小學(xué)文言文大全

1、.學(xué)弈孟子·告子弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與.曰：非然也。【譯文】弈秋是全國(guó)的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo);一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來(lái)想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然這兩個(gè)人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)的好。難道是后一個(gè)同學(xué)的智商不如別人.回答說(shuō)：“不是這樣的。”【注釋】. v.弈：下棋。（圍棋）弈秋，通國(guó)之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國(guó)：全國(guó)。之：的

2、。善：善于，擅長(zhǎng)。使：讓。誨：教導(dǎo)。其：其中。惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。雖：雖然。之：指弈秋的教導(dǎo)。以為：認(rèn)為，覺(jué)得鴻鵠：天鵝。援：引，拉。繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）之：天鵝。之：前者。俱：一起。弗若：不如，不同于。矣：了。為：因?yàn)椤Ｅc：?jiǎn)?。曰：說(shuō)。非：不是。其：指后者。然：這樣。思：想。也：的。. v.【讀法】弈秋，通國(guó)之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟（wéi)/弈秋之為聽(tīng);一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠(hú)將至，/思/援弓繳zhuó/而射之。/雖/與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(y)/。為是/其

3、智/弗若與yu"/曰：非/然也。讀課文時(shí)的基調(diào)：用懷著一種好奇、愉快的追求知識(shí)的感覺(jué)去讀?！靖形颉繉W(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學(xué)好東西兩小兒辯日列子·湯問(wèn)孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎.”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎.”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎.”【譯文】孔子到東方游學(xué)，看見(jiàn)兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已，就問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午

4、的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)距離人近。 第一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候像車篷般大，到了正午看起來(lái)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的看起來(lái)大的道理嗎.”另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候感覺(jué)很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺(jué)越熱而越遠(yuǎn)感覺(jué)越?jīng)龅牡览韱?”孔子也不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢.” 【讀法】孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也?！币粌阂?日初出遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此/不為/遠(yuǎn)者小/而近者/大乎.”一

5、兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而遠(yuǎn)者/涼乎.”孔子/不能/決也。兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎.” 【作者介紹】本文選自列子·湯問(wèn)列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道教代表人物之一。列子本來(lái)是列子(戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國(guó)后期成書。【人物】孔子：謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。兩小兒：聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，還敢于爭(zhēng)辯?！救宋锝榻B】孔子（前551.9.28前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?！?/p>

6、實(shí)詞的運(yùn)用】【詞類活用】東游：名詞做狀語(yǔ)，向東【通假字】知：同“智”，智慧為：同“謂”，說(shuō)?！疽辉~多義】此不為：這不是。為，是。孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢.為，認(rèn)為。【古今異義】盤盂：古義：過(guò)去吃飯的碗、盤子。今義：用來(lái)裝痰、垃圾、人的排泄物的盤子。湯：【古義】：熱水 【今義】：食物加熱煮熟后的汁液矛與盾韓非子楚人有鬻(yù)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾。何故"”其人弗能應(yīng)也?！咀g文】：楚國(guó)有一個(gè)賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?/p>

7、，說(shuō)：“我的矛非常鋒利，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿。”有人說(shuō)：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢.”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)?！咀⑨尅浚? v.1、矛：古代的一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍頭。2、盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。3、鬻：賣。4、譽(yù)：夸耀。5、曰：說(shuō)。6、吾：我的。7、陷：這里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。8、或：有人。9、以：用。10、子：您，對(duì)人的尊稱。11、何如：怎么樣12、應(yīng)：回答。13、利：鋒利，銳利。14、其：那個(gè)這里指賣矛和盾的那個(gè)人。15、弗：不能。16，之：語(yǔ)氣作詞沒(méi)有意思。. v.【中心思想】：矛與盾說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相

8、抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。矛與盾的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。 出自韓非子·難一?！咀髡呓榻B】韓非子(約公元前280前233)即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)

9、儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來(lái)和“法”相輔相成。矛與盾的道理就是：什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出?！居嘘P(guān)成語(yǔ)】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾鄭人買履韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上鄭人有且置履者，先自度duó其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！?反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足.”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”【譯文】有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說(shuō)

10、：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用你的腳試鞋呢.”他說(shuō)：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。” 【注釋】春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 履音（lv)，革履，就是鞋子。先自度其足：度音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短吾忘持度、寧信度：度音（dù），作名詞用，就是尺子。 之文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操操持，帶上、拿著的意思。 反同“返”（通假字），就是返回的意思。罷罷了，

11、完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。 且將要，打算。置購(gòu)置。【中心思想】鄭人買履講了鄭國(guó)有個(gè)打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問(wèn)他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實(shí)的人?！驹⒁狻空f(shuō)明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的！諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn)，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。【燈 謎】河南人買鞋【鄭人買履】關(guān)尹子教射（作者：列子）選自列子·

12、;說(shuō)符列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎"”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎.”列子曰：“知子矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”【譯文】：列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎.” 列子回答說(shuō)：“不知道。” 關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了。”列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎.” 列子說(shuō)：“知道了?！?關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子?！薄菊f(shuō)明】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其