試論對外漢語專業(yè)中古代文學教學問題及對策

1、試論對外漢語專業(yè)中古代文學教學問題及對策    2012-09-17     論文導讀:古代文學是對外漢語專業(yè)中最重要的主干課程之一，有著舉足輕重的地位。但在實際的教學過程中，古代文學卻在教學課時、教學方法、教學手段等方面存在著一些亟待解決的問題。針對這一現(xiàn)狀，結(jié)合教學實踐，提出相應對策。 中國古代文學歷史悠久、博大精深，是我.    古代文學是對外漢語專業(yè)中最重要的主干課程之一，有著舉足輕重的地位。但在實際的教學過程中，古代文學卻在教學課時、教學方法、教學手段等方面存在著一

2、些亟待解決的問題。針對這一現(xiàn)狀，結(jié)合教學實踐，提出相應對策。中國古代文學歷史悠久、博大精深，是我們中華文明的重要組成部分。在獨特的歷史進程和深遠的思想文化的影響下，中國古代文學有著鮮明的民族特征、深厚的歷史文化積淀和豐富的人文精神。這對于增強民族自信心和愛國情懷，培養(yǎng)高尚的道德情操，加強美學修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，無疑都是很有意義的。古代文學作為對外漢語專業(yè)最重要的主干課程之一，它不同于漢語言文學專業(yè)的古代文學。這是因為，它所面對的是具有較強實踐操作性的專業(yè)。對外漢語專業(yè)教學目標是：培養(yǎng)具有深厚的漢語文化功底和英語基礎(chǔ)，日后能在國內(nèi)外從事漢語言教學或?qū)ν馕幕涣鞴ぷ鞯膹秃闲蛯嵱眯偷膶ｉT人才。因此，

3、這門最具中國傳統(tǒng)的課程在教授學生文學基礎(chǔ)知識外，還要結(jié)合本專業(yè)的“實用性”和學科魅力，使學生領(lǐng)略古代文學的無限風采的同時，觀照自身，調(diào)整好心態(tài)及培養(yǎng)好各方面的能力以應對日后的外事教學與交流活動。對外漢語專業(yè)中的古代文學教學現(xiàn)狀教學目標不夠明確，教學得不到重視基于“有些辦學者和研究者似乎有意無意地把具體的對外漢語教學學科和漢語言專業(yè)完全等同視之，在一定程度上忽視了學科教學和專業(yè)教育的區(qū)別，只注重語言的學習和訓練，忽視文化知識的傳授”這種外國留學生教育的現(xiàn)狀，有些人認為對外漢語教學側(cè)重的是語言能力的學習，而非語言交際能力的培養(yǎng)，所以在語言類課時增加的同時古代文學的課時數(shù)卻被大打折扣。以武漢工程大學

4、對外漢語專業(yè)為例，古代文學課時僅僅128學時，極為有限的課時數(shù)根本無法承載中國古代文學浩大的內(nèi)容，結(jié)果導致老師教的力不從心，學生學的一知半解。教學方法呆板“，填鴨式”的教學模式，缺乏吸引力由于課時的限制，古代文學的教學方法往往還用著老式的教學模式，即“填鴨式、滿堂灌”，期望在有限的課堂時間內(nèi)最大程度地為學生傳送知識。于是，圍繞著作家作品、創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，教師滔滔不絕。而學生只能生硬地接受，程式化地記錄筆記。這種傳統(tǒng)的授課方式，以教師的單純知識傳授為主，以學生的機械被動接受為輔，忽視了學生在學習中的主動性，忽視了對學生人格素養(yǎng)、審美鑒賞、文化修養(yǎng)等方面的提升，忽視了文學自身對學生潛

5、移默化的巨大影響。學生的學習興趣不高，學習主動性不足有些學生對古代文學學習興趣不是很高，一方面是由于教學過程缺乏吸引力，另一方面主要是他們覺得自己的專業(yè)更多地還是要加強外語的學習，所以投入很大的精力背外語單詞和課文以便順利通過專業(yè)外語的晉級，而很少愿意投入時間去背誦古詩詞或閱讀經(jīng)典之作。還有一些學生覺得古代文學與我們所處的時代太過久遠，學習缺乏實際意義，不實用，所以也失去了學習的動力。在急功近利的實用主義的影響，學生對古代文學的學習興趣普遍不高。古代文學教學問題的對策正確定位對外漢語中的古代文學隨著經(jīng)濟全球化的進程，世界各國與我國的聯(lián)系越來越密切。我國的綜合國力不斷增強，對外的影響力也越來越大

6、。世界需要了解中國，許多國家希望能從多方面多元化地與中國開展交流。在這種大背景下，對外漢語教學就轉(zhuǎn)換到了全方位的漢語國際推廣，這是一個本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。外國學生由過去的純粹的漢語言學習，擴展到了對中國政治、經(jīng)濟、歷史、文化等諸多方面的學習?！耙粋€國家的語言和文化是相互依存、互為表里的”。古代文學作為歷史的產(chǎn)物，是祖先留給我們的一份極為寶貴的文化財富。雖然時間久遠，但對我們的現(xiàn)今社會仍有很大的意義。例如，我們的祖先主張“天人合一”，認為人類是自然的一部分，人類與自然應該和諧共處。這一觀點對于我們現(xiàn)在所面對的自然環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)實有著積極的指導作用。再如，一些外國的政治家、思想家、企業(yè)家憑借他們敏銳的

7、眼光，根據(jù)自身需求把注意力放到了我國豐富的文化遺產(chǎn)中，他們對我國的論語、莊子、周易、三國演義等古典名著有著濃厚的研究興趣，在對這些古籍的研究中，他們掌握了許多關(guān)于人際交往、企業(yè)管理、競爭機制等諸多方面的有益啟示。中國古代文化的智慧光輝不僅照耀著我們每一個中國人，也正在或即將解決世界各國中存在的某些問題。它屬于中國，更屬于世界，它是全人類的無價之寶。既然古代文學有著如此之大的意義，那么在對外漢語專業(yè)的教學中，我們就應該把它放在與語言類學科同等重要的地位，文化與語言并舉，共同為中華文化的傳播作貢獻。教學內(nèi)容緊密結(jié)合實際針對“古代文學與現(xiàn)今聯(lián)系不大”，“學習古代文學無用”的錯誤觀點，我們可以在給學生

8、講授基本的文學知識外，結(jié)合對外漢語專業(yè)的專業(yè)特點，用文學的獨特魅力（形象生動富有感染力），對他們進行教育，文學即人學，更好地為他們今后的工作服務。愛國情感教育對外漢語專業(yè)的學生日后工作面臨的是不同的國家和民族。在紛雜的外事活動中，無論是從事教學還是文化交流工作，最首要的是從業(yè)人員始終要有一顆愛我中華之心。只有具有崇高愛國精神的人才能真正理解我們經(jīng)典文學的內(nèi)涵，才能自豪地弘揚我們?nèi)A夏文明。其一，教學內(nèi)容可適度加強對愛國文人的學習。所謂“愛國文人”是指我們在古代文學教學中經(jīng)常談及的那些表現(xiàn)出不屈不撓、昂揚向上的民族精神，在國難面前不麻木、不退縮、挺身而出的文學名士。比如在講解屈原及其作品時，我們可

9、以對他的生平事跡重點講解。使學生不僅知道屈原是我國歷史上的第一位詩人，留有許多壯麗的名篇，更重要的是使他們深刻了解屈原是一個熱愛人民、赤膽忠心、愛憎分明、九死不悔，敢于用生命去捍衛(wèi)自己國家的英勇衛(wèi)士。再比如“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫；“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”的陸游；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的龔自珍等等。我們國家歷史上有太多太多這樣的愛國志士，雖然他們所處的時代背景不盡相同，與我們所處的現(xiàn)實更是大相徑庭，但是他們身上所具有的浩然正氣，憂國憂民以及對祖國大好河山的無限熱愛，對我們今人仍然是一直受用的。其二，教學緊緊圍繞“古典精華

10、”。我們中華民族有著輝煌的文化和燦爛的文明，那些古典文學精華就是其中極為厚重的組成部分，它們可以充分體現(xiàn)我們的祖先對自然和人生的感悟與體驗，它們是歷經(jīng)幾千年風雨歷練和時間考驗的先人的智慧結(jié)晶。所以在古代作品的教學中，我們可以采用恰當?shù)慕虒W方法講解部分的精華篇目，指導學生盡可能多地閱讀古代文學作品，使學生徜徉在古文的智慧海洋之中，領(lǐng)悟其豐富的精神內(nèi)涵，從而潛移默化地引導他們對古代文學作品的熱愛。而“恰當?shù)慕虒W方法”，筆者認為王小舒主編的新編中華傳統(tǒng)文學精要中用到的雙向互動教學法就很值得我們?nèi)ソ梃b。比如，作品講解前設(shè)立導語，引導學生有效閱讀。在交代寫作背景、串講費解之處、提示作品內(nèi)涵和藝術(shù)特色后，

11、從實際出發(fā)設(shè)立思考題，以此來溝通古今，增強學生的學習欲望。那么通過對這些形式多樣，思想內(nèi)容豐富深刻的古典作品學習，就能夠使學生了解我們祖先的善良與堅強，聰明與智慧，從而增加學生的民族自信心和自豪感。在對愛國文人和經(jīng)典作品的學習中，在這種文化的傳承中，學生的愛國情感就被強化了，這對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ魇菢O其有益的。正如列寧所說“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。文化審美教育文學作品是美的創(chuàng)造，是藝術(shù)的結(jié)晶，它不是簡單的現(xiàn)實再現(xiàn)，而是經(jīng)過提升后的理想的精神境界。它主要通過美的語言塑造美的人物，締造美的境界，張揚美的精神。所以，在古代文學作品的學習中，形象化的審美活動就顯得尤

12、為重要，也是古代文學的魅力所在。通過對各朝代的最具感染力的優(yōu)秀作品的學習，使學生在美的欣賞中獲得有益的啟示和發(fā)現(xiàn)美的能力。以審美的形式閱讀文學作品，不僅僅是一種認識上的提高，更是一種接受陶冶和教育的過程。如上古神話中有許多故事反映了我們的祖先與自然作斗爭的不屈不撓的頑強精神和勇敢追求幸福生活的必勝信心。女媧補天、夸父逐日、大禹治水等等都是如此。對外漢語專業(yè)的學生將來的工作，很多時候環(huán)境是艱苦的，他們需要克服很多意想不到的困難來搞好工作，所以在學習這些作品的時候，可以引導學生正確地對待困難和失敗并始終保持樂觀的心態(tài)，這樣就可以達到關(guān)照自身的審美教育目的。又如學習陶淵明的田園作品時，“榆柳蔭后檐，

13、桃李羅堂前?！薄皶釙徇h人村，依依墟里煙?！薄皢柧文軤?？心遠地自偏”，作品中表現(xiàn)出了優(yōu)美靜穆的自然美景和閑適自得的生活方式。使學生一方面可以感受其中的寧靜、清新的田園景致，最重要的是讓他們學習陶淵明在面對污濁紛擾的官場時所表現(xiàn)出來的心遠官場、不樂世務的恬淡自然的心態(tài)?，F(xiàn)今時代，升學、就業(yè)等各種壓力，牢牢地壓在我們每一個人身上，尤其對象牙塔里的青年學生來說，他們渴望將來能成就一番事業(yè)，也知曉努力的重要性，但是一旦面對浮躁的社會現(xiàn)實，他們也就跟著浮躁起來，忘記了自己的使命，有時甚至完全喪失了內(nèi)心的平靜，以至于耐心讀完一本書的時間都沒有了。所以，陶淵明的“心遠地自偏”的平和的心態(tài)，對于凈化學生的心靈，穩(wěn)定其毛躁的心理，不無裨益。多方面、全方位地評價學生學習效果，以增強學生的學習積極性不以一張試卷來評判學生的學習效果，而是充分發(fā)揮他們動手、動腦的能力，多方面、全方位地調(diào)動其自主學習的積極性，測評他們的文學素養(yǎng)和獲取新知識的能力，這是一種客觀、公允的評判方式。例如，介紹完納蘭性德之后，可以讓學生利用圖書館、資料室，查閱資料，把與納蘭性德有相似境遇的李煜拿來進行對比，或簡答或論述，使他們盡自己的能力來加深對這兩位文人的學習。這樣做好處多多，鞏固和延伸了課堂知識，養(yǎng)成了廣泛閱讀的好習慣，鍛