哲學與人生第一課演示文稿

1、 看光盤看光盤flash:第一課第一課中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材第一單元堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路第一課第一課 客觀實際與人生選擇客觀實際與人生選擇一、堅持一切從實際出發(fā)一、堅持一切從實際出發(fā)第一課第一課 預習學案預習學案1、客觀實際就是存在于我們意識之外的（、客觀實際就是存在于我們意識之外的（ ），即事物（，即事物（ ）的屬性和特點，以及事物之間）的屬性和特點，以及事物之間的種種（的種種（ ）和（）和（ ）。）。2、一切從實際出發(fā)，就是要堅持主觀和（、一切從實際出發(fā)，就是要堅持主觀和（ ）相符合相符合 。3 、一切從實際出發(fā)，要求我們必須探尋和把握客、一切從實際出發(fā)，

2、要求我們必須探尋和把握客觀事物的（觀事物的（ ），做到（），做到（ ）4、人生的客觀實際，首先是指人生具體的客觀的、人生的客觀實際，首先是指人生具體的客觀的（ ）；其次還包括個人（）；其次還包括個人（ ）；再次還）；再次還指人生（指人生（ ）階段所具有的（）階段所具有的（ ）不同特點）不同特點、情況、問題。、情況、問題。 公元前公元前638638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水年十一月初一，宋楚兩軍在泓水( (今河南柘城北今河南柘城北) )相遇。相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，

3、宋軍已經列陣完畢。公子目夷建議說：人還沒渡完河的時候，宋軍已經列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完截擊，完 全有把握扭轉劣勢。全有把握扭轉劣勢。”宋襄公不聽，他認為截擊正在渡河的對手宋襄公不聽，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議的時候，公子目夷又建議 道：道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，我們趁敵人還沒有列

4、陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘 敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回人也在亂

5、軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。商丘。 宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。 宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。世了。 一個人不從實際出發(fā)，可

6、以葬送一個國家的前途，宋襄公大概就屬于一個人不從實際出發(fā)，可以葬送一個國家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。這類人。問題：為什么宋襄公會失敗問題：為什么宋襄公會失??？(一）一切從實際出發(fā)定義（重點）一）一切從實際出發(fā)定義（重點）客觀實際：指存在于我們意識之外的實際情況，客觀實際：指存在于我們意識之外的實際情況，即事物自身的屬性和特點，以及事物之間的種種即事物自身的屬性和特點，以及事物之間的種種聯系和關系。聯系和關系。 （二）、（二）、從實際出發(fā)是唯物主義的思想路從實際出發(fā)是唯物主義的思想路線，是做好任何事情的前提和保證。線，是做好任何事情的前提和保證。唯物唯物主義主義和唯和唯心主心主義義唯物主義

7、認為：物質是世界本原，物質決定意識唯物主義認為：物質是世界本原，物質決定意識唯心主義認為：意識是世界本原，意識決定物質唯心主義認為：意識是世界本原，意識決定物質張仲景張仲景問題一：為什么同樣是感冒，用同樣的藥方治問題一：為什么同樣是感冒，用同樣的藥方治療，其效果卻不一樣呢？療，其效果卻不一樣呢？同樣是感冒，表癥不同，治療方法也不應相同。同樣是感冒，表癥不同，治療方法也不應相同。各種治療方法，需要醫(yī)生根據實際情況運用，不各種治療方法，需要醫(yī)生根據實際情況運用，不能一成不變。能一成不變。問題二：在我們的生活和學習中，怎樣做到主觀問題二：在我們的生活和學習中，怎樣做到主觀和客觀相符合？和客觀相符合？

8、深入調查研究，謀定而后動。最好能時常用一用換位深入調查研究，謀定而后動。最好能時常用一用換位思考和敏銳的洞察力及分析能力！如果還不能解決問思考和敏銳的洞察力及分析能力！如果還不能解決問題，建議你出去，交交朋友！或許能有公平選擇。題，建議你出去，交交朋友！或許能有公平選擇。（三）、一切從實際出發(fā)，就是要堅持主觀（三）、一切從實際出發(fā)，就是要堅持主觀與客觀相符合。與客觀相符合。從實際出發(fā)的反面，是從主觀出發(fā)。主觀主義有兩種表現：一是教條從實際出發(fā)的反面，是從主觀出發(fā)。主觀主義有兩種表現：一是教條主義、本本主義，一是經驗主義。兩者的共同毛病是主觀認識脫離當主義、本本主義，一是經驗主義。兩者的共同毛病

9、是主觀認識脫離當時的客觀實際，因而也就做不好工作。時的客觀實際，因而也就做不好工作。毛澤東：馬克思主義的毛澤東：馬克思主義的“本本本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要況相結合。我們需要“本本本本”，但是一定要糾正脫離實際的本本主義。，但是一定要糾正脫離實際的本本主義。毛澤東名言：認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。毛澤東名言：認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。因為禾苗的生長與陽光、因為禾苗的生長與陽光、空氣、肥料、土、水等空氣、肥料、土、水等等有著客觀聯系，正是等有著客觀聯系，正是這些客觀聯系，構成了這些客觀

10、聯系，構成了禾苗的生長規(guī)律。禾苗的生長規(guī)律。人要尊重植物生長人要尊重植物生長的自然規(guī)律，不能的自然規(guī)律，不能人為助長。人為助長。（四）、一切從實際出發(fā)，就要探尋和把握（四）、一切從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是。客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是。實事求是解釋：實事求是解釋： 母雞下蛋母雞下蛋 從前，有一個人養(yǎng)了一只母雞，他非常關心從前，有一個人養(yǎng)了一只母雞，他非常關心這只母雞每天下蛋的情況，渴望這只母雞下更多這只母雞每天下蛋的情況，渴望這只母雞下更多的蛋。心急的主人就開始想辦法。他想，如果多的蛋。心急的主人就開始想辦法。他想，如果多喂食物給母雞，那么它就能下更多的蛋。

11、于是，喂食物給母雞，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天給母雞比過去多一倍的食物。結果，這只他每天給母雞比過去多一倍的食物。結果，這只母雞并沒有多下蛋。主人沒有氣餒，認為一定是母雞并沒有多下蛋。主人沒有氣餒，認為一定是給母雞喂的食物還不夠。于是他又增加喂食的分給母雞喂的食物還不夠。于是他又增加喂食的分量，結果，這只母雞長得太肥胖，再也不下蛋了量，結果，這只母雞長得太肥胖，再也不下蛋了。 魯侯養(yǎng)鳥魯侯養(yǎng)鳥 有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥獻給他。魯侯惟恐海鳥死道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥獻給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它

12、當成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每去，就把它當成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每天給海鳥準備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，讓天給海鳥準備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒呛ｘB卻被嚇得神魂顛倒，連海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒呛ｘB卻被嚇得神魂顛倒，連一點東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓一點東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓 死了。魯侯對海鳥真是關懷備至，盡心盡力，但是，他死了。魯侯對海鳥真是關懷備至，盡心盡力，但是，他是用供養(yǎng)自己的方法來供養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢是用供養(yǎng)自己的方法來供養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢?（五）、一切從實際出發(fā)，是做好各項

13、工（五）、一切從實際出發(fā)，是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求、前提和作和處理好人生問題的基本要求、前提和依據。依據。 一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？你是怎么得到國王寵愛的？” 黃鶯回答說：黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。就經常拿珍珠來打扮我。” 禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國我也應該學學黃鶯

14、，這樣說不定國王也會喜歡上我的。王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。，并命令拔光禿鷹的羽毛。 禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里思考：禿鷹的問題到底在哪里?羽衣華麗、鳴聲悅耳羽衣華

15、麗、鳴聲悅耳 不考慮個人的實際情況，一味模仿別人，沒有做到從實際出發(fā)。不考慮個人的實際情況，一味模仿別人，沒有做到從實際出發(fā)。 啟示：啟示： 有的人總想著出人頭地，卻沒有自己所具有有的人總想著出人頭地，卻沒有自己所具有的能力，一味機械模仿別人，結果弄巧成拙。更的能力，一味機械模仿別人，結果弄巧成拙。更加可悲的是，當他們達不到目的時，不知反躬自加可悲的是，當他們達不到目的時，不知反躬自省，卻怨天尤人，不是責怪老天不給自己機會，省，卻怨天尤人，不是責怪老天不給自己機會，就是責怪別人沒有好好地同自己配合。就是責怪別人沒有好好地同自己配合。二、二、客觀實際是人生選擇的客觀實際是人生選擇的前提和基礎前提

16、和基礎（一）.正確進行人生選擇，走好人生路，要從客正確進行人生選擇，走好人生路，要從客觀實際出發(fā)。觀實際出發(fā)。1.人生實際既包括對象的實際人生實際既包括對象的實際(客觀實際），也包客觀實際），也包括人自身條件的實際（主觀實際）。括人自身條件的實際（主觀實際）。 曾經有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經常曾經有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經常再一起玩耍，一起吃飯，一起洗澡。再一起玩耍，一起吃飯，一起洗澡。有一天螞蟻與大象之間有了一點誤會，大象就去追有一天螞蟻與大象之間有了一點誤會，大象就去追螞蟻，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻螞蟻，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆

17、到沙里了，只露出一條腿，一只老鼠看見了，就問螞鉆到沙里了，只露出一條腿，一只老鼠看見了，就問螞蟻，說：蟻，說：螞蟻，螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象螞蟻，螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會看到你的。你真的很笨。會看到你的。你真的很笨。螞蟻沒好氣的說：螞蟻沒好氣的說：你才笨呢！我露出一條腿是想把你才笨呢！我露出一條腿是想把大象拌倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看好戲吧！大大象拌倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看好戲吧！大象怎么爬起來吧！象怎么爬起來吧！說完之后還壞壞的笑了幾聲。說完之后還壞壞的笑了幾聲。課本第五頁思考題：課本第五頁思考題：為什么走好人生路要從自身的客觀實際出發(fā)？為什么走好人生路要

18、從自身的客觀實際出發(fā)？客觀實際存在是決定人的思想意識的第一要素，客觀實際存在是決定人的思想意識的第一要素，物質決定精神，所以走好人生路要從客觀實際出物質決定精神，所以走好人生路要從客觀實際出發(fā)，量力而行，盡力而為！發(fā)，量力而行，盡力而為！2.2.人生不同階段也有不同的實際人生不同階段也有不同的實際嬰兒嬰兒-童年童年-少年少年-青年青年-中年中年-老年老年 我們當前最主要的任務是什么？我們當前最主要的任務是什么？李老師講故事：周處改過自新李老師講故事：周處改過自新 晉朝的周處，從小就具有俠氣，但是卻兇狠殘暴，經常欺侮同晉朝的周處，從小就具有俠氣，但是卻兇狠殘暴，經常欺侮同鄉(xiāng)的人。鄉(xiāng)人非常痛恨他，

19、將他與南山的猛虎、大江的蛟龍，形容鄉(xiāng)的人。鄉(xiāng)人非常痛恨他，將他與南山的猛虎、大江的蛟龍，形容成義興城里的三大禍害，而周處是最可怕的一個。成義興城里的三大禍害，而周處是最可怕的一個。 為了除去這個禍害，鄉(xiāng)里的人想到一個聰明的法子，故意向周處為了除去這個禍害，鄉(xiāng)里的人想到一個聰明的法子，故意向周處說：你假如是真正的英雄，就應該替鄉(xiāng)民除害，將猛虎和蛟龍一說：你假如是真正的英雄，就應該替鄉(xiāng)民除害，將猛虎和蛟龍一一殺死；這樣，大家才會更敬畏你。于是，周處便先入山，經過激一殺死；這樣，大家才會更敬畏你。于是，周處便先入山，經過激烈的搏斗后，殺死了猛虎；然后入江，在水里整整浮沉了三天三夜烈的搏斗后，殺死了猛

20、虎；然后入江，在水里整整浮沉了三天三夜，在筋疲力盡之后，也終於殺死了蛟龍。，在筋疲力盡之后，也終於殺死了蛟龍。 當正高高興興地出來，準備接受歡呼的時候，卻意外發(fā)現鄉(xiāng)民正當正高高興興地出來，準備接受歡呼的時候，卻意外發(fā)現鄉(xiāng)民正在為他與蛟龍同歸于盡而相互慶賀。這時，他才知道自己這么讓人在為他與蛟龍同歸于盡而相互慶賀。這時，他才知道自己這么讓人痛恨。痛恨。 他開始悔悟，決心改過自新，重新讀書做人，特地拜當時有名的他開始悔悟，決心改過自新，重新讀書做人，特地拜當時有名的學者陸云為師父，并投效軍旅，后來做到了很高的職位，成為有名學者陸云為師父，并投效軍旅，后來做到了很高的職位，成為有名的忠臣孝子。的忠臣

21、孝子。 思考：我們應該如何看待過去、現思考：我們應該如何看待過去、現在和未來在和未來?（二）要做出正確的人生選擇，還要二）要做出正確的人生選擇，還要正確認識和把握自己的過去、現在和正確認識和把握自己的過去、現在和將來。將來。課后作業(yè)課后作業(yè):1、教材體驗與探究：第、教材體驗與探究：第1題題2、想問題、辦事情的根據和出發(fā)點是什么？想問題、辦事情的根據和出發(fā)點是什么？3、什么是從實際出發(fā)？、什么是從實際出發(fā)？4、人生選擇面臨的實際有哪些？、人生選擇面臨的實際有哪些？課后小結課后小結：本節(jié)我們懂得了選擇人生道路要從客：本節(jié)我們懂得了選擇人生道路要從客觀實際出發(fā)，了解客觀實際的定義、要求和包括觀實際出

22、發(fā)，了解客觀實際的定義、要求和包括的幾個方面。的幾個方面。作業(yè)要求：作業(yè)要求：1、按時完成、按時完成2、書寫認真（日期、題目、答案）、書寫認真（日期、題目、答案）3、獨立完成、獨立完成4、一周交一次、一周交一次5、作業(yè)與畢業(yè)實習前的評定分檔掛鉤，兩次不交、作業(yè)與畢業(yè)實習前的評定分檔掛鉤，兩次不交，自動降為，自動降為C。6、每次作業(yè)優(yōu)秀的，會在作業(yè)本前劃、每次作業(yè)優(yōu)秀的，會在作業(yè)本前劃1宋代詩人蘇軾在宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w它體現了現

23、了()。A人是無法真正認識事物的人是無法真正認識事物的B客觀事物是不斷變幻的客觀事物是不斷變幻的C人的主觀認識是受到客觀條件限制的人的主觀認識是受到客觀條件限制的D客觀條件不能限制主觀認識客觀條件不能限制主觀認識課前練習課前練習2“實事求是實事求是”這句成語中的這句成語中的“是是”字是字是指（指（ ）。）。 客觀實際客觀實際 客觀規(guī)律客觀規(guī)律 主觀愿望主觀愿望 A. 正確觀點正確觀點課后作業(yè)課后作業(yè): 1、教材體驗與探究：第、教材體驗與探究：第12頁第頁第1題題 2、想問題、辦事情的根據和出發(fā)點是什么？想問題、辦事情的根據和出發(fā)點是什么？ 3、什么是從實際出發(fā)？、什么是從實際出發(fā)？ 4、人生選

24、擇面臨的實際有哪些？、人生選擇面臨的實際有哪些？ 帕瓦羅蒂帕瓦羅蒂我的太陽我的太陽NoImage周恩來的選擇中華人民共和國中華人民共和國開國總理開國總理周恩來周恩來張諾名張諾名-周恩來初戀；周恩來初戀；云南大學教云南大學教授；中國第授；中國第一個留法女一個留法女博士博士 張若名，她家境好，人特別聰明，性情剛烈，心高氣盛，在校期間的成績據說是從沒得過第二，人又長得漂亮!張若名與周恩來一同坐牢。周恩來和張若名惺惺相惜，才氣本身都是不同凡響，相貌又是難得人中龍鳳。 “張若名因為出身問題，在黨內受到審查。又因參加政治活動，遭到法國警察幾次跟蹤盤問。她感到委屈和不滿，決定退出黨組織，留在法國專心讀書。“

25、我是認定馬克思主義不變的，我的終生伴侶，必須是志同道合，經得起艱難險阻的戰(zhàn)友。于是我主動與張若名說清楚，開始與鄧穎超通信，還向她求婚?！比⑷?、人生選擇的多樣性和可能性人生選擇的多樣性和可能性宣布游戲規(guī)則宣布游戲規(guī)則每個學生手中有每個學生手中有5000元（道具錢），它代表了一個人一元（道具錢），它代表了一個人一生的時間和精力。每個人可以根據自己對人生的理解隨生的時間和精力。每個人可以根據自己對人生的理解隨意競買下表中的東西。每樣東西都有底價，每次出價都意競買下表中的東西。每樣東西都有底價，每次出價都以以500元為單位，價高者得到東西，有出價元為單位，價高者得到東西，有出價5000元的，立元的，

26、立即成交。即成交。 1愛情愛情500 2友情友情500 3健康健康1000 4美貌美貌500 5禮貌禮貌1000 6名望名望500 7自由自由500 8愛心愛心500 9權力權力1000 10擁有自己的公司擁有自己的公司1000 11聰明聰明1000 12金錢金錢1000 13歡樂歡樂500 14長命百歲長命百歲500 15豪宅名車豪宅名車500 16每天都能吃美食每天都能吃美食500 17良心良心1000 18孝心孝心1000 19誠信誠信1000 20智慧智慧1000 21名牌大學錄取通知書名牌大學錄取通知書500 22冒險精神冒險精神1000 討論交流討論交流:（ 1）你是否后悔你買到的

27、東西？為什么？）你是否后悔你買到的東西？為什么？（2）在拍賣的過程中，你的心情如何？）在拍賣的過程中，你的心情如何？（3）有沒有同學什么都沒有買？為什么不買）有沒有同學什么都沒有買？為什么不買（4）你是否后悔自己剛才爭取的東西太少？）你是否后悔自己剛才爭取的東西太少？（5）爭取過來的東西是否是你最想要的？）爭取過來的東西是否是你最想要的？（6）什么在影響和左右你的選擇？）什么在影響和左右你的選擇？ 預習學案預習學案1、能不能做出正確的（、能不能做出正確的（ ），是影響人一生事），是影響人一生事業(yè)成功和生活幸福的重要因素。業(yè)成功和生活幸福的重要因素。2、物質世界的（、物質世界的（ ）和（）和（

28、）為人生選擇）為人生選擇提供了多種可能性的基礎。提供了多種可能性的基礎。 3、由于選擇對象的多樣性和選擇主體目的的多樣、由于選擇對象的多樣性和選擇主體目的的多樣性，人生選擇存在著多種（性，人生選擇存在著多種（ ）。）。4、一個人要選擇適合自己的人生道路，首先使自、一個人要選擇適合自己的人生道路，首先使自己的主觀愿望符合自己的（己的主觀愿望符合自己的（ ）；還要了解社）；還要了解社會發(fā)展的實際，使自己的主觀愿望適應（會發(fā)展的實際，使自己的主觀愿望適應（ ），主動地承擔社會歷史賦予我們的（），主動地承擔社會歷史賦予我們的（ ）；）；還要主動選擇，既要抓住選擇的（還要主動選擇，既要抓住選擇的（ ），

29、又要），又要（ ）選擇。）選擇。1、在我們的生活中，每天都面臨著各種各、在我們的生活中，每天都面臨著各種各 樣的選擇。樣的選擇。2、人生選擇是人的自我覺醒的表現，是對自、人生選擇是人的自我覺醒的表現，是對自我價值的肯定。我價值的肯定。能不能做出正確的人生選擇，是影響人一生事業(yè)成功和生能不能做出正確的人生選擇，是影響人一生事業(yè)成功和生活幸福的重要因素。活幸福的重要因素。3. 3. 物質世界的統一性與多樣性為人生選擇物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性（難點）提供了多種可能性（難點）A、物質世界多樣性決定了人生選擇的多樣性。、物質世界多樣性決定了人生選擇的多樣性。B、只有符合客觀條件

30、的人生選擇才是正確的。、只有符合客觀條件的人生選擇才是正確的。C、人生選擇必然在一定生活范圍內并受一定、人生選擇必然在一定生活范圍內并受一定客觀條件限制?？陀^條件限制。作為中職生，你認為自己存在著哪些發(fā)展的可能？作為中職生，你認為自己存在著哪些發(fā)展的可能？4.4.人生選擇的現實性與可能性人生選擇的現實性與可能性（難點）（難點）只有選擇那種符合客觀實際的人生道路，才能收獲美好人生只有選擇那種符合客觀實際的人生道路，才能收獲美好人生5.總有一條適合你的人生路總有一條適合你的人生路 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，這位少年缺乏自信心，經常無緣位少年，這位少年缺

31、乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等無故地感到事事不如人，低人一等.有一天，他在路上碰到幾個人說說笑有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙美。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不到婦女走路，搖擺多姿，學

32、。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了?；ü饬耍缓门乐厝チ?。 成語成語“邯鄲學步邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領也丟掉。己的優(yōu)點和本領也丟掉。 勤于向別人學習是應該肯定的，但是，一定勤于向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發(fā)，取人之長，補己之短。如要從自己的實際出發(fā)，取人之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步

33、亦趨，結果必然是人家的別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優(yōu)點沒學來，自己的長處卻丟光了。優(yōu)點沒學來，自己的長處卻丟光了。 成功的秘訣成功的秘訣 渤?？谟幸粭l小魚，它下定決心要一路游到山頂，渤?？谟幸粭l小魚，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小魚泳技精湛，一會兒沖過淺灘于是它逆向而行。這條小魚泳技精湛，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，穿過了層層漁網，躲過水鳥的追蹤，一會兒劃過激流，穿過了層層漁網，躲過水鳥的追蹤。它好不容易游到了山頂，可還來不及喘口氣呢，剎那。它好不容易游到了山頂，可還來不及喘口氣呢，剎那間，它被凍成了冰間，它被凍成了冰! 一萬年后，一群登山隊員在山頂上的冰封

34、中發(fā)現了一萬年后，一群登山隊員在山頂上的冰封中發(fā)現了它，有人認出這是產于渤?？诘聂~。它，有人認出這是產于渤?？诘聂~。 一位年輕人贊道：一位年輕人贊道：“真是一條勇敢的魚?。〈┰角Тㄕ媸且粭l勇敢的魚?。〈┰角Тㄈf水，來到一個截然不同的環(huán)境，了不起！萬水，來到一個截然不同的環(huán)境，了不起！”一位老者卻說：一位老者卻說：“不！它只有偉大的精神，卻沒有偉大不！它只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只能換來死亡。的方向，所以只能換來死亡。”啟示：啟示： 成功，除了需要成功，除了需要“努力努力”以外，更需要以外，更需要“方向方向”，很多人會選擇不斷地換跑道、換環(huán)境、換工作，很多人會選擇不斷地換跑道、換環(huán)境

35、、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，或是拼命地勞碌奔波，有時不妨暫時放慢腳步，想一想：這條路真的是我想一想：這條路真的是我“想想”走的嗎？真的是我走的嗎？真的是我“該該”走的嗎？真的是我走的嗎？真的是我“適合適合”走的嗎？走的嗎？ 如果走錯了，甚至走反了方向，不但到不如果走錯了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會離你的理想與抱負越來越遠，了目的地，反而會離你的理想與抱負越來越遠，甚至一敗涂地。在這個腳步急促的時代，期待你甚至一敗涂地。在這個腳步急促的時代，期待你我的都是一個忙而不我的都是一個忙而不“茫茫”，忙而不，忙而不“盲盲”的現代人的現代人。小結：小結： 物質世界的統一性和多樣性決定了我物質世界的統一性和多樣性決定了我們的人生選擇是多樣的；正確的人生選擇們的人生選擇是多樣的；正確的人生選擇決定了人一生事業(yè)的成功和生活的幸福；決定了人一生事業(yè)的成功和生活的幸福；我們應從客觀實際出發(fā)，選擇一條符合自我們應從客觀實際出發(fā)，選擇一條符合自己的人生道路！己的人生道路！四、從實際出發(fā)，四、從實際出發(fā)，選擇適合自選擇適合自己發(fā)展的人生道路己發(fā)展的人生道路1.做