中醫(yī)氣功在治未病中的運(yùn)用

1、中醫(yī)氣功在治未病中的運(yùn)用鶴壁市中醫(yī)院中醫(yī)氣功是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一種獨(dú)特的養(yǎng)生方法,通過(guò)三調(diào)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身的鍛煉促使人體內(nèi)的正氣不斷旺盛,沿著體內(nèi)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的分布正常運(yùn)行,內(nèi)通五臟六腑,外達(dá)四肢百骸,從而到達(dá)防病治病、保健強(qiáng)身、反抗早衰和延年益壽的目的.人體真氣充足,精神充分,肌體強(qiáng)??；真氣缺乏,體質(zhì)衰弱,百病叢生.正如?黃帝內(nèi)經(jīng)?中所說(shuō)：“正氣存內(nèi),邪不可干.祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,引起人體生病的原因包括外因風(fēng)、寒、暑、濕、躁、火和內(nèi)因喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等,外因致病與正氣是否充足有關(guān),內(nèi)因致病那么與氣機(jī)是否平衡有關(guān).止匕外,人們生活水平的提升,亞健康人群也不斷增多,產(chǎn)生了如冠心病、高血壓、動(dòng)脈硬化及脂肪

2、肝等疾病,嚴(yán)重影響人們的健康及生命,這種情況,仍然與氣機(jī)不利有關(guān).因此,選擇有效的治療方法非常重要,氣功鍛煉就是其中的一種.鶴壁市中醫(yī)院響應(yīng)國(guó)家中醫(yī)藥治理局關(guān)于“中醫(yī)治未病健康工程的指示,探索構(gòu)建中醫(yī)特色預(yù)防保健效勞體系的思路和方法,于2021年11月成立治未病中央養(yǎng)生科,引進(jìn)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)檢測(cè)儀、穴位探測(cè)針灸治療儀、數(shù)字式醫(yī)用紅外熱成像儀等設(shè)備.并整合原有的中醫(yī)“治未病資源和優(yōu)勢(shì)學(xué)科工程,組建了自成體系的養(yǎng)生基地,以中醫(yī)氣功“治未病思想為核心理念,面對(duì)社會(huì)開(kāi)設(shè)氣功學(xué)習(xí)班,由本院醫(yī)療氣功師屢次授課,設(shè)有氣功養(yǎng)生特色病區(qū)及環(huán)境幽雅的練功房,其中科室的核心內(nèi)容就是通過(guò)主動(dòng)性的氣功鍛煉來(lái)

3、防治疾病和增強(qiáng)體質(zhì).由我院編撰的“龜息養(yǎng)生功成功申報(bào)國(guó)家中醫(yī)藥治理局中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)工程醫(yī)療氣功類.并在氣功方面與中國(guó)醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì)及國(guó)家多所中醫(yī)藥大學(xué)合作,聯(lián)合開(kāi)展氣功技術(shù)工程,增強(qiáng)氣功科研力量,并以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為根底,結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué),融入現(xiàn)代科技,傳承中醫(yī)氣功“治未病的精粹,弘揚(yáng)中華健康文化,突出以中醫(yī)氣功為主預(yù)防疾病的防病理念及治“未病思想.以下是中醫(yī)氣功在鶴壁市中醫(yī)院的運(yùn)用開(kāi)展模式：一、以“治未病為目的的俱樂(lè)部模式首先,“治未病需要?dú)夤Φ膮⑴c.氣功是“治未病的重要手段之一,從氣功學(xué)的角度看,歷史許多資料顯示,氣功是古今治未病的重要手段.科學(xué)合理的氣功鍛煉,可以增進(jìn)人體身心健康及病后康復(fù)；從現(xiàn)行“治

4、未病的KY3Hm式來(lái)看,其實(shí)際內(nèi)容是“3HHealthCulture,HC-健康文化；HealthManagementHM健康治理；HealthInsurance,HI健康保險(xiǎn),核心是前兩項(xiàng),即健康文化和健康治理,而氣功參與其中可謂“門當(dāng)戶對(duì).無(wú)論是未病、欲病,還是已病之人,氣功的崇尚自然、開(kāi)掘潛能、自我鍛煉等特點(diǎn)與理念,與健康文化當(dāng)無(wú)矛盾之處；氣功鍛煉中的形氣神并調(diào),筋骨皮同煉,能與健康管理“求己中的其他手段一起應(yīng)用.第二,氣功需要“治未病中央作平臺(tái),或者說(shuō)“治未病是目前氣功的重要立足之本.尋找、建立一個(gè)適宜的平臺(tái),對(duì)于氣功的立足、開(kāi)展而言極為重要.氣功融入“治未病,是氣功養(yǎng)生學(xué)的延伸與拓展

5、,借此,我們可以探索氣功或結(jié)合其他手段養(yǎng)生“治未病的方法與原理.氣功治未病的具體方式主要是以氣功為特色,并按需應(yīng)用其他治法如心理咨詢、針灸推拿、藥膳等,以及必要的中西結(jié)合治療；以“菜單式匯總各種調(diào)治方法及其操作標(biāo)準(zhǔn),即將“患者按八綱辨證,分為陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱并以此為坐標(biāo)的一端,再將功法、食譜等各種調(diào)治方法,按其功能分為滋陰、溫陽(yáng)并以此為坐標(biāo)的另一端,讓“患者選擇時(shí)一目了然；以俱樂(lè)部制為主要活動(dòng)方式,在醫(yī)生的推薦下,“患者可以選擇適合于自己、自己又喜歡的方法和時(shí)間；以社會(huì)效益為主的、合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn).二、以“治已病為目的的科研模式氣功參與“治已病的意義是不言而喻的.“治未病和“治已病是氣功應(yīng)

6、用學(xué)的兩個(gè)主體,與“治未病相比,“治已病是真正意義上的氣功療法,同時(shí),它也是提升氣功學(xué)術(shù)水平的主要途徑.“治已病的對(duì)象是患者病人,選擇病種、明確診斷、確定治那么治法包括具體的功法與練法、藥物的種類與劑量等都是十分重要的環(huán)節(jié).所謂“科研模式是指將醫(yī)療與臨床研究相結(jié)合,把每一個(gè)患者均視作科研工程的一個(gè)樣本,從病人入院開(kāi)始,除了掌握患者的病史與一般情況外,還必須掌握其過(guò)去和現(xiàn)在藥物等氣功以外的其他治療方法的詳細(xì)資料,在此根底上給予“處方化的氣功療法,將氣功“三調(diào)連同食療藥膳“調(diào)飲食、包括運(yùn)動(dòng)鍛煉在內(nèi)的作息時(shí)間“調(diào)睡眠等一一予以量化,以期取得最正確效果,并可已成為依據(jù),制訂氣功療法的標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn).科研模

7、式推行的另一個(gè)益處是,有利于樣本的積累和同病種、多中央大協(xié)作的開(kāi)展工作.三、以企業(yè)家為對(duì)象的研修班模式這里的所謂企業(yè)家主要是指那些事業(yè)上的成功人士,也包括大中企業(yè)的高管、精英.在他們身上有著許多別于他人的特點(diǎn),既有多種不良的生活方式,如工作節(jié)奏快、精神壓力大、作息無(wú)規(guī)律、各種應(yīng)酬多以致健康情況欠佳或呈亞健康狀態(tài).也有不少心理、文化方面的特殊需求,如財(cái)富富有后,希望提升自身和企業(yè)的文化素養(yǎng)；健康出現(xiàn)問(wèn)題后,希望有一個(gè)與他們自身的身價(jià)相符的環(huán)境調(diào)治,如此等等.因此有必要為其度身打造專門的養(yǎng)生保健產(chǎn)品.北京、上海廣東等地的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明,研修班是較為可行的模式,借鑒他們的經(jīng)驗(yàn),我們可以組織以氣功為特色的氣

8、功養(yǎng)生研修班.這種模式對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō),可以起到強(qiáng)身健體、提升文化素質(zhì)和交際同行朋友等作用,對(duì)于院方而言,那么有效勞社會(huì)、擴(kuò)大影響和獲取較佳經(jīng)濟(jì)效益等作用.研修班的主要內(nèi)容,大致應(yīng)該包括如下內(nèi)容：健康狀況的評(píng)估：一般來(lái)說(shuō)企業(yè)家們均會(huì)進(jìn)行相對(duì)定期的中西醫(yī)結(jié)合體檢,故研修班可側(cè)重于對(duì)體檢結(jié)果的解讀和中醫(yī)體質(zhì)分析、辨證為主,并將這一內(nèi)容列為人人應(yīng)該接受之“必修項(xiàng)目；健康文化的教育：從中醫(yī)的養(yǎng)生文化切入,并由此向中國(guó)傳統(tǒng)文化延伸,講讀代表性的各家原著；健康理念的灌輸：在講述健康概念與標(biāo)準(zhǔn)的根底上,通俗地介紹古今中外的健康理念及其文化特征與時(shí)代特點(diǎn)；健康方法的傳授：以?中國(guó)公民健康素養(yǎng)?為藍(lán)本,從“建立科學(xué)

9、的生活方式切入,分合理飲食“食飲有節(jié)、科學(xué)鍛煉“和于術(shù)數(shù)、戒煙限酒、心理調(diào)攝“四季調(diào)神四個(gè)方面,介紹有關(guān)內(nèi)容；求醫(yī)問(wèn)藥的指點(diǎn),教會(huì)學(xué)員常用的健康“監(jiān)測(cè)方法,告訴他們“當(dāng)出現(xiàn)XXX時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣就醫(yī).這也是每個(gè)學(xué)員的“必修課.氣功鍛煉那么作為“必修課貫穿研修始終.上述除“必修外的其他內(nèi)容,分化后“打包成假設(shè)干模塊,供學(xué)員在老師的指導(dǎo)下遴選.研修班的實(shí)施方法,因我院與國(guó)內(nèi)多家中醫(yī)藥大學(xué)及多所氣功單位合作,也為了使學(xué)員們接觸到更多的專家學(xué)者和專業(yè)知識(shí).可根據(jù)分片式治理,例如含有內(nèi)養(yǎng)功的模塊由河北省氣功康復(fù)院承辦,學(xué)員在內(nèi)養(yǎng)功的發(fā)源地學(xué)習(xí)該功法,身臨其境又能直接聆聽(tīng)劉老學(xué)術(shù)傳人的講授與示范；道教養(yǎng)生文化與

10、道教氣功,可由江西中醫(yī)學(xué)院承辦,并可以三清山、龍虎山為授課點(diǎn),將養(yǎng)生研修與主題觀光結(jié)合,這種效果是別處所無(wú)法取代的.至于其他地區(qū)其他內(nèi)容的授課人,那么可從別處聘請(qǐng)專家、學(xué)者.四、以“走出去為目的的推廣化模式所謂“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香,中醫(yī)氣功應(yīng)有一個(gè)“走出去的規(guī)劃,氣功“走出去后可以大大提升其國(guó)際影響；同時(shí),氣功在國(guó)外的開(kāi)展,還可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)氣功的開(kāi)展.中醫(yī)氣功是中國(guó)土生土長(zhǎng)的“土特產(chǎn),幾千年來(lái),是中華民族傳統(tǒng)文化的沃土培育了她,然而,要想讓中醫(yī)氣功在國(guó)外生根發(fā)芽,應(yīng)嘗試這種推廣模式.我院有一個(gè)“三步走的設(shè)想：第一步,高質(zhì)量的意譯氣功讀物,即在編撰外文版氣功書籍時(shí),也可聘請(qǐng)熟悉氣功學(xué)和中國(guó)

11、傳統(tǒng)文化的外籍人士參與編譯,使氣功的譯實(shí)現(xiàn)真正意義上的“意譯.第二步,培養(yǎng)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化情結(jié)的氣功“老外,從理論上說(shuō),可以在華學(xué)習(xí)中文、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育等的留學(xué)生為主要對(duì)象,使其在學(xué)習(xí)原有課程的根底上加學(xué)氣功,無(wú)論在時(shí)間上、還是在根底課程上,都有許多有利的條件.第三步,聘請(qǐng)國(guó)外當(dāng)?shù)貙W(xué)者將氣功內(nèi)涵消化吸收后,以符合當(dāng)?shù)厝怂季S方式的語(yǔ)言進(jìn)行表述.“治未病是氣功的立足之本,也是其社會(huì)效益的最好表達(dá),俱樂(lè)部制是一較為理想的模式；向企業(yè)家提供養(yǎng)生保健效勞,是氣功取得經(jīng)濟(jì)效益的途徑之一,研修班模式值得一試；治已病是提升氣功學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的必由之路,最大限度地爭(zhēng)取臨床醫(yī)生尤其是住院部醫(yī)生的支持,實(shí)現(xiàn)科研式治理、

12、全“處方化方案是其能否成功的關(guān)鍵；“走出去是氣功開(kāi)展的高層次環(huán)節(jié),它不但可以滿足外國(guó)人對(duì)氣功的需求,還可以增強(qiáng)國(guó)內(nèi)氣功的開(kāi)展.下面介紹我院現(xiàn)在推廣應(yīng)用的一種氣功鍛煉的功法：龜息養(yǎng)生功龜息養(yǎng)生功隸屬于仿生氣功,是以行氣導(dǎo)引為主的吐納功法.它的特點(diǎn)是在三調(diào)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的根底上,側(cè)重于調(diào)息,使氣行周身并分別從手指、足趾氣行出入即體呼吸.本功法可整套進(jìn)行練習(xí),也可分節(jié)選取適宜的進(jìn)行鍛煉,可按次數(shù)練習(xí),也可不限次數(shù)反復(fù)鍛煉,方便靈活,練習(xí)者可以自行掌握,但應(yīng)掌握一定的度,應(yīng)以自身能承受為宜.一.操作技術(shù)龜息養(yǎng)生功有四節(jié)正功,其中每一節(jié)動(dòng)作操作一次,完整練習(xí)一遍的時(shí)間應(yīng)該不少于10分鐘.第一節(jié).俯仰食

13、氣1 .調(diào)身：盤坐于床或地毯,上身直立,兩手分開(kāi)自然按于兩膝,掌心向下,兩目注視前方.含胸拔背,下須回收,頸項(xiàng)后突,上拔.上體前俯,頭部平于兩膝,而后像小勺舀水似地引頸前伸,上體徐徐抬起.恢復(fù)盤坐姿勢(shì).2 .調(diào)息動(dòng)作1時(shí)吸氣.動(dòng)作23時(shí)屏息.動(dòng)作4時(shí)呼氣.3 .調(diào)心動(dòng)作1消除雜念,入靜,猶如龜鱉在海洋中憩息.動(dòng)作23專注于動(dòng)作和姿勢(shì),意念要淡,想象清氣隨著脊柱的運(yùn)動(dòng),通暢經(jīng)脈氣血,循環(huán)不息.4 .操作提示：練習(xí)時(shí)動(dòng)作宜緩慢,并反復(fù)俯伸,循序漸進(jìn),調(diào)息時(shí)適度而止,不可硬憋,練習(xí)結(jié)束后,散步片刻.第二節(jié).神龜出水1.調(diào)身：俯臥位,面枕床或地毯上頭微低,目視前方,下頜置于枕上,兩手自然放置于頭部?jī)蓚?cè)

14、前方,掌心向下,兩腿自然伸直,間距與肩同寬.兩手輕按于兩肩前,徐徐抬頭,凝視前方.兩臂撐起,以腰背發(fā)力,上身向后舒展,引頸前伸,上體也逐漸隨之抬起,腹部緊貼床或地毯,雙目竭力向上遠(yuǎn)眺.待不能支撐時(shí),恢復(fù)動(dòng)作1姿勢(shì).2 .調(diào)息動(dòng)作1時(shí)吸氣.動(dòng)作23時(shí)屏息.動(dòng)作4時(shí)呼氣.3 .調(diào)心動(dòng)作1時(shí)入靜,意守虛空.動(dòng)作23時(shí)神意專注于動(dòng)作,神韻如龜,意想空藍(lán)來(lái)里,形松意充.4.操作提示：練習(xí)時(shí)動(dòng)作緩慢,注意力集中,調(diào)息時(shí)適度而止,不可硬憋.第三節(jié).側(cè)俯臥息1 .調(diào)身：側(cè)俯臥位,面枕床或地毯上右側(cè)俯臥位,左牌微曲,目視前方,兩上肢胸前交叉,右手掌心向上,左手掌心向下,兩腿自然屈曲.右側(cè)俯臥位,右肘屈曲,掌心向

15、上置于耳前,中指至玉枕穴,左臂自然置于身側(cè),掌心朝下,置于牌部,右腿微屈,左腿屈曲與軀干成直角90度,目視左膝.仰臥位,目視上方,兩手自然置于身體兩側(cè),掌心向上,右腿向上彎曲,左腿盤坐屈曲,右腳背鉤貼于左腿委中或承山穴上,以自我舒適為度.左側(cè)俯臥位,左肘屈曲,掌心向上置于耳前,中指至玉枕穴,右臂自然置于身側(cè),掌心朝下,置于牌部,右腿微屈,右腿屈曲與軀干成直角90度,目視右膝.仰臥位,目視上方,兩手自然置于身體兩側(cè),掌心向上,左腿向上彎曲,右腿盤坐屈曲,左腳背鉤貼于右腿委中或承山穴上,以自我舒適為度.恢復(fù)動(dòng)作1姿勢(shì).2 .調(diào)息動(dòng)作1時(shí)自然呼吸.動(dòng)作25時(shí)屏息,但每轉(zhuǎn)換下個(gè)動(dòng)作時(shí)均自然呼吸.動(dòng)作6時(shí)自然呼吸.3 .調(diào)心動(dòng)作1時(shí)入靜,意守虛空.動(dòng)作26時(shí)以意念引清氣入經(jīng)脈,布膻中入中丹田,散絡(luò)心包,灌注氣海入下丹田,并遍屬三焦,使?jié)釟鈴膬墒质讣笆终菩摹勺闶杭白阏菩呐懦?4 .操作提示練習(xí)時(shí)需循序漸進(jìn),調(diào)息時(shí)適度而止,不可硬憋.第四節(jié).俯息蟄藏1. 調(diào)身：俯臥位,面枕床或地毯.頭微低,目視前方,下頜置