2019年新人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課 論語(yǔ)十二章課件（優(yōu)質(zhì)示范課）

1、 在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中一位。一位。 今天，就讓我們走進(jìn)一部輝煌的巨著今天，就讓我們走進(jìn)一部輝煌的巨著論語(yǔ)論語(yǔ)，體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。 第一課時(shí)第二課時(shí)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.熟記熟記“論、省、罔論、省、罔”等字的字音等字的字音; ;熟記熟記“逾、堪逾、堪”等字的等字的字形。（字形。（重點(diǎn)重點(diǎn)）2.2.了解了解論語(yǔ)論語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)的有關(guān)知識(shí), ,

2、掌握文中重要的文言實(shí)詞和常掌握文中重要的文言實(shí)詞和常見虛詞的用法見虛詞的用法, ,熟練背誦課文。熟練背誦課文。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )3.3.結(jié)合對(duì)孔子的生平與思想的介紹結(jié)合對(duì)孔子的生平與思想的介紹, ,正確理解文章的內(nèi)容正確理解文章的內(nèi)容, ,體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身、為學(xué)之道。體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身、為學(xué)之道。( (難點(diǎn)難點(diǎn)) )4.4.感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。（改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。（素養(yǎng)素養(yǎng)）作者介紹作者介紹知識(shí)備查 孔子孔子( (前前551551前前479),479),名丘名丘, ,字

3、仲尼字仲尼, ,魯國(guó)陬邑魯國(guó)陬邑( (今山東曲阜東南今山東曲阜東南) )人。春秋末期人。春秋末期思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家, ,儒家學(xué)派的創(chuàng)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人始人, ,被尊稱為被尊稱為“圣人圣人”。晚年致力于教。晚年致力于教育育, ,整理了整理了詩(shī)詩(shī)書書等古代文獻(xiàn)等古代文獻(xiàn), ,并把并把魯國(guó)史官所記魯國(guó)史官所記春秋春秋加以刪修加以刪修, ,使其成使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？讖R大成殿孔廟大成殿祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔府孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”知識(shí)備查孔林孔林孔子墓地孔子墓地知識(shí)備查知識(shí)備查論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派

4、的經(jīng)典著作之一是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。全書共言行的一部書。全書共2020篇。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰篇。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書” ” 。北宋宰相趙普贊曰：北宋宰相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下半部論語(yǔ)治天下”。 關(guān)于論語(yǔ)關(guān)于論語(yǔ) 讀 一 讀讀 一 讀預(yù)習(xí)檢查論慍省罔殆簞篤堪惑巷逾語(yǔ)一三食不不陋矩lnynxngwn

5、gdidndknhu xing y 【溫故知新溫故知新】預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)溫習(xí)學(xué)過的知識(shí), ,可以得到新的理解和可以得到新的理解和體會(huì)。溫體會(huì)。溫, ,溫習(xí)。故溫習(xí)。故, ,舊的知識(shí)。舊的知識(shí)。方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)整體感知1.1. 根據(jù)語(yǔ)意斷句讀根據(jù)語(yǔ)意斷句讀2.2. 根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀。根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀。3.3. 通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀句式工整）斷句讀4.4. 通過通過“之乎者也矣之乎者也矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀。等語(yǔ)氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納整體感知 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之

6、，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？” ” 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而而不信乎？傳不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？” 子曰：子曰：“吾吾/ /十有五十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！?子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而

7、知新，可以/ /為師矣。為師矣?！辈捎枚喾N方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。整體感知子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/ /則殆。則殆?！弊釉唬鹤釉唬骸?“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/ /不不堪其憂，回也堪其憂，回也/ /不改其樂。賢哉，回也！不改其樂。賢哉，回也！”子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如樂之者。不如樂之者?！弊釉唬鹤釉唬骸帮埵枋筹埵枋? /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。其中矣。不

8、義不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云?！?” 整體感知子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝伞衿渖普呶規(guī)熝?。擇其善? /而從之，其不而從之，其不善者善者/ /而改之。而改之?！弊幼? /在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍晝夜。如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬鹤釉唬骸叭娙? /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也?！弊酉脑唬鹤酉脑唬骸安W(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，仁而近思，仁/ /在其中矣在其中矣”。整體感知論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章子子 曰曰：“學(xué)學(xué)而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，不亦之，不亦說說乎？有乎？有朋朋

9、 自自遠(yuǎn)方來，不亦樂遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不乎？人不知知而不而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？” ” （學(xué)而學(xué)而）古代對(duì)男子的尊古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子稱，這里指孔子說說連詞，連詞，表順接表順接按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”，愉快，愉快溫習(xí)，復(fù)習(xí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)志同道合的人志同道合的人“從從”了解了解生氣，惱怒生氣，惱怒道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人譯：譯：孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的學(xué)習(xí)了知識(shí)并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不

10、生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”精讀細(xì)研2.2.你如何理解你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？這句話？ 第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)時(shí)習(xí)”是是學(xué)習(xí)方法；學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不人不知而不慍慍”是為人態(tài)度。是為人態(tài)度。 “ “學(xué)學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”統(tǒng)一起來。統(tǒng)一起來。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這

11、是愉快的事。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。1.1.第一章敘述了什么內(nèi)容？第一章敘述了什么內(nèi)容？ 曾子曾子曰：曰：“吾日吾日三省三省吾吾身身：為人：為人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友乎？與朋友交交而而不不信信乎？乎？傳傳不習(xí)乎？不習(xí)乎？” ” （學(xué)而學(xué)而）孔子的弟子孔子的弟子多次進(jìn)行檢查多次進(jìn)行檢查自己自己謀劃，商量辦法謀劃，商量辦法交往交往竭盡自己的心力竭盡自己的心力誠(chéng)信誠(chéng)信動(dòng)做名，指老師傳授的知識(shí)動(dòng)做名，指老師傳授的知識(shí)譯：譯：曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（老師）傳授的知識(shí)是心盡力呢？

12、跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？否復(fù)習(xí)過了呢？”整體感知精讀細(xì)研不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人他人”，繼而，繼而“朋友朋友”，最，最后是后是“自己自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序，也不能很好后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。1.1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

13、乎？”三個(gè)三個(gè)問句能否互換位置？為什么？問句能否互換位置？為什么？ 用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣。用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣?！拔崛杖∥嵛崛杖∥嵘砩怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：總述本段內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。2.2.第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？整體感知子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學(xué)，三十而五而志于學(xué)，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五，五十而知十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七十而，七十而從從心所欲，不心所欲，不逾逾 矩矩

14、。（為政為政）通通“又又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間，用于整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能有所成就立身，指能有所成就迷惑，疑惑迷惑，疑惑上天的意旨上天的意旨遵從遵從能聽得進(jìn)不能聽得進(jìn)不同的意見同的意見越過越過法度法度譯：譯：孔子說：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事孔子說：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越出規(guī)矩。七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越出規(guī)矩。精讀細(xì)研1.1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)

15、本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。3.3.我們從這一章中可以得到什么啟示？我們從這一章中可以得到什么啟示？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)

16、。2.2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？整體感知溫習(xí)，復(fù)習(xí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)形容詞用作名詞，形容詞用作名詞，學(xué)過的知識(shí)學(xué)過的知識(shí)做做憑借憑借譯：譯：孔子說：孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新的理解與體在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能有新的理解與體會(huì)，（這樣的人）就可以做老師了。會(huì)，（這樣的人）就可以做老師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽販?故故而知而知新新，可，可以以 為為師矣。師矣。” ” （為政為政）形容詞用作名詞，指形容詞用作名詞，指新的理解和體會(huì)。新的理解和體會(huì)。精讀細(xì)研“溫故溫故”和和“知新知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。是并列的兩件事嗎？說說你的看法。 不是。孔子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考

17、的必要性，只不是?？鬃訌?qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故溫故”而不獨(dú)立而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到思考，決然達(dá)不到“知新知新”的目的。只能記誦一些知識(shí)，是不的目的。只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)過去的能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)過去的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師可以為師”。 可見，可見，“溫故溫故”和和“知新知新”不是并列的兩件事。不是并列的兩件事?！皽毓蕼毓省笔鞘恰爸轮隆钡幕A(chǔ)，的基礎(chǔ)，“知新知新”是是“溫故溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵的延伸和升華，關(guān)鍵是是“知新知新”。整體感知卻卻迷惑，意思是感到迷茫而無所適從迷惑，意思

18、是感到迷茫而無所適從疑惑疑惑譯：譯：孔子說：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)因不能深刻理解而無所得。不學(xué)習(xí)就會(huì)因不能深刻理解而無所得?！弊釉唬鹤釉唬骸皩W(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆?！?” （為政為政）精讀細(xì)研 “ “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸裁磳W(xué)習(xí)方表明了什么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？法？你是怎樣理解的？ 表明了表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔

19、相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面?；A(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見解是很精辟的。這個(gè)見解是很精辟的。整體感知譯：譯：孔子說：孔子說：“顏回賢德??！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在顏回賢德啊！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！”子曰：子曰：“賢賢哉哉，回回也！一也！一簞簞食，一瓢飲，在陋巷，人不食，一瓢飲，在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂

20、，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也雍也）啊啊古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器即顏回，孔子的弟子即顏回，孔子的弟子能忍受能忍受整體感知 子曰：子曰：“知知之者之者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如樂樂之者。之者?！保ㄓ阂灿阂玻┲乐辣炔簧?，趕不上比不上，趕不上喜愛，愛好喜愛，愛好以以為快樂為快樂譯：譯：孔子說：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”整體感知子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食，飲，飲水水，曲肱曲肱而枕之，樂亦在其中而枕之，樂亦

21、在其中矣。矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！保ㄊ龆龆┏猿岳渌渌畯澲觳矎澲觳沧g：譯：孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！贝旨Z粗糧不正當(dāng)?shù)氖侄尾徽?dāng)?shù)氖侄谓樵~，對(duì)，對(duì)于介詞，對(duì)，對(duì)于整體感知 子曰：子曰：“三人三人行，必有我?guī)熜?，必有我?guī)熝裳?。擇其。擇其善者善?而而從之，從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！保ㄊ龆龆讉€(gè)人幾個(gè)人于此，意思是在其中于此，意思是在

22、其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn)就就譯：譯：孔子說：孔子說：“幾人同行，其中必然有可以做我老師的人。選取他們的幾人同行，其中必然有可以做我老師的人。選取他們的長(zhǎng)處而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正。長(zhǎng)處而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正?！本x細(xì)研這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處。人的短處。這句話中包含的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熣w感知子在子在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！保ㄗ雍弊雍保┝魇诺臅r(shí)光流逝的時(shí)

23、光代詞，這，指河水代詞，這，指河水舍棄、放棄舍棄、放棄譯：譯：孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。一樣，日夜不停?！焙舆?。川，河流。河邊。川，河流。精讀細(xì)研怎樣理解怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”？這里指孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。說流逝的時(shí)光如河水這里指孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。說流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不一樣不分晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)復(fù)返的特返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。時(shí)

24、間。這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵(lì)人們要不斷進(jìn)這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵(lì)人們要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，不斷地向前流動(dòng)。孔子告訴人們：步。人生如河水一樣，不斷地向前流動(dòng)?？鬃痈嬖V人們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！而且是晝夜不停地向前去。而且是晝夜不停地向前去?！比说囊簧?，思想、觀念都要人的一生中，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。整體感知子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可奪志也。（不可奪志也。（子罕子罕）軍隊(duì)軍隊(duì)

25、改變改變指平民中的男子，這里泛指平指平民中的男子，這里泛指平民百姓。民百姓。譯：譯：孔子說：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的。能改變的?！本x細(xì)研你是如何理解你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話的？ 這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，

26、但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變。沒有辦法使他改變。子夏子夏曰：曰：“博博學(xué)而學(xué)而篤篤志，志，切切問而近思，問而近思，仁仁在其中矣。在其中矣?！?” （子張子張）孔子的弟子孔子的弟子廣泛廣泛堅(jiān)定堅(jiān)定譯：譯：子夏說：子夏說：“博覽群書博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。了?！睉┣袘┣腥实氯实抡w感知 第二課時(shí)上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我

27、們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討論語(yǔ)論語(yǔ)給我們講述的為人處世的道理。給我們講述的為人處世的道理。合作探究1.1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。相應(yīng)的句子。分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜。學(xué)習(xí)態(tài)度

28、合作探究學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? ?傳不習(xí)乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)方法合作探究人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎? ?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? ?與朋友交而與朋友交而不信乎不信乎? ?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑人不堪其憂，回也不改其樂。人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。

29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。品德修養(yǎng)品德修養(yǎng)1.1.你認(rèn)為孔子所講的內(nèi)容最打動(dòng)你的是什么？為什么？你認(rèn)為孔子所講的內(nèi)容最打動(dòng)你的是什么？為什么？合作探究示例：示例： 我認(rèn)為我認(rèn)為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”一句最打動(dòng)一句最打動(dòng)我，因?yàn)檫@句話說出了即使是一個(gè)普通人，也應(yīng)該有自己堅(jiān)我，因?yàn)檫@句話說出了即使是一個(gè)普通人，也應(yīng)該有自己堅(jiān)定的志向，并為之堅(jiān)守下去。定的志向，并為之堅(jiān)守下去。2.2.論語(yǔ)論語(yǔ)是兩千多年前的典籍是兩千多年前的典籍, ,我們今天學(xué)習(xí)它我們今天學(xué)習(xí)它, ,有怎樣的意義有怎樣的意義? ?首先首先, ,論語(yǔ)論語(yǔ)中包含著許

30、多超越特定時(shí)代的內(nèi)容中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容, ,如本如本課所選的各章課所選的各章, ,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法, ,有的提出個(gè)人修有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求養(yǎng)的要求, ,在今天都是可以借鑒的在今天都是可以借鑒的, ,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重要的意義。重要的意義。其次其次, ,論語(yǔ)論語(yǔ)在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著重要在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著重要的位置的位置, ,是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)論語(yǔ)論語(yǔ), ,有助于有助于我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。合作探究通 假 字通 假 字合

31、作探究1.1.學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之, ,不亦不亦說說乎乎? ?2.2.吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)“說說”同同“悅悅”, ,愉快愉快“有有”同同“又又”, ,用于整數(shù)和零數(shù)之間用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義古今異義合作探究1.1.吾日吾日三三省吾身省吾身2.2.與朋友交而不與朋友交而不信信乎乎3.3.不亦不亦君子君子乎乎4.4.飯飯疏疏食，飲食，飲水水古義古義: :泛指多次泛指多次; ;今義今義: :二加一后所得的數(shù)目二加一后所得的數(shù)目古義古義: :誠(chéng)信誠(chéng)信; ;今義今義: :確實(shí)確實(shí), ,信用信用古義古義: :有才德的人有才德的人; ;今義今義: :泛指人格高尚的人泛指人格高尚的人古義古義:

32、 :粗糙粗糙; ;今義今義: :疏通，疏散；疏通，疏散；古義古義: :冷水冷水; ;今義今義: :無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。一詞多義一詞多義合作探究人不知而不慍人不知而不慍知之者不如好之者知之者不如好之者學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍人不知而不慍博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎可以為師矣可以為師矣知知為為而而了解了解知道知道wi, ,介詞介詞, ,替替wi, ,動(dòng)詞動(dòng)詞, ,成為成為, ,做做連詞連詞, ,表轉(zhuǎn)折關(guān)系表轉(zhuǎn)折關(guān)系, ,卻卻, ,但是但是連詞連詞, ,表示承接關(guān)系表示承接關(guān)系, ,文中是文中是“然后然后”“”“之后

33、之后”的意思的意思連詞連詞, ,表并列表并列詞類活用詞類活用合作探究1.1.傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎2.2.溫溫故故而知而知新新3.3.好之者不如好之者不如樂樂之者之者4.4.學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞, ,老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)故故, ,形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,學(xué)過的知識(shí)學(xué)過的知識(shí); ;新新, ,形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,新的理解和體會(huì)。新的理解和體會(huì)。形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞, ,以以為快樂為快樂名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ), ,按時(shí)按時(shí)溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣可以為師矣合作探究省 略 句省 略 句省略句省略句, ,介詞介詞“以以”后面省略賓語(yǔ)

34、后面省略賓語(yǔ)“之之”，代，代 “ “溫故而知新溫故而知新”人不知而不慍人不知而不慍省略句省略句, ,動(dòng)詞動(dòng)詞“知知”后面省略賓語(yǔ)后面省略賓語(yǔ)“之之”，代，代 “ “自自己己”其不善者而改之其不善者而改之省略句省略句, ,句首省略了動(dòng)詞句首省略了動(dòng)詞“擇擇”合作探究1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達(dá)到極點(diǎn)。論語(yǔ)十二章中的成語(yǔ):2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體。也指回憶過 去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。6.匹夫不可奪志：即使對(duì)一個(gè)普通人，也不能

35、隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。概括主題概括主題課堂小結(jié)本文通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)本文通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。學(xué)后感悟?qū)W后感悟課堂小結(jié)孔子、顏真卿、朱熹、魯迅都是珍惜時(shí)間的人。從他們身上可以看出:每一

36、位成功者,不管是古人還是現(xiàn)代人,沒有一個(gè)是浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰的。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人。合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都是24個(gè)小時(shí)來說,時(shí)間是一個(gè)常數(shù),它對(duì)于每個(gè)人都是公平的;但對(duì)于勤奮的人來說,時(shí)間要多出幾倍,他使每年、每月、每天、每小時(shí)甚至每分鐘都有它的特殊價(jià)值。我們不要把寶貴的光陰虛擲,要珍惜時(shí)間,愛護(hù)生命,利用每分每秒,不要虛耗時(shí)間。 寫作特色課文選取的這幾章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ)課文選取的這幾章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ), ,但多次運(yùn)用但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法反問、排比、比喻等修辭手法, ,使表情達(dá)意富有感染力和表使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力現(xiàn)力, ,甚至使說話

37、人的神態(tài)、動(dòng)作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者甚至使說話人的神態(tài)、動(dòng)作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也很生動(dòng)眼前。句式的變化也很生動(dòng), ,有的是排比句、反問句有的是排比句、反問句, ,對(duì)弟子對(duì)弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā)進(jìn)行耐心的啟發(fā); ;有的是對(duì)偶句有的是對(duì)偶句, ,從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系; ;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。語(yǔ)言精練語(yǔ)言精練, ,生動(dòng)傳神。生動(dòng)傳神。 寫作特色 課文選取的這幾章語(yǔ)錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度課文選取的這幾章語(yǔ)錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度, ,貧貧賤不移、求學(xué)為樂的樂學(xué)精神賤不移、求學(xué)為

38、樂的樂學(xué)精神, ,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法方法, ,誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng), ,至今仍至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言, ,具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。思想深刻思想深刻, ,富含哲理。富含哲理。板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法修身做人修身做人論語(yǔ)十二章第七章第九章第十章第四章第一章第五章第十二章第一章第六章第二章第八章第三章第十一章勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)勤奮自勉、謙

39、虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)課堂檢測(cè)A.人不知而不慍(生氣,惱怒)B.吾日三省吾身(自我檢查、反省)C.逝者如斯夫(往、離去)D.與朋友交而不信乎(相信)D【解析解析】“信信”的意思應(yīng)為的意思應(yīng)為“誠(chéng)信誠(chéng)信”。1.1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是( () )(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之() (2)人不知而不慍()(3)思而不學(xué)則殆() (4)擇其善者而從之()【解析】第(1)題中,“學(xué)”“習(xí)”之間有先后的承接關(guān)系,“而”表順接。第(2)題中,“不知”“不慍”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(3)題中,“思”“不學(xué)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(4)題中,“擇”“從”之間有

40、動(dòng)作先后之分,“而”表順接。ABBA課堂檢測(cè)2.2.比較下列各句中比較下列各句中“而而”的不同用法的不同用法(A.(A.順接順接B.B.轉(zhuǎn)接轉(zhuǎn)接),),分別歸分別歸類類, ,將字母填入括號(hào)內(nèi)。將字母填入括號(hào)內(nèi)。課堂檢測(cè)A.好之者不如樂之者 B.七十而從心所欲,不逾矩C.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 D.人不堪其憂,回也不改其樂C【解析】“說”同“悅”,愉快的意思。3.3.下列句中有通假字的一項(xiàng)是下列句中有通假字的一項(xiàng)是( () )課堂檢測(cè)A.人家不知道就不惱怒,不也是君子嗎?B.人家不了解(我),(我)卻不惱怒,不也是有才德的人嗎?C.人家不了解(我),(我)卻并不生氣,不也是君子嗎?D.人家不了解(

41、我),我就不怨恨,不是君子嗎? 4.4.下列對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)是下列對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)是( () ) 人不知而不慍人不知而不慍, ,不亦君子乎不亦君子乎? ? 孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之。子路曰:“子之哭也,似重有憂者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”子路曰:“何為不去也?”曰:“無苛政?！笨鬃釉?“小子識(shí)之,苛政猛于虎也!”禮記檀弓課堂檢測(cè)5.5.閱讀短文閱讀短文, ,回答問題?；卮饐栴}。課堂檢測(cè)孔子過泰山側(cè)( ) 夫子式而聽之( )昔者吾舅死于虎( ) 何為不去也( )經(jīng)過。它,指哭聲。在。離開?！窘馕觥俊笆健薄奥牎敝g有動(dòng)作的先后之分,所

42、以“而”表順接。A(1)(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(2)(2)“夫子式而聽之夫子式而聽之”中的中的“而而”表示（表示（ ） A.順接B.轉(zhuǎn)接課堂檢測(cè)(3)(3)文中哪句話可做本文的主題文中哪句話可做本文的主題? ?請(qǐng)翻譯這句話。請(qǐng)翻譯這句話?？琳陀诨⒁??！窘馕觥奎c(diǎn)題句在選文的最后。這是一個(gè)狀語(yǔ)后置句,正確語(yǔ)序?yàn)椤翱琳诨⒚鸵病?按這種語(yǔ)序翻譯即可?？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛啊。孔子學(xué)琴孔子學(xué)琴拓展探究孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時(shí)間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時(shí)間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換