八仙過(guò)海故事

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上八仙過(guò)海傳說(shuō)，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽(yáng)偏偏別出心裁，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。他拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲”變，頓時(shí)變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場(chǎng)麻煩來(lái)。原來(lái)，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個(gè)兒子，稱(chēng)為“花龍?zhí)印薄＿@天，他閑得沒(méi)事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂(lè)之聲，便循聲尋去，猛見(jiàn)一條雕花龍船，內(nèi)坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個(gè)妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動(dòng)人花龍?zhí)右?jiàn)此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓(xùn)導(dǎo)，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑

2、了。平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個(gè)葫蘆；漢鍾離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；藍(lán)采和攀住了花籃邊；韓湘子放下仙笛當(dāng)坐騎；曹?chē)?guó)舅心細(xì)，腳踏巧板浪里漂；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。 原來(lái)是花龍?zhí)訑r路搶親，把何仙姑搶到龍宮里去了。 花龍?zhí)哟邉?dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來(lái)。漢鍾離挺著大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)“嗚忽”一聲，一陣狂風(fēng)把萬(wàn)丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關(guān)了南天門(mén)?；?zhí)右?jiàn)漢鍾離破了它的陣勢(shì)，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然竄出一倏巨鯨，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鍾離。 只見(jiàn)鐵拐李向

3、海中一招手，它的那根拐杖"唰"地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來(lái)，海礁已變成一只大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是藍(lán)采和的花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。原來(lái)這巨鯨和章魚(yú)都是花龍?zhí)幼兊?。這時(shí)，花龍見(jiàn)花籃當(dāng)頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹?chē)?guó)舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和及何仙姑。張果老所持寶物魚(yú)鼓能占卜人生;呂洞

4、賓的寶劍可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔;韓湘子的笛子使萬(wàn)物滋生;何仙姑的荷花能修身養(yǎng)性;李鐵拐的葫蘆可救濟(jì)眾生;鐘離權(quán)的扇子能起死回生;曹?chē)?guó)舅的玉板可靜化環(huán)境;藍(lán)采和的花籃能廣通神明。八仙“事跡”如下:鐵拐李，亦稱(chēng)李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽(yáng)，或名洪水，小字拐兒，自號(hào)李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化，游魂無(wú)所依歸，乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱(chēng)“鐵拐李”。漢鐘離，原復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺(jué)，燕臺(tái)人，字寂道，號(hào)和谷子，又號(hào)正陽(yáng)子。相傳誕生時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾，最后與其兄簡(jiǎn)同日升天，度呂洞賓

5、而去。張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居于恒州條山，唐武則天時(shí)自稱(chēng)已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬(wàn)里。唐玄宗時(shí)，派使者請(qǐng)他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號(hào)通玄先生。何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時(shí)，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢(mèng)見(jiàn)神人教餌云母粉，遂誓不嫁，往來(lái)山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來(lái)服侍母親。后尸解仙去。藍(lán)采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾續(xù)仙傳。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城市乞討，手持大拍板長(zhǎng)三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭”，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度

6、化，乘云而去。呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離于爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢(mèng)見(jiàn)自己中進(jìn)士、當(dāng) 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒倏忽醒來(lái)，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂(yōu)，人世間不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。有關(guān)他的神話(huà)傳說(shuō)，大概最早起于北宋岳州一帶。韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽(yáng)，后登桃樹(shù)墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時(shí)，賓客盈門(mén)，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道，韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué)。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數(shù)斗不竭。

7、又以盆覆土，開(kāi)花兩朵，上有金字之聯(lián):云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。后來(lái)，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經(jīng)藍(lán)關(guān)，值大雪，馬憊于道。韓湘子冒雪而來(lái)。韓愈問(wèn)其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗(yàn)。后韓湘子護(hù)愈抵任，復(fù)隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道。曹?chē)?guó)舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱(chēng)國(guó)舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見(jiàn)于人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹?chē)?guó)舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。魚(yú)鼓，張果老所持寶物，"魚(yú)鼓頻敲有梵音"，能占卜人生;寶劍，呂洞賓所持寶物，"劍現(xiàn)靈光魑魅驚"，可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔;笛子，韓湘子所持寶物，"紫簫吹度千波靜"，使萬(wàn)物滋生;荷花，何仙姑所持寶物，"手執(zhí)荷花不染塵"，能修身養(yǎng)性;葫蘆，李鐵拐所持寶物，"葫蘆豈只存五福"，可救濟(jì)眾生;扇子