是在完整的服裝搭配基礎上形成的。當然，這只是很窄的一方面，現(xiàn)在時尚的概念已經(jīng)非常廣泛，每個人的理解不同。最近我?guī)е埖墓适逻@一系列到新加坡去參加亞洲高級定制服時裝周時有一種不同的感覺，以前出國，覺得外界只是把我當做一個設計師，得到的贊許只是對一個設計師的聰慧和才華的肯定，而這一次我不僅獲得了本次時裝周的中國高級定制大師的獎項，也感受到了外界對于我們民族的認可，我作品中強大的民族呈現(xiàn)也得到了充分的尊重，這些贊許是不同以往的。所以對我而言，不同的時間會對時尚有不同的認識，我現(xiàn)在覺得時尚就是一個時代的崇尚，一種精神也是時尚。中國人

8、今天更崇尚我們這個民族，并為身為中國人而驕傲。FC您怎么看待中國人自身對于傳統(tǒng)服飾的態(tài)度？郭培：我在上海推出中國嫁衣這家店就是想為中國新娘做中國嫁衣，這是我多年來基于一定情感，并發(fā)自內心地想去做的事。前不久有一對母女來我這里訂做結婚禮服，女兒是80后，母親是50后，女孩無意間說了一句話：媽媽，我比你更熱愛傳統(tǒng)文化。我聽到以后很感動，并覺得我做的事情是受大家認可的,日寸也是市場需要的。其實和這位母親同齡的人，都經(jīng)歷了一些社會和歷史的變遷，對傳統(tǒng)文化的感情也在這些變遷中有所消磨。所以我覺得80后比前兩代人對傳統(tǒng)文化更有感情，她們對傳統(tǒng)文化的熱愛更加純粹，是發(fā)自內心對傳統(tǒng)之美的追求。FC我們提到郭培

9、時就會想到中國風的服飾，您怎么看待大眾對您的這個印象？郭培：我做了近三十年的設計，之前有很多作品都在呈現(xiàn)西方的文化，拿破侖、童夢奇緣、一千零二夜等系列都是源于西方，而目前的狀態(tài)是心的回歸，就像一個游子的歸根。剛做設計師的時候我并不喜歡傳統(tǒng)，感覺很土，對于民族的就是世界的這句話特別不能接受，我說：民族的就是民族的，世界的就是世界的，但現(xiàn)在重新理解這句話了，因為當代表了一個民族時我得到了世界的尊重。設計師首先要尊重自己的民族文化，你去尊重了別國的文化，那誰去尊重你呢？所以我們中國的設計師非要設計那些看不出中國痕跡的作品時，別人也許會贊許你是一個設計師，而不是贊許你是一個中國的設計師，你都沒有根。其

10、實我覺得最近三年的時間都是在回歸。FC很多國外的設計師會運用到中國的元素，比如龍與鳳，包括我們傳統(tǒng)的中國紅，這是否是一種狹隘的認識？分享一下您在運用這些中國元素時的不同理解。郭培：我覺得這個是過程，運用是不同層面、不同領域的，但能夠看到的一點是，當國外設計師發(fā)自內心關注到了這些元素時，說明中國的傳統(tǒng)文化對他們已經(jīng)形成了影響，在此過程中設計師們會去自我調整。我在運用這些元素時不愿意局限自己，比如說龍紋，我會在龍的基礎上發(fā)散思維，我喜歡史瑞克里的那條龍，涂著紅嘴唇，駕著鐵驢，很有意思。這就是人對不同事物的認識和理解，加之我喜歡開心地生活，所以我的龍呈現(xiàn)出來的狀態(tài)很多，在曾經(jīng)為鞏俐設計的一套禮服上我

11、就運用了九條形態(tài)不同的龍，有女龍，有男龍，有紅嘴唇的、有雙眼皮的，包括麟片也有不同狀態(tài)。龍已經(jīng)不是我們傳統(tǒng)意義上帝王、權勢的象征了，我對我的設計師們說每個中國人心中都有自己的龍，都有自己對龍的理解。包括花朵也不一定是世界上有的，你可以把牡丹、玫瑰融合到一起，創(chuàng)造一朵屬于你的花，沒有局限的設計讓我變得沒有壓力。中國有上下五千年的文化，沒有哪一個朝代能夠完全代表中國；也沒有哪一個單獨的民族能夠呈現(xiàn)整個中國的文化，但每個朝代與民族都有其最美的精髓，我們什么都不用去想，只要把最美的拿來就好了。蔣瓊耳：承上啟下的中國情懷中國越來越多的人開始回歸至自己的文化根基，尋找一種平衡，和諧的高品質生活方式一一絢爛

12、而低調，熱情而寧靜。現(xiàn)在人們也越來越意識到歷史、文化、手工藝的傳承與復興的重要性。FC早在18世紀、19世紀，中國風就傳入歐洲，現(xiàn)如今中國風在歐洲的時尚圈占有怎樣的地位？您覺得如今各大品牌紛紛推出中國風的原因是什么？蔣瓊耳：中國制造的形象在近二十年來被誤解為一種比較便宜的、質量低廉的批量生產(chǎn)。這是我們都不愿意看到的。上下五千年的歷史中，有很長一段時間，中國制造其實是被其他世界各國所推崇和向往的。過去的中式生活中有許多優(yōu)雅而精致的細節(jié)，手工制作的精美生活用品，我們今天已經(jīng)很難想象。通常大家都覺得奢侈是西方傳來的理念，其實中國早就有了奢侈生活，絲綢之路就是將東方的貴族式奢侈生活用品和生活方式傳到西

13、方的通道。當今，中國力量在世界舞臺上越來越重要，體現(xiàn)在方方面面。中國文化正在被越來越多的人認同和喜愛。我所做的就是要傳承我們深厚的文化、精湛的傳統(tǒng)手工藝，將我們所推崇的絢爛而平淡的生活方式傳播給當代的中國人，以及世界。我們相信，隨著中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，文化影響力的不斷增強，會有越來越多的中國人開始關注我們自己的文化和傳統(tǒng)，尋找和返回到我們自己文化的根基。FC我們會看到一些人士在選擇穿著中國風的時候只是單純地做一些元素的拼湊，您覺得如何詮釋中國風才能夠體現(xiàn)其精髓？蔣瓊耳：復興傳統(tǒng)工藝要取其神，去其形。我們想要繼承和發(fā)揚的是中國文化的靈魂和神韻，將這種精神融入設計中才是最關鍵的。FC:我們在很多場合

14、也看到您本人在穿著方面會選擇一些帶有中國元素的服飾，能和我們聊聊您在平時著衣方面的心得嗎？蔣瓊耳：就像最好的設計是看不到設計，生活方式也一樣：放輕松、做自己。同樣地，我最喜歡的衣著方式就是穿讓自己最放松、舒適的衣服。東方的服裝有著深刻的東方哲學精髓在里面，飄逸、優(yōu)雅,充滿著人與衣物、與自然的和諧對話。這些衣服看上去內斂、低調，卻在細節(jié)處給你會心一笑的驚喜。它簡單卻優(yōu)雅，不追逐流行，卻永遠恰到好處。它用上好的材料，手工精心制作，因而可以陪伴你很久。它柔軟、細膩，溫柔的手工制作，讓它帶上了時間和情感的印記，似乎有了生命。FC您如何將中國傳統(tǒng)工藝與國際化的時尚相結合？蔣瓊耳：對中國傳統(tǒng)藝術文化的自豪

15、和熱愛給了我源源不斷的力量。中國傳統(tǒng)文化的影響植根在我血液中，滲透在我的藝術設計中。我感覺自己是中法文化的混血兒，中國文化構成了我的藝術靈魂，法國藝術則成為血管中流淌不休的血液。我所理解的中國傳統(tǒng)工藝精神是低調而精致，寓絢爛于平淡的。為使傳統(tǒng)手工藝作品活在當下，我們與手工藝人們必有一個新與舊的對話。千百年傳承而下的技法，需運用在具有當代美學精神的設計中，這對手工藝人而言，幾乎是種全新演繹，有時甚至是顛覆。這是時間與情感的磨練，而結果，不但是情誼的增進，更產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。為了營造絢爛而平淡這樣一種氣質與精神，人物、時間、情感，三個因素，缺一不可。很多人會問我：如何選擇手工藝人？有何標準？我說：

16、我不是在選擇。我們的確花費大量時間，在全國甚至全球各地走訪手工藝名匠，但我們與手工藝人之間并非不近人情的商業(yè)合作關系，我們亦師亦友，我們的相識即是美麗的相遇。我曾寫信給制作紫檀家具的顧師傅，希望他可以接受將傳統(tǒng)繁復的雕花家具改造成現(xiàn)代極簡的風格。做了一輩子雕花的顧師傅一開始非常反對，后來經(jīng)過耐心溝通，他終于寫來回信。信中老先生說自己已近晚年，愿意將余生的精力都與我們合作，唯一的要求就是將來能夠帶他去一次法國，親眼看一下維克多.雨果和戴高樂將軍的雕像。FC根據(jù)財富品質研究院的調研，中國奢侈品品牌的誕生任重而道遠，上下目前是我們調研結果中，消費者較為認可的品牌，就您個人來看,蔣瓊耳：一個中國奢侈品品牌的誕生需要具備哪些品質?今天的中國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定的水平