在實踐中追求和發(fā)展真理_

1、辯證唯物論（辯證唯物論（物質(zhì)觀物質(zhì)觀）：）： 第第4 4和和5 5課課( (物質(zhì)物質(zhì)-意識意識) ) （實踐觀）（實踐觀） (真理觀真理觀)（認(rèn)識論）第（認(rèn)識論）第6課課 (實踐實踐-認(rèn)識認(rèn)識-真理真理)第二單元第二單元 考點掃描考點掃描 二、二、 在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中追求和發(fā)展真理 真理真理 真理的客觀性真理的客觀性 真理的具體性真理的具體性 真理的條件性真理的條件性 真理和謬誤真理和謬誤 認(rèn)識過程認(rèn)識過程 認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識的無限性認(rèn)識的無限性 認(rèn)識的上升性認(rèn)識的上升性 與與客觀對象客觀對象相符合相符合真真 理理謬謬 誤誤與與客觀對象客觀對象不相符合不相符合認(rèn)認(rèn)識識認(rèn)

2、識：認(rèn)識：是人對客觀事物的反映，有是人對客觀事物的反映，有正確正確和和錯誤錯誤之分。之分。一、真理的含義：一、真理的含義： 標(biāo)志標(biāo)志主觀同客觀相符合主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確正確反映。反映。( (正確認(rèn)識正確認(rèn)識）二二、真理的真理的特點特點1.1.真理最基本的屬性是真理最基本的屬性是客觀性客觀性 為什么？為什么？任何真理所反映的任何真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。是客觀的。 思考：思考：“仁者見仁、智者見智仁者見仁、智者見智”為什么對同一個為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不

3、同的認(rèn)識？確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？但對同一確定的對象但對同一確定的對象真理只有一個，真理面前人真理只有一個，真理面前人人平等（人平等（誰都可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理）誰都可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理）三角形的內(nèi)角和任何情三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于況下都等于180度嗎度嗎？三角形內(nèi)角之和等于三角形內(nèi)角之和等于180180度，這是幾何之父度，這是幾何之父古古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理作任何條件下都適用真理。歐幾里得歐幾里得思考：1 1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐、羅巴

4、切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐 幾里得定理不再是真理？幾里得定理不再是真理？ 2 2、這說明了真理具有什么特征這說明了真理具有什么特征？2 2、真理是真理是有條件的有條件的二二、真理的真理的特點特點1 1、真理最基本的屬性是、真理最基本的屬性是客觀性客觀性現(xiàn)代的中國現(xiàn)代的中國上世紀(jì)上世紀(jì)4040年代年代的中國的中國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以革命戰(zhàn)爭為中心以革命戰(zhàn)爭為中心 任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定的過程特定的過程來說來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷具體的歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一。3 . 3 . 真理真理都都是是具體具體的的 任何真理

5、都是相對于特定的過程來說的，都是主觀任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的與客觀、理論與實踐的具體的具體的歷史的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符指主觀認(rèn)識符合不同合不同地方地方的的實際實際指主觀認(rèn)識符合指主觀認(rèn)識符合不同時期的實際不同時期的實際. .2 . 2 . 真理是真理是有條件的有條件的二二、真理的真理的特點特點1.1.真理最基本的屬性是真理最基本的屬性是客觀性客觀性 真理與謬誤相伴而行，真理與謬誤相伴而行，真理和謬誤的對立是真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，但二者在一定條絕對的，兩者的界限是確定的，但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。件下又是可以相

6、互轉(zhuǎn)化的。犯錯誤并不可怕，可犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。怕的是不能正確對待錯誤。真理與謬誤的關(guān)系真理與謬誤的關(guān)系小結(jié)：小結(jié)：真理的屬性原理及其方法論真理的屬性原理及其方法論世界觀：世界觀：每個真理，都是既有絕對性（客每個真理，都是既有絕對性（客觀性和唯一性），又有相對性（條件性和具體觀性和唯一性），又有相對性（條件性和具體性），是絕對性和相對性的統(tǒng)一。性），是絕對性和相對性的統(tǒng)一。 方法論要求方法論要求真理的客觀性和唯一性要求我們真理的客觀性和唯一性要求我們堅持真理堅持真理。真理的條件性和具體性要求我們真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理發(fā)展真理。真理是時間的孩子，不是權(quán)威的孩子

7、真理是時間的孩子，不是權(quán)威的孩子。 布萊希特布萊希特探索火星的過程探索火星的過程人類對這個紅人類對這個紅色星球充滿了色星球充滿了巨大的好奇和巨大的好奇和無限的遐無限的遐思思中國在中國在三國時就開始三國時就開始有記載，有記載，17世紀(jì)歐洲就開世紀(jì)歐洲就開始觀測。始觀測。19651965年美國的宇宙年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地?？油萃莸呢汃せ牡?。19691969年美國探測火年美國探測火星拍下星拍下100100多張照多張照片，對火星上的大片，對火星上的大氣及其表面進(jìn)行了氣及其表面進(jìn)行了分析。分析。19761976年發(fā)射的宇宙年發(fā)射的宇宙

8、飛船在火星表面著飛船在火星表面著陸，發(fā)現(xiàn)了奇特的陸，發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，化學(xué)元素，19961996年年美國宇航局讓科學(xué)美國宇航局讓科學(xué)家們意識到火星表家們意識到火星表面下可能有水。面下可能有水。目前，美國的兩目前，美國的兩個火星探測器仍個火星探測器仍在火星軌道工作。在火星軌道工作。鳳凰號被凍死在鳳凰號被凍死在火星上?；鹦巧?。19581958年年9 9月月2323日，日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉月球探測器，拉開人類探月序幕。開人類探月序幕。19671967年年1 1月，月，“阿波阿波羅號羅號”飛船在發(fā)射飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員火災(zāi)。圖為

9、遇難人員19691969年年7 7月月2121日，日，“阿波羅阿波羅1111號號”實現(xiàn)了人類登實現(xiàn)了人類登月之夢月之夢思考：思考：以上事例給我們什么啟示？以上事例給我們什么啟示？人類對一事物的正確人類對一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過一個怎么樣的過程？認(rèn)識要經(jīng)過一個怎么樣的過程？認(rèn)識受到各種條件的限制：認(rèn)識受到各種條件的限制： 從從客體客體來看，來看，1. 1. 認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性 三、追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過“實踐實踐認(rèn)識認(rèn)識實踐實踐”的的多次反復(fù)多次反復(fù)才能完成。才能完成。含義含義原因原因從從主體主體來看，

10、來看，2014高考真題 212014海南卷 “天之亡我，我何渡為？”項羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見() 主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價值觀的影響 A B C D2. 2. 認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展認(rèn)識的對象認(rèn)識的對象( (物質(zhì)世界物質(zhì)世界) )無

11、限變化無限變化人類認(rèn)識無限發(fā)展，追求真理永無止境人類認(rèn)識無限發(fā)展，追求真理永無止境 三、追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程原因原因3 3、認(rèn)識具有認(rèn)識具有上升性（前進(jìn)性）上升性（前進(jìn)性）人的認(rèn)識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，人的認(rèn)識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，波浪式前波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。進(jìn)或螺旋式上升。 三、追求真理是一個過程三、追求真理是一個過程 判斷判斷 被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。 真理永不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展真理永不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。中不斷地超越自身。那那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并

12、沒有被推翻，而是不斷地向前已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展發(fā)展結(jié)論：結(jié)論：不存在終極真理不存在終極真理，真理不斷向前發(fā)展，真理不斷向前發(fā)展高考真題 352014山東卷 19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明() A實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 B徹底認(rèn)識世界是不可能的 C真理在發(fā)展中不斷超越自身 D隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 35C解析 本題考查認(rèn)識的過程。題干材料簡述了人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程，意

13、在強(qiáng)調(diào)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，C項最符合題意。A項與材料無關(guān)。B項否認(rèn)了認(rèn)識的無限性，說法錯誤。真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤，D項觀點錯誤。 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容： 認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有無限性 認(rèn)識具有上升性認(rèn)識具有上升性表明要獲得正確認(rèn)識表明要獲得正確認(rèn)識追求真理是一個過程追求真理是一個過程 方法論：方法論：要求我們要要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在在實踐中實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中實踐中檢驗和發(fā)展檢驗和發(fā)展真理真理?！白非笳胬硎且粋€過程追求真理是一個過程”知識總結(jié)：知識總結(jié)：小結(jié)：小

14、結(jié)：認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理及其方法論認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理及其方法論 世界觀：世界觀： 認(rèn)識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往認(rèn)識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識從實踐到認(rèn)識，再，再從認(rèn)識到實踐從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)的多次反復(fù)才能完成。才能完成。 認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。理是一個永無止境的過程。 從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（前進(jìn)性或上升性）浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（前進(jìn)性或上升性） 方法論

15、：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?，F(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 高考真題 272014北京卷 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程() 每一階段的特點相同是一個由淺入深的發(fā)展過程 是一種圓圈式的循環(huán)運動經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界 A B C D高考真題 222014新課標(biāo)全國卷 2013年8月，十萬個為什么第六版出

16、版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識() 往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A B C D1.1.意識意識和和認(rèn)識認(rèn)識都都是是指指人腦對人腦對客觀存在客觀存在的反的反映，映，意識屬于唯物論，與物質(zhì)相對應(yīng)。意識屬于唯物論，與物質(zhì)相對應(yīng)。認(rèn)認(rèn)識屬于認(rèn)識論，識屬于認(rèn)識論，與實踐相對應(yīng)與實踐相對應(yīng)。真理是是。真理是是人們對人們對客觀客觀存在的存在的正確正確反映反

17、映2 2、三者、三者內(nèi)容內(nèi)容都都是客觀的，形式是客觀的，形式都都是主觀的是主觀的意意識、識、認(rèn)識認(rèn)識、真理、真理高考真題 302014浙江卷 不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明() 科學(xué)的價值在于造福社會認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的真理具有反復(fù)性和相對性認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗 A B C D真理是客觀真理是客觀的，基本屬的，基本屬性客觀性性客觀性真理是真理是具體的具體的有條件的有條件的追求真追求真理是一理是一個過程個過程真理只有一個真理只有一個真理面前人人平等真理面前人人平等在在實踐中實踐中追求和發(fā)展真理追求和發(fā)展真理在實踐中認(rèn)識和在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和在實踐中檢驗和發(fā)展真理發(fā)展真理小結(jié)小結(jié)