課堂文化建設(shè)重在自然之道

1、課堂文化建設(shè) 重在自然之道沈陽市沈河區(qū)二經(jīng)街第二小學(xué) 韓雪丹內(nèi)容提要：課堂文化的實質(zhì)就是深諳成長和學(xué)習(xí)規(guī)律之道，并時時按照科學(xué)的方式方法打造課堂。課堂文化的構(gòu)建既不是一個簡單的模式問題，也不是一個呆板的制度問題，更不是單一的成績問題。課堂文化的構(gòu)建是否卓越取決于它是否提供了一個可以不斷錘煉、相互汲取和全面鋪開的舞臺。課堂文化的構(gòu)建是否卓越取決于它是否影響和培養(yǎng)了一批有能力幸福生存的人。它應(yīng)該是促動廣大教師不斷鉆研、探究，并促使教師的專業(yè)化走向完善的過程；應(yīng)該是學(xué)校、家庭和社會共同引領(lǐng)下，為孩子們從小締造和諧環(huán)境、增長幸福能量的工程；應(yīng)該是全社會甚至全人類認(rèn)真思考“什么是質(zhì)量”，并不斷改善細(xì)節(jié)的

2、生命歷程。關(guān)鍵詞：課堂文化 自然之道 知“道” 用“道” 大“道” 2006年，何燦華老師在課堂文化建設(shè)亟待關(guān)注一文中指出：“課堂文化是指在長期的課堂教學(xué)活動中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為?！逼鋵?，這種文化的實質(zhì)就是深諳成長和學(xué)習(xí)規(guī)律之道，并時時按照科學(xué)的方式方法打造課堂。愛因斯坦有言“一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律”，這不僅同樣適用于課堂文化的建設(shè)，甚至課堂文化的營造、保持、收效若何，也都依賴于每一位教育者對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和發(fā)展自然規(guī)律的知、用之功。首先，知“道”為基、遠(yuǎn)重于課堂模式的確立與簡單模仿。這里所說的每一名教育者所必須知曉的“道”，小到學(xué)習(xí)者參與學(xué)

3、習(xí)時注意力集中的時間、學(xué)習(xí)活動的不同方式適宜的課型、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)效果的聯(lián)系等等，大到學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)活動時大腦建構(gòu)知識和儲備信息的方式等腦科學(xué)知識。正是這些兒童學(xué)習(xí)的自然規(guī)律決定著我們的教學(xué)活動是否輕松、是否有效。然而，我們在一線從事教學(xué)工作的老師們，更多的是某個被實踐驗證有效并成熟了的教學(xué)模式的盲從追隨者。對于其良好教學(xué)效果的原因研究甚少，導(dǎo)致了表面化的成果推廣造成的后果是，熱熱鬧鬧學(xué)習(xí)不見實質(zhì)進(jìn)展。實際上，任何一種教學(xué)模式的成功都取決于它在某些方面符合了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與發(fā)展的自然規(guī)律。所以，知“道”對于教師來講，遠(yuǎn)比匆匆總結(jié)模式和簡單地模仿要有效果的多。每一名教育者都能按照規(guī)律設(shè)計、實施教學(xué)，

4、是課堂文化最為基礎(chǔ)、最為豐厚的內(nèi)涵。比如近年來到杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)和參觀的教師團(tuán)隊趨之若鶩，甚至有些區(qū)在全區(qū)的學(xué)校教室內(nèi)都安裝了四面黑板；中國教育報和中國教師報等教育類報紙也相繼刊登了不少學(xué)?！皩?dǎo)學(xué)案”的寫法或“合作學(xué)習(xí)法”供大家學(xué)習(xí)；我們身邊還有不少優(yōu)秀教師，經(jīng)常利用科任課或課余時間主動并免費為全體學(xué)生延長講課時間像這樣的例子不勝枚舉。如果上述教師能清楚地意識到，杜郎口是在“以生為本”的實際情況上，選用了“自學(xué)、討論、實踐、教別人”等幾種適宜學(xué)生理解、記憶的學(xué)習(xí)方式上做了研究，而并不是簡簡單單釘幾塊黑板；當(dāng)教師們了解了“講解15分鐘學(xué)生能記住講解內(nèi)容的41%，而教師講解30分鐘學(xué)生只能記住其講解

5、內(nèi)容前15分的23%，教師講解40分鐘則學(xué)生只能記住他講解內(nèi)容前15分的20%”這樣的大腦學(xué)習(xí)與記憶規(guī)律，那么就不會有教師選擇費時低效的做法。同樣，如果我們的教師都習(xí)慣了先弄清每一個教學(xué)設(shè)計背后的“道”，那么，我們就不會再輕易地照搬一些好似有效的模式，而我們的課堂教學(xué)也會因為有了科學(xué)的支撐和恰當(dāng)?shù)乃伎级溆鹞幕姆諊?。其次，用“道”宜巧，遠(yuǎn)勝于課堂制度的確立與嚴(yán)懲不怠。古人云：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不能，能用為難?！庇迷谡n堂文化的建設(shè)上，則是“知道不難，能思為難；思之不難，能用為難；用之不難，巧用為難?！边@里所講的巧用主要指師生關(guān)系的融合和教師的自我專業(yè)發(fā)展。我國首部

6、反映90后學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的影視大劇非常90后在這個寒假與觀眾見面了，其中由梁天飾演的老主任何必就是一個典型的課堂制度建立者，并時刻給他的學(xué)生們擺出一副凡事有誤、嚴(yán)懲不怠的面孔，最終在班主任選舉中落得被學(xué)生們淘汰的命運。其實，我們身邊不乏此類老師和長輩，總以為一句“都是為了你們好”就是最有力的證據(jù)?？涩F(xiàn)在的學(xué)生們并不接受這樣的管制，至少不會喜歡這樣的單方?jīng)Q定。因此，面對我們的施教對象，如何“把好事辦好”絕對是使事半而功倍的重要條件。而要收到“四兩撥千斤”的效果，又絕不能單單靠學(xué)生“親其師、信其道”的個人魅力，更要真真切切地讓學(xué)生們感受到教師的能力，在課堂上喚起學(xué)生的求知欲望、探索欲望，讓學(xué)生深刻

7、體驗到學(xué)習(xí)帶給個體的快樂和強(qiáng)烈的滿足。比如：教師可以根據(jù)雙腦的交替使用原則設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，以提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)快感和延長注意時間；還可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中設(shè)立階段性的小目標(biāo)，便于隨時啟動他們的學(xué)習(xí)動力；也可以有目的地設(shè)計小團(tuán)隊的比賽，激發(fā)學(xué)習(xí)者的集體使命感并感受勝利帶來的喜悅當(dāng)然，最重要的還是教者對教材的把握和對知識點處理的基本功一定要過硬，這是操控學(xué)習(xí)方向的舵輪。總之，教師只有不斷地研磨教材，不懈地磨礪自己，在思考與實踐中持續(xù)品味用“道”的醇香，方能提升巧用“自然之道”的技能。再次，大“道”致寬，遠(yuǎn)強(qiáng)于就智取質(zhì)的勢利與目光短淺。教育的目標(biāo)有二：“一是培養(yǎng)在未來社會有生存能力的人；二是培養(yǎng)有終身學(xué)

8、習(xí)能力的人?！币虼耍暗馈钡那捎媒^不僅僅是在成績的提升上，每一個教育者應(yīng)當(dāng)樹立起全面的“質(zhì)量觀”，我們的課堂文化才能培養(yǎng)出一批有遠(yuǎn)大理想、有遠(yuǎn)見卓識的棟梁之才。關(guān)于在未來社會的生存能力，其基礎(chǔ)在于如何做人。在我們的課堂文化中至少要能夠影響學(xué)生們具備以下三種能力，即：尊重的能力、真誠與愛的能力、幸福的能力。其中尊重的能力包括兩個方面，一是尊重他人的能力、二是被別人尊重的能力。如果說尊重他人是一種真誠的付出，那么被人尊重則是努力付出的最好回報。從另外一個角度講，教師對學(xué)生的尊重決定了課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富與課堂文化氛圍的和諧；學(xué)生對他人（包括教師、學(xué)生、家人、社會等）的尊重，則決定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)、毅力和

9、效果，它是課堂文化建設(shè)的責(zé)任之所在。同樣，具備真誠與愛的能力，就可以輕易地摒棄指責(zé)、抱怨，充分發(fā)揮每個成員的能力，保證課堂文化馥郁程度的最大化。幸福的能力則是在課堂文化構(gòu)建的每分每秒里流淌著的，我們的每一名教師和學(xué)生都應(yīng)該幸福在當(dāng)下。從這個意義上說，課堂文化的構(gòu)建是否卓越取決于它是否影響和培養(yǎng)了一批有能力幸福生存的人。關(guān)于培養(yǎng)有終身學(xué)習(xí)能力的人，教者的關(guān)鍵在于做足反思。首先要反思“操練”的價值。這里既要保證足夠的、有效的操練，又要認(rèn)清操練的局限性，也就是要把“培養(yǎng)有能力解決問題”作為首位，才能保證學(xué)習(xí)者能力的可持續(xù)發(fā)展。第二要反思“共享”的意義。我們一些優(yōu)秀教師經(jīng)常會保留自己的小訣竅不予外人，

10、以便保證自己的領(lǐng)先位置不被動搖。但在課堂文化的構(gòu)建中，無論教師間、師生間還是生生間、家長間的共享，其實都是促動更大范圍優(yōu)化和不斷進(jìn)行自我升級的過程。第三要反思“等價”的作用。以往的任何教改仿佛都存在著一個弊病，就是主科的雨點大、副科的雨點小。實際上在人類的自然發(fā)展之道上，所有學(xué)習(xí)都有著同樣的重要性，厚此薄彼的做法并不是完整的課堂文化建設(shè)。從這個意義上講，課堂文化的構(gòu)建是否卓越取決于它是否提供了一個可以不斷錘煉、相互汲取和全面鋪開的舞臺。綜上所述，課堂文化的構(gòu)建既不是一個簡單的模式問題，也不是一個呆板的制度問題，更不是單一的成績問題。它應(yīng)該是促動廣大教師不斷鉆研、探究，并促使教師的專業(yè)化走向完善

11、的過程；應(yīng)該是學(xué)校、家庭和社會共同引領(lǐng)下，為孩子們從小締造和諧環(huán)境、增長幸福能量的工程；應(yīng)該是全社會甚至全人類認(rèn)真思考“什么是質(zhì)量”，并不斷改善細(xì)節(jié)的生命歷程。作者姓名張巖職務(wù)校長職稱中學(xué)高級論文序號論文題目課堂文化建設(shè) 重在自然之道工作單位沈陽市沈河區(qū)二經(jīng)街第二小學(xué)郵政編碼110014通訊地址沈陽市沈河區(qū)十緯路44號電子郵箱937878110固定電話22711277合作者姓名韓雪丹移動電文內(nèi)容提要（200字左右）課堂文化的實質(zhì)就是深諳成長和學(xué)習(xí)規(guī)律之道，并時時按照科學(xué)的方式方法打造課堂。課堂文化的構(gòu)建既不是一個簡單的模式問題，也不是一個呆板的制度問題，更不是單一的成績問題。課堂文化的構(gòu)建是否卓越取決于