初中文言文斷句練習(xí)及答案

1、斷旬練習(xí)（朝一）11.用斜線（/）給下面短文畫橫線 的部分?jǐn)嗑?。?分）堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天 子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也 善綣得道之士也得道之人不可驕也堯論其 德行達(dá)智而弗若故北面而問焉此之謂至公。 非至公其孰能禮賢？（崇一）11.用斜線（/ ）給下面文言文畫 線的部分?jǐn)嗑?。?分）忠臣之事君也莫先于諫下 能言之上能聽之則王道光矣。 諫于未形者，上也；諫于已彰者，次也；諫 于既行者，下也。違而不諫則非忠臣 夫諫始于順辭中于抗議終于 死節(jié)以成君休以寧社稷。書云：“木從純則正后從諫則圣。” （取材于忠經(jīng)忠諫章第十五，漢馬 融撰）（東一）11.用斜線（/ ）給下面短文畫橫

2、線的部分?jǐn)嗑?。?分）昔年過洛見李公簡言真宗 既東封訪天下隱者得杞人楊 樸能詩及召對自言不能上問 臨行有人作詩送卿否樸日唯 臣妾有一首詩云更休落魄耽 杯 酒,且莫猖狂愛作詩。今日捉將官里去， 這回斷送老頭皮。上大笑，放還山。（取材于蘇軾東坡志林）（豐一）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）孽搖之虛有鳥焉一身而九 頭得食則八頭皆爭呀然而相 銜灑血飛毛食不得入咽而九 頭皆傷海鳧觀而笑之曰而胡 不思九口之食同歸于一腹乎 而奚其爭也？郁離子九頭鳥（海一）11.在下面短文中用斷句。（5分）楚厲王有警鼓與百姓為戒飲 酒醉過而擊之也民大驚使人 止之曰吾醉而與左右戲擊之也 民皆罷居數(shù)月有警擊鼓而民 不赴

3、乃更令明號而民信之 （取材于韓非子外儲說左上篇）（西一）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5 分）凌云臺樓觀精巧先稱平眾木輕重然后 造構(gòu)乃無錨銖相負(fù)揭。臺雖高峻常隨風(fēng)搖動 而終無傾倒之理魏明帝登臺懼其勢危別以 大材扶持之樓即頹壞蜘（宣一）11.用斜線（/ ）給上文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）量棟宇之任視木之能舉揮其杖曰斧彼執(zhí)斧者奔而右顧而指日鋸彼執(zhí)鋸者趨而左（朝二）11.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）野老人耳按漢書藝文志有野重可盡疾者 輕茍欲于人 爭人所生名 不其得人士 也道盡圣魁 教于求人為 之爭所圣能。 師而可得而也 故富不于學(xué)有尊其成學(xué)未古之立大事者，不惟有超世之才，

4、亦必有堅(jiān) 忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門決大河而 放之海方 其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可 畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之 ffl,是以得至于成功。（崇二）11.用斜線（/ ）給下面兩段文言 文畫線的部分?jǐn)嗑?。?分）彈棋，二人對局黑白各六枚 先列棋相當(dāng),下呼上擊之。（取材于晉徐廣彈棋經(jīng)） 彈棋，始自魏宮內(nèi)裝器戲也 文帝于此技亦特好用手巾拂 之無不中有客自云能帝使為 之客著葛巾拂棋妙逾于帝。（取材于 魏邯鄲淳藝 經(jīng)彈棋）（東二）11.將下面文言文中畫線的部分用 斜線斷句。（5分）西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于 溪右。石罅生大樹蔭數(shù)十人前出乎土， 可 布席坐。南有泉明何文端公摩崖書其上曰

5、媚 筆之泉。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。 左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九 人飲于是。日暮半陰山風(fēng)卒起，肅振巖壁， 榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂還。（取材自清姚鼐游媚筆泉記） （豐二）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）詩人多用野老字不過謂田老十七篇注云六國時人在齊 楚問應(yīng)邵曰年老居田野相民 耕種故號野老則二字所出最矢 0咳余叢考野老（海二）11.在下面短文中用“/”斷句。（5 分）魯有惡者其父出而見商咄 反而告其鄰曰商咄不若吾子 矣且其子至惡也商咄至美也 彼以至美不如至惡尤乎愛也 故知美之惡知惡之美然后能 知美惡矣取材于呂氏春秋有始覽去尤）2010崇文二模10 .用斜線（

6、/）給下面畫 線句子斷句。（5分）余乃穿澗水而西。得石壁，夷出天成， 下?lián)硎Ｓ鄸|下而立則水簾之泉泠泠出其 左而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右余遂倚石壁為 之亭亭悉以石石柱四直入石基其深尺有咫 上覆以石板令永久登泰山者得憩息萬祀矣。（節(jié)選自明萬恭高山流水亭記）2010豐臺 11.用斜線（/ ）給下面文言文斷句。（5分）即貧 事無 此生 不疾 之嘗取材于呂氏春秋）旬練習(xí)答案（朝一）11. （6 分）何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也 /得道之人/不可驕也/堯論其德行達(dá)智 而弗若/故北面而問焉/此之謂至公（崇一） 11.答案：忠臣之事君也 /莫先 于諫/下能言之/上能聽之/則王道光 H.0諫于未形者，上

7、也；諫于已彰者，次也； 諫于既行者，下也。違而不諫 則非忠臣 /夫諫/始于順辭/中于抗議/終于死節(jié)/以成 君休/ 以寧社稷。書云:“木從純/ 則 正/后從諫則圣?！保ā?”為必斷處，”為可斷可不斷處）（取材于忠經(jīng)忠諫章第十五，漢馬 融撰）（東一）11.用斜線（/ ）給下面短文畫橫 線的部分?jǐn)嗑?。?分）斷句：昔年過洛見李公簡/言真宗既東封 / 訪天下隱者 /得杞人楊樸 /能詩/及召對/ 自言不能/上問/臨行有人作詩送卿否/樸曰 /唯臣妾有一首詩/云/更休落魄耽杯酒,且 莫猖狂愛作詩。今日捉將官里去，這回斷送 老頭皮。上大笑，放還山。（豐一）11.用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）孽搖之虛有鳥

8、焉/一身 而九頭/得食則八頭皆爭/呀然 而相銜/灑血飛毛/食不得入咽 /而九頭皆傷/海鳧觀而笑之 曰/而胡不思/九口之食同歸 于一腹乎/而奚其爭也？ （海一）11. （5分）楚厲王有警鼓/與百姓 為戒/飲酒醉/過而擊之也/民大驚/使人止 之/曰/吾醉而與左右戲擊之也/民皆罷/居 數(shù)月/有警/擊鼓/而民不赴/乃更令明號 /而民信之（西一）11、（5分）凌云臺樓觀精巧/先稱 平眾木輕重/然后造構(gòu)/乃無錨銖相負(fù)揭/臺 雖高峻/常隨風(fēng)搖動/而終無傾倒之理/魏明 帝登臺/懼其勢危/別以大材扶持之/樓即頹 壞。（宣一）11 .量棟宇之任/視木之能/舉揮其 杖曰“斧” /彼執(zhí)斧者奔而右/顧而指曰“鋸” /彼

9、執(zhí)鋸者趨而左。評分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分， 斷對1處給1分。在不當(dāng)斷處斷，則倒扣分。（朝二）11. （6 分）鑿龍門/決大河而放之海/方其功之未 成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前 知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖（崇二）11 .答案：彈棋，二人對局/黑 白各六枚/ 先列棋相當(dāng),下呼上擊o（取材于晉徐廣彈棋經(jīng)）彈棋，始自魏宮/ 內(nèi)裝器戲也 /文帝于此技亦特好/ 用手巾拂之/無不中/ 有客自云能/ 帝 使為之/ 客著葛巾拂棋/ 妙逾 于帝。郁離子九頭鳥南有泉/明何文端公摩崖書（取材于 魏邯鄲淳藝經(jīng)彈棋） （東二）11 .【斷句】 石罅生大樹/蔭數(shù) 十人/前出平土（ 2分）其上/曰媚筆之泉（2分）日暮半陰

10、/山風(fēng)卒起（1 分）T為必斷，一處1分?！? 可斷可不斷。【標(biāo)點(diǎn)】西循崖可二里，連石若重樓，翼 乎臨于溪右。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前 出平土,可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其 上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上,為圓池， 乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室， 未就，邀客九人飲于是。日暮半陰，山風(fēng) 卒起,肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。 游者悚焉，遂還?！咀g文】向西順著（龍溪的）岸邊（走） 大約二里（路），層疊著的巖石像層樓（一 樣高），（又）像鳥兒展翅高居在龍溪的右 邊。石頭的裂縫（中間）生長著（一棵） 大樹，（樹陰之大）能遮蔽幾十個人，（大 樹的）前面有一塊平地,可以鋪開席子坐下。（大樹的）

11、南面有（一泓）泉水， 明代的何文端先生在山崖石壁上鐫刻的文 宇銘刻在泉邊的峭壁上面.稱為“媚筆之 泉”。泉水漫過石頭，形成（一個）圓形的 池塘，于是（向下）引泉水落進(jìn)龍溪里。左 學(xué)沖老人在水池邊方正平整的土地上蓋房 子，（房子還）沒有完工，（就）邀請九個 客人在這里飲酒。傍晚時分（天變得）昏 暗、山風(fēng)突然刮起來、猛烈地震動著高峻陡 峭如墻的山崖，雜亂叢生的樹木、眾多泉水、 （水邊）突出的大石交相鳴響。游覽的人害 怕了，就（起身）回家。（豐二）11.（本題5分，每斷對兩處得1 分，斷對一處不得分）詩人多用野老字/不過謂田 野老人耳/按漢書藝文志有野 老十七篇/注云/六國時人/在 齊楚問/應(yīng)邵曰/

12、年老居田野/ 相民耕種/故號野老/則二字所 出最古矣?？扔鄥部家袄希ê６?1. （5分）魯有惡者/其父出而見 商咄/反而告其鄰曰/商咄不若吾子矣/且其 子至惡也/商咄至美也/彼以至美不如至惡/ 尤乎愛也/故知美之惡/知惡之美/然后能知 美惡矣（每對2處得1分，斷錯2處扣1分, 扣滿5分為止，不倒扣分）2010崇文二模 10 余乃穿澗水而西。 得石壁，夷出天成，下?lián)硎?。余東下而立 /則水簾之泉泠泠出其左/而桃柳數(shù)十株蔚 蔚繞其右/余遂倚石壁為之亭/亭悉以石/石 柱四/直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/ 令永久/登泰山者得憩息萬祀矣。（共5分， 每兩處1分）參考譯文：我穿過澗水向西。得見一面石壁， 平地而出，天然形成，下面擁圍著石基。我 從東面下去站立觀看，見水簾山泉泠泠作響 在其左側(cè)流出，數(shù)十株桃柳郁郁蔥蔥在其右 側(cè)圍繞。于是我便