三國(guó)演義蘊(yùn)含的人生智慧

1、_期末考試分析三國(guó)演義蘊(yùn)含的人生智慧戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是那個(gè)時(shí)代發(fā)生的故事卻深深的刻在了無(wú)數(shù)人的腦海中。細(xì)心閱讀記載著數(shù)百年歷史的三國(guó)演義，很少會(huì)有人無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樽x者都能透過(guò)“熱鬧”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來(lái)思索那些歷史人物的命運(yùn)。所以會(huì)有人感慨、長(zhǎng)嘆、扼腕、贊美、熱淚盈眶。不管是悲還是喜，我們都不要沉溺其中，不應(yīng)該為了古人的悲劇來(lái)浪費(fèi)自己的精力，也不應(yīng)該為了古人的喜劇讓自己得到滿(mǎn)足。人們之所以對(duì)三國(guó)演義喜愛(ài)有加，不僅僅因?yàn)樗呙鞯能娛虏呗院屯饨皇侄危?更重要的是書(shū)中充滿(mǎn)著人生的智慧。我們應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，從這些故事中領(lǐng)悟各種各樣的智慧，然后將這些智慧巧妙的運(yùn)用到生活中。三國(guó)演義 是

2、一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)， 其實(shí)也可以看做是一本智謀全書(shū)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不是一直延續(xù)下去的， 在每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后， 或多或少的運(yùn)用到了一些智謀。但是最根本的因素還是人為因素。在那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代， 要想能夠成就一番事業(yè)，往往是舉步維艱，因?yàn)闀r(shí)時(shí)都會(huì)有危險(xiǎn)，在這種變幻莫測(cè)的大環(huán)境下，如果不懂得如何讓做人， 連自身都會(huì)難保。 要想在惡劣的環(huán)境中保身，就要深諳處世之道，運(yùn)用自己的智慧去團(tuán)結(jié)更多的人、做更多的事、積累更多的資本，從而成就一番大事。現(xiàn)如今，社會(huì)在已經(jīng)趨于和諧， 但要想有所成就， 還是要學(xué)會(huì)做人，而且是一個(gè)擅長(zhǎng)做人的人。三國(guó)，這個(gè)時(shí)代無(wú)時(shí)不刻不在訴說(shuō)著它的殘酷和哀傷。審視歷史車(chē)輪的轍痕，不難想見(jiàn)，戰(zhàn)火燒

3、過(guò)的地方，禍害最深的永遠(yuǎn)都只是平民百姓。然而，他們的生命并沒(méi)有書(shū)寫(xiě)著“卑賤 ”二字，甘心任由宰殺？只能聽(tīng)天由精品資料_命？不！他們沒(méi)有自甘墮落，他們也有思想，他們也會(huì)憤怒和反抗。是不屈服的靈魂，是骨子里的血性！三國(guó)演義，它教予我們的不僅僅只是魄力、勇氣、忠誠(chéng)和孝道。劉備的仁德，關(guān)公的重義， 孔明的智謀，三顧茅廬之禮， 桃園結(jié)義，同生共死之信。 仁、義、禮、智、信這些崇高的品質(zhì)都在 三國(guó)演義里得到了淋漓盡致的演繹。在-它曲折迂回的情節(jié)中， 無(wú)不蘊(yùn)藏著對(duì)人生的啟迪。 樂(lè)不思蜀告誡世人不可玩物喪志，大意失街亭警醒世人不可驕狂自大，應(yīng)謹(jǐn)小慎微。 三顧茅廬教予人們禮賢下士。越是細(xì)心閱讀， 感悟收獲便越多

4、。 如果我們把從它字里行間學(xué)習(xí)到的人生道理都運(yùn)用到生活中， 又何愁事業(yè)不成功？何愁家庭不美滿(mǎn)？何愁國(guó)家不富強(qiáng)？政治外交，我們需要從容不迫的冷靜，保家衛(wèi)國(guó)，那份一往無(wú)前的勇氣不可或缺。三國(guó)演義 能教予我們的還有很多很多，其中蘊(yùn)藏的道理， 值得我們用一生去研習(xí)。這是前人血和淚的凝結(jié)。閱讀它，能幫助我們矯正身姿，讓你行得更正，走的更直。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為過(guò)去， 但是三國(guó)中的智慧在當(dāng)今同樣能夠被人借鑒。我們能夠從中尋找自己所需要的東西， 以便能在緊張繁重的學(xué)習(xí)生涯里和激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得些寬慰與勸諭，更為睿智與理性，滿(mǎn)懷信心的瞻望自己的未來(lái)。三國(guó)演義是留給我們后人的一筆彌足珍貴的財(cái)富，這種文化必將被人們世代沿襲，一代一代的傳