讀后感的寫作技巧及范文

1、土學(xué)思教育lueSi Education Center浙江人身邊的中小學(xué)課外輔導(dǎo)專家學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆土學(xué)思教育lueSi Education Center浙江人身邊的中小學(xué)課外輔導(dǎo)專家讀后感的寫作方法及范文（一）怎樣才能寫好讀后感呢？從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。 即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有 感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難

2、點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太 遠(yuǎn)。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考， 結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想， 從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中

3、的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系 統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù) 想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有

4、針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決 人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。就怎樣寫。第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的,把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。 從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。 議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒 情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。

5、這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根 據(jù)自己的研究和理解， 闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。斑羚飛渡讀后感看了斑羚飛渡這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕 境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。每一只年輕

6、斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！“沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地 犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。 而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己 私利。

7、這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中， 有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。 其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師， 當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上， 身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。他們的心靈是偉大高潔的。 假如我們能搏擊藍(lán)天， 那是他們給了我們騰飛的翅膀；假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量；假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑

8、羚們一樣， 都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛， 他們是罪魁禍?zhǔn)住４笞匀皇切枰椭C的， 雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物， 但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感， 它們也有深愛的伙 伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這 對(duì)我們來說并不算什么， 因?yàn)槲覀儾皇前吡?，但?duì)它們來說呢？失去親人的痛苦又有誰能體 會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢？畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r(jià)來換取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責(zé)與愧疚。其實(shí)，生命需要奉獻(xiàn)與犧牲，這樣才有意義。 當(dāng)你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就 會(huì)燦爛一片；當(dāng)你的生命為他人增添一份溫暖， 你生命的芳香就會(huì)沁人心脾； 當(dāng)這一切在你 的心田蕩漾著漣漪的時(shí)候，你一定會(huì)感