《科技簡(jiǎn)史》第一討論班交流

1、 科技簡(jiǎn)史第一討論班交流 主持人：范玥主持人：范玥 討論記錄：討論記錄： 李翥宇李翥宇 駱俊任駱俊任人是自然創(chuàng)造的物種，起源于自然，生長(zhǎng)于自然，最后歸于自然 人類本身作為一種生物，只不過(guò)是擁有了智能，可以互相交流，可以進(jìn)行創(chuàng)作制造（或者說(shuō)改變自然），于是便認(rèn)為自己已經(jīng)成為了高等的類群，開(kāi)始低頭俯瞰自然罷了?？墒俏覀円廊恢皇亲匀粍?chuàng)造的物種，起源于自然，生長(zhǎng)于自然，最后歸于自然。歸根結(jié)底只能說(shuō)，我們是自然發(fā)展的產(chǎn)物，我們是自然的一部分。把人類與自然統(tǒng)一起來(lái)，于是一切都變得好解釋，這個(gè)題目也沒(méi)有什么切實(shí)的意義了“自然與自然的關(guān)系”。也就是說(shuō)，無(wú)論人類進(jìn)行什么樣的進(jìn)化，做出什么樣的發(fā)明，對(duì)環(huán)境進(jìn)行怎樣

2、的影響，都變成了自然內(nèi)部的發(fā)展，是自然在向著自己的方向發(fā)展著。哪怕是人類破壞了環(huán)境，是自己無(wú)法生存而滅亡，都是自然進(jìn)行的發(fā)展。 -黃亦辰5 我認(rèn)為首先自然給予了人類最寶貴的智慧。古希臘的哲學(xué)家和思想家們，在觀察自然的同時(shí)，形成了樸素的自然哲學(xué)觀，提出了一系列的哲學(xué)思想。在以后的人類社會(huì)中，產(chǎn)生了巨大的影響。所以人其實(shí)是自然的一部分，人是自然的產(chǎn)物，因?yàn)槿说乃枷朐谝婚_(kāi)始是遵循自然的。 -駱俊任 人是自然的一部分.人也算是自然的一種體現(xiàn)形式.從整個(gè)世界變化的歷程來(lái)說(shuō).討論人與自然的問(wèn)題,其實(shí)就是討論自然與自然的問(wèn)題.說(shuō)到底,說(shuō)的就是自然界本身不斷變化發(fā)展的問(wèn)題.從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),我們不能把人類看得太

3、重.它也只是整個(gè)宇宙的一粒小塵埃.我們今天自以為是的成就,在時(shí)間的洪流中,在宇宙的變化中,或許都不值一提.這樣看來(lái),似乎討論人與自然的關(guān)系似乎沒(méi)有意義.因?yàn)樽匀粫?huì)發(fā)展,某些規(guī)律不是人所能掌握的. -諶達(dá) 我們不能夜郎自大,認(rèn)為人是自然的主人,是世界的主導(dǎo) .相反,我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到.人類只是自然界中一個(gè)很小的組成部分,我們與一花一草,與所有生物都是平等的,都有相同的權(quán)利在自然中生存和發(fā)展.盡管我們擁有高度的文明,擁有完整的社會(huì)體系,擁有發(fā)達(dá)的科技,但是這不能成為我們主導(dǎo)自然的理由,我們不能無(wú)節(jié)制的向自然界索取,也不能無(wú)節(jié)制的把我們的廢物排放到自然中去.否則,自然的變化將是我們所難以承受的.認(rèn)

4、識(shí)到這一點(diǎn),我們才能平等的處理人與自然的關(guān)系. -諶達(dá)這個(gè)話題中的人和自然應(yīng)該被割裂開(kāi)來(lái)，自然應(yīng)該是狹義的自然 歷史發(fā)展到現(xiàn)在，人于自然已經(jīng)處于一個(gè)不平等的關(guān)系現(xiàn)狀，人顯然處于主導(dǎo)方，任何相處方式的選擇的根本目標(biāo)，都是為了人自己的利益，無(wú)論是以前提倡的順應(yīng)自然，而或現(xiàn)在主流的與自然和諧相處，歸根到底離不開(kāi)一個(gè)利益驅(qū)使。 人類為什么要去選擇順應(yīng)自然，或者說(shuō)與自然和諧相處呢？可以歸結(jié)為一點(diǎn)：為了人類自己的利益。因?yàn)樽匀坏倪@些反應(yīng)威脅到了人類自己的生存。空氣污染、水污染等影響到了人類自己的健康，人類為了更好的生存下去，當(dāng)然要處理這些自己造成的惡果?，F(xiàn)在提倡的可持續(xù)發(fā)展，也可以說(shuō)了為了我們的子孫后代的

5、生存條件，這并不是為了自然而保護(hù)自然，順應(yīng)自然，而是為了整個(gè)人類的利益。 -唐玉梅 不可否認(rèn)的是，人是有私欲的，有一種天生的以自我為中心的慣性。所以在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人不再敬畏自然，而是試圖改造自然，以使自然更好地為自己服務(wù)。 -駱俊任 一方面，傳統(tǒng)西方哲學(xué)中人與自然的二分法的哲學(xué)觀，助長(zhǎng)了人對(duì)自然的征服和掠奪，加劇了生態(tài)危機(jī)。 另一方面，對(duì)人的主體地位、人的主體性的強(qiáng)調(diào)，發(fā)展了人類中心主義，它包括：人是絕對(duì)主體。人是宇宙的中心。人是一切事物的目的。人是自然中唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物。按照人類的價(jià)值觀解釋或評(píng)價(jià)宇宙間的所有事物。一切從人的利益出發(fā)利用和主宰大自然。 人類中心主義歸根結(jié)底是對(duì)自然

6、界進(jìn)行剝削和壓迫的邏輯。 -李鑫 人不僅對(duì)自然有作用力，自然反過(guò)來(lái)也作用于人類。 自然的奇特吸引了好奇的人類，使人類在探索的過(guò)程中漸漸認(rèn)識(shí)自然。其次，自然界又是有規(guī)律的，因此人類才得以利用這些規(guī)律，總結(jié)出一些定理定律，并且發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然，從而產(chǎn)生了技術(shù)。 -繆赟 人相對(duì)于自然的主動(dòng)權(quán)較大，因?yàn)樽匀粫?huì)有反作用，利益驅(qū)動(dòng)性讓我們與自然和諧相處。 -黃琪 人與自然的關(guān)系就像一條正弦曲線,在平衡位置附近上下?lián)u擺,但是歷史中的兩次平衡原因有所不同,第一次是人類與自然勢(shì)均力敵的情況下的平衡,這個(gè)平衡不是人類或自然所能決定的,是歷史發(fā)展的一個(gè)必然階段,也是一個(gè)短暫的階段.而當(dāng)今逐漸趨向的平衡

7、則是在人類力量大于自然的前提下由人類理性和道德控制的協(xié)調(diào)與平衡,現(xiàn)在雖然人的行為占主導(dǎo),但是人們卻能夠反思與自然的關(guān)系.這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步,這個(gè)進(jìn)步,正是社會(huì)體制成熟,科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的. 無(wú)可否認(rèn),在不久的將來(lái),隨著人類科技的不斷發(fā)展,力量的增大.或許我們與自然的關(guān)系又會(huì)失衡,但是在進(jìn)步的過(guò)程中,在不斷的反思中,我們不斷地尋找一個(gè)平衡點(diǎn).既保證人類的需求,又考慮自然的負(fù)載.而人類與自然關(guān)系的意義,我覺(jué)得,也是尋找這個(gè)平衡點(diǎn)并將現(xiàn)狀保持在這個(gè)平衡點(diǎn)上. -諶達(dá) 以前因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)力落后，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人類想更好地生存下去就不得不依賴自然，順應(yīng)自然。然而，進(jìn)入了近現(xiàn)代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)得到了空前

8、的發(fā)展和完善，高速發(fā)展并高度發(fā)展的科技使得人類改變了對(duì)自然的依賴性。人類正憑借著自己的聰明才創(chuàng)造出來(lái)的各種高科技改變著整個(gè)自然界?？茖W(xué)技術(shù)的高度發(fā)展?jié)M足了很多人的欲望，但同時(shí)也增強(qiáng)和喚起了人們的欲望，現(xiàn)如今人類想從自然界獲得的遠(yuǎn)比幾千年來(lái)人類得到的要多得多。這就使得人類想要去改變自然，征服自然。所以，說(shuō)到底，現(xiàn)在面臨著的各種環(huán)境問(wèn)題，在某種程度上可以說(shuō)是由人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步造成的。 -馬仁祥 人是利益驅(qū)使的動(dòng)物，會(huì)有人為了自己的眼前，局部利益，而不顧整個(gè)人類社會(huì)的利益而選擇進(jìn)行破壞性的生產(chǎn)，或排放污水，有毒氣體。我認(rèn)為這正是政府和國(guó)家存在的一個(gè)條件之一。政府要協(xié)調(diào)個(gè)體的利益，以免造成對(duì)整

9、體大規(guī)模人類的利益的嚴(yán)重?fù)p害。制定各項(xiàng)法律法規(guī)來(lái)限制這種自私自利的行為。這類人，從根本上說(shuō)，也在影響他自己的子孫后代的生存條件，只是這種影響于他自己而言，不會(huì)對(duì)他的行為產(chǎn)生任何影響。因此，在考慮與自然和諧相處的時(shí)候，要看整個(gè)人類的行為方向，而非其中的一些個(gè)體。 -唐玉梅 利益的驅(qū)使是指人類共同的利益，人類都想存活，內(nèi)心的共同利益最終必是一樣的，利己最終也會(huì)變?yōu)槔?，因此環(huán)保是必然的，在任其發(fā)展的過(guò)程中必會(huì)發(fā)生。 -李翥宇 我個(gè)人認(rèn)為，怎樣的發(fā)展都是有道理的， “發(fā)展科技，繼續(xù)改變自然，使自然變得更適合人類生存”，“注重環(huán)保，敬畏自然”甚至“不惜破壞掉自然也要發(fā)展，最后逃離”都是可行的，畢竟我們

10、不能評(píng)判對(duì)錯(cuò)，這些選擇也都是自然的選擇，每一條路都充滿著不確定性，但也都代表著自然的發(fā)展。 如果從人類角度來(lái)考慮，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，我認(rèn)為恢復(fù)還是最穩(wěn)定的。畢竟像西方現(xiàn)在這樣，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化高品質(zhì)的生活與工業(yè)革命前綺麗的自然環(huán)境的共存，至少說(shuō)明這種穩(wěn)態(tài)（相對(duì)）是可以達(dá)成的。我們中國(guó)現(xiàn)在還在發(fā)展中，但我相信總有一天，我們會(huì)重新將環(huán)境恢復(fù)的。希望這種平衡可以持續(xù)下去 -黃亦辰 我覺(jué)得環(huán)境最終怎么樣是小事，人類按其應(yīng)有的發(fā)展?fàn)顩r去發(fā)展，不管是否影響環(huán)境，不考慮對(duì)環(huán)境是否造成破壞，在自然氣候不適合人類生存之前提前制造出宇宙飛船，離開(kāi)地球，或者通過(guò)科技的發(fā)展把地球變回原樣。 -陳力 我認(rèn)為目前看來(lái)，人類有如下兩種方法可以供選擇：第一種，就是在開(kāi)發(fā)完自然之前，或者在自然氣候不適合人類生存之前提前制造出宇宙飛船或者開(kāi)發(fā)出某種科學(xué)技術(shù)能夠使地球恢復(fù)原樣，不過(guò)這種方法不夠“靠譜”，不確定性極大，所以不適合。因此現(xiàn)在的人們只能使用第二種方法：保護(hù)自然環(huán)境，盡自己的全力保護(hù)大自然才是人類唯一的出路。 -繆赟 我們必須采取措施保持生態(tài)