2022年教育名著讀書心得體會(huì)_教育名著讀書筆記范文

1、高品質(zhì)文檔2022年教育名著讀書心得體會(huì)_教育名著讀書筆記范文 訓(xùn)練名著讀書之后大家有什么感想呢？訓(xùn)練是一種制造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。下面是帶來(lái)的訓(xùn)練名著讀書心得體會(huì)，盼望大家喜愛(ài)。 篇一：訓(xùn)練名著讀書心得體會(huì) 蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)訓(xùn)練思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的宏大訓(xùn)練實(shí)踐家和理論家。 蘇霍姆林斯基選集是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到很多燴炙人口的有益教導(dǎo);可以吸取到很多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和閱歷;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培育人的教科書、素養(yǎng)訓(xùn)練的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段聞名的話，來(lái)談

2、談我讀書的心得。 一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"假如老師不想方法使學(xué)生形成心情高漲和智力興奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授學(xué)問(wèn)，那么這種學(xué)問(wèn)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲憊。 我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。緣由或許不同，但老師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。老師對(duì)教材敘述的模糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。老師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，馬上會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容好像成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上，比起那些需要留意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本

3、不需要緊急，但卻前所未有的感到疲乏，或許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。 學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得勝利的最重要的的動(dòng)力。培育這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不行分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要老師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為老師的我們，更要時(shí)刻留意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱忱激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。 二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是盼望感到自己是個(gè)發(fā)覺(jué)者、討論者、探究者，而在兒童這種需要特殊劇烈。 學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:老師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們仔細(xì)聽著，敘述結(jié)束了，老師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題

4、嗎?"教室里一片緘默，于是老師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)老師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，老師不得不把剛才敘述的內(nèi)容重述一遍。但是，在敘述之前，老師經(jīng)常不無(wú)生氣地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種狀況下，我們經(jīng)常生氣學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法推斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，老師并沒(méi)有明確告知學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)理解什么，在思索過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。 思索的過(guò)程

5、是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。老師越是擅長(zhǎng)把學(xué)生的思維活動(dòng)給予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加樂(lè)觀地參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清晰，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清晰，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的學(xué)問(wèn)就會(huì)把握得越堅(jiān)固的老師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)懷首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的留意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地把握學(xué)問(wèn)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思索，讓他們獨(dú)

6、立地，自覺(jué)地深化到老師的具體講解中來(lái)。 學(xué)生被動(dòng)，消極地把握住的學(xué)問(wèn)，對(duì)學(xué)生思維進(jìn)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)覺(jué)者、討論者、探究者，樂(lè)觀主動(dòng)收獲的學(xué)問(wèn)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好與熱忱。 三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的老師意味著什么?首先意味著喜愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，信任每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，擅長(zhǎng)跟他們交伴侶，關(guān)懷孩子的歡樂(lè)和哀痛，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不遺忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。" 作為一名老師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在訓(xùn)練中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了許多，可他們并不領(lǐng)情，甚至經(jīng)常事與愿違，收到相反的結(jié)果。 為什么會(huì)消失

7、這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的緣由就是我們?cè)谟?xùn)練孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名老師，只有在老師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教育才能成為訓(xùn)練，就本質(zhì)而言，訓(xùn)練的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他常常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成果而變得美妙起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生常常看到自己的勝利，讓他們感到每一天都不白費(fèi)勁氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的訓(xùn)練理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的宏大人格也布滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、頑強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的

8、豐碑，讓每個(gè)訓(xùn)練工不忘己任，努力完善訓(xùn)練方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們進(jìn)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的制造力和熱忱，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。 篇二：訓(xùn)練名著讀書心得體會(huì) 今日，我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培育真正的人。其中明白一條是老師要培育學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是苦痛)的力量，進(jìn)而才有可能把他培育成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的和善的人。 愛(ài)是訓(xùn)練的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，訓(xùn)練在線中的 朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新訓(xùn)練試驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的訓(xùn)練，好像無(wú)不分散著愛(ài)的核心。 反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)受，尤其是在多年的訓(xùn)練實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎? 記得，我還是學(xué)生的

9、時(shí)候，我就宣誓成為一個(gè)和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必需答應(yīng)他;既然求我確定就有難處，我要關(guān)心每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就肯定會(huì)借。慢慢地，我發(fā)覺(jué)我眼中的世界好像變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的歡樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個(gè)絢爛輝煌的日子。 再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在訓(xùn)練教學(xué)中，我首先訓(xùn)練孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人賽過(guò)關(guān)懷自己的人，才

10、能把我融入到使四周的人都?xì)g樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛(ài)惜，相互關(guān)心，相互提高。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明白關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺(jué)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，

11、于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺(jué)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的漂亮;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有和善。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。 愛(ài)孩子們吧，即使他臨時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生共性和諧進(jìn)展的無(wú)可取代的訓(xùn)練力氣。愛(ài)是陽(yáng)光，能溶化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相

12、見，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的訓(xùn)練。 正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培育出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)老師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心;而老師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得學(xué)問(wèn)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會(huì)更加歡樂(lè)了嗎? 篇三：訓(xùn)練名著讀書心得體會(huì) 自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注意人的全面素養(yǎng)的提高。在課堂教學(xué)中，老師必需調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)觀性，注意培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)力量，特殊要重視培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的力量和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參加程度和思維方式等。注意在學(xué)習(xí)體驗(yàn)

13、的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、推斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)覺(jué)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參加學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、學(xué)問(wèn)積累和共性特點(diǎn)，只要是樂(lè)觀參加了學(xué)習(xí)討論的過(guò)程，都要給以確定和鼓舞。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思索的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生爭(zhēng)論溝通的時(shí)間，爭(zhēng)論溝通的形式可以多種多樣，或同桌討論，或分組爭(zhēng)論，或自由組合溝通，以期達(dá)到人人參加、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓舞學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注意學(xué)習(xí)結(jié)

14、果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有非常重要的意義。 語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思索的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體進(jìn)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，分散了集體的才智，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以爭(zhēng)論的形式研討老師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在爭(zhēng)論中一般要“傾聽”：仔細(xì)聽取別人的意見;“溝通”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀、畫、唱、演等)展現(xiàn)問(wèn)題的解決過(guò)程;“共享”

15、：讓每個(gè)人獲得勝利的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行討論。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。 教學(xué)的探究性。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探究式的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，在攝取已有學(xué)問(wèn)或閱歷的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)類化、組合和探究，獲得新的學(xué)問(wèn)、力量和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域非常廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生

16、產(chǎn)生疑問(wèn)的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)受、共性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，老師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓舞，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。 我是語(yǔ)文老師，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名老師的素養(yǎng)的凹凸打算了他是否是一名合格的老師，他的文化底蘊(yùn)、他的訓(xùn)練追求、他的訓(xùn)練才智的凹凸打算了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的老師使命。一名老師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必需樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的學(xué)會(huì)生存一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。訓(xùn)練是一種制造性的

17、勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。 新的時(shí)代給予老師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教，而是深刻的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和文化品行的詳細(xì)體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過(guò)程中展現(xiàn)自己的訓(xùn)練才智和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)老師書教得好，學(xué)問(wèn)做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛(ài)戴和敬重，老師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服、心甘情愿地接受老師的訓(xùn)練。在美國(guó)，有一本家喻戶曉的雜志幸福，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地

18、思索，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“進(jìn)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟富強(qiáng)富有、文明幸福之門的金鑰匙。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè)。 篇四：訓(xùn)練名著讀書心得體會(huì) 每個(gè)孩子都能勝利這是一本西方訓(xùn)練名著,這本書的是美國(guó)聞名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典訓(xùn)練專著，他的討論成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜愛(ài)創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪

19、番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。 還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地感動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)覺(jué)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡(jiǎn)單的說(shuō)辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 實(shí)際上像每個(gè)孩子都能勝利一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能勝利-李圣珍老師的訓(xùn)練勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了