晨讀城市發(fā)展與文化傳承

1、【公考頭條】整理公考學(xué)長唯一訂閱號：公考頭條！晨讀資料，申論寫作、面試答題提分必看資料寫作熱點：城市發(fā)展與傳承【背景】6 月 8 日是和自然遺產(chǎn)日，當(dāng)天的，重刊的17同志，為福州年前所作的<福州古厝>序。2002 年，時任福建省古厝一書撰寫了序言，深刻揭示福州本地古的豐富內(nèi)涵，作出了保護(hù)好古、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市文脈的重要論斷，闡明了發(fā)展和生態(tài)、人文環(huán)境保護(hù)同等重要的關(guān)系。一系列開創(chuàng)性的工作理念和實踐方法，為延續(xù)福建的“根”與“魂”奠定了堅實基礎(chǔ)。同志 2019 年春節(jié)前夕在北京看望慰問基層古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。群眾時強(qiáng)調(diào)：一個城市的歷史遺跡、底蘊(yùn)毀掉了，

2、城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。要把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來，既要人居環(huán)境，又要保護(hù)歷史底蘊(yùn)，讓歷史和現(xiàn)活融為一體。老北京的一個顯著特色就是胡同，要注意保留胡同特色，讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。我國是世界文物大國，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和。善待文物是傳承中華文脈、守住之魂的題中應(yīng)有之義。但長期以來，對于如何善待文物，一直存在：一種觀點認(rèn)為，對待文物只能保護(hù)，不能開發(fā)利用，一旦開發(fā)利用便會導(dǎo)致破壞;另一種觀點則認(rèn)為，文物只有通過開發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不

3、力，一些古、古遺址等殘破、無人問津;另一種是利用過度，大拆大建，搞過度商業(yè)開發(fā)，一些文物甚至灰飛煙滅?！竟冀嵌冉庾x】【公考頭條】整理提出觀點現(xiàn)活傳承優(yōu)秀歷史能夠增強(qiáng)底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史融入現(xiàn)活能夠煥發(fā)無限生機(jī)。歷史是城市的，要像愛惜的生命一樣保護(hù)好城市歷史遺產(chǎn)。要求切實加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用。要把凝結(jié)著中華歷史說話，讓文物說話的文物保護(hù)好、管理好，同時加強(qiáng)研究和利用，讓城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的才現(xiàn)狀分析歷史上，我們就對城市建設(shè)、對空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因為“重新

4、城、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了的歷史而喪失根基;在中，城市了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。同越來越遠(yuǎn)，與浮華越來越近;同傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)，與西化越來越近中國城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的觀和扭曲的政績觀。正是對城市歷史的“不知不覺”，一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的。傳統(tǒng)【公考頭條】整理尷尬;正是對城市建設(shè)規(guī)律的“無知無畏”，才有了對傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對城市掉、20 年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。保護(hù)價值的“后知后覺”，才有了濟(jì)南老火車站先被拆意義保護(hù)歷史文物和求。歷史文物

5、和遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、堅定自信的必然要遺產(chǎn)是傳統(tǒng)的重要物質(zhì)載體，在幾千年歷史長河中，我國各族創(chuàng)造豐富的歷史，留下了大量文物遺存。文明如水，潤物無聲，每一種歷史文物和度，讓我們的城市遺產(chǎn)都延續(xù)著我們和的精神血脈。不斷加大文物保護(hù)力更好地體現(xiàn)地域特征、特色和風(fēng)貌，有助于我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)神動力。，凝聚偉大精神，為實現(xiàn)復(fù)興提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精保護(hù)歷史文物和創(chuàng)造美好生活的需要。城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化是大勢所趨，但城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化并不意味著造就海量“鋼筋塔叢”“水泥森林”?！白鳛闅v史環(huán)境、人文環(huán)境的保護(hù)?！闭缤局赋龅模l(fā)展與保護(hù)文物、保護(hù)古建筑，“二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系”。從故宮博物院到廈門鼓浪嶼

6、，從福州“三坊七巷”到廣州永慶坊，一個個遺產(chǎn)保護(hù)案例啟示我們，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完全可以融合發(fā)展，創(chuàng)新與傳承完全能夠相得益彰。下好城市建設(shè)的“繡花功夫”，在延續(xù)歷史文脈中創(chuàng)新城市建設(shè)，實現(xiàn)傳承與發(fā)展的相得益彰，這樣的城市才能生機(jī)勃勃，這樣的生活才能充滿馨香。啟示歷史觀、的價值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀和觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和，歷史的的價值保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂觀。如果歷史虛無彌漫在人們心間，歷史名城的者，既要重視的發(fā)展，又要重視遺產(chǎn)，是城市高質(zhì)量發(fā)展、為【公考頭條】整理就很難獲得承認(rèn)和尊重，對于文物、就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。歷史的隨意、輕率和肆意妄

7、為，如今，在不少“中屢見不鮮。厘清搭臺、唱戲”甚至為了發(fā)展而不惜破壞的和之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的課題。辯證保護(hù)與利用的關(guān)系文物保護(hù)與利用是對的，處理好這一，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過度開發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。加強(qiáng)保護(hù)是開發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高的再生能力，獲取效益和效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其和價值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？傊Ｗo(hù)文物，首先要保護(hù)其真實性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護(hù)

8、文物的完整性。開發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對文物的合理開發(fā)利用，實質(zhì)是挖掘遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為、實現(xiàn)價值，推動文物的保護(hù)傳承。合理開發(fā)利用文物，實際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實現(xiàn)傳承的目的，又為拉動內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。參考對策保護(hù)繁榮中華遺產(chǎn)，我們要有義不容辭的自覺。遺產(chǎn)為我們今天弘揚(yáng)華夏文明、提供豐厚滋養(yǎng)。保護(hù)遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的精神家園。我們要【公考頭條】整理增強(qiáng)自覺自信，擦亮新光彩。瑰寶，切實保護(hù)好老的寶貴遺產(chǎn)，讓它

9、們在綻放保護(hù)遺產(chǎn)，我們要有責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)。千百年來，遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更迭，穿越烽火硝煙流傳至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的結(jié)果，每一代人有每一代人的使命。今天的我們，要有這樣的自覺與擔(dān)當(dāng)，傳承族未來，把珍貴遺產(chǎn)完整地留給子孫后代。根脈，共筑民保護(hù)遺產(chǎn)，我們要有時不我待的緊迫感。古、古文物、歷史遺跡，特點之一是不能再造，毀掉一個少一個。由于歷史等，一些文物古跡年久失修、損毀嚴(yán)重;有的在城市開發(fā)建設(shè)中，甚至被蠶蝕、侵占、毀掉的威脅。因此，在遺產(chǎn)保護(hù)上，我們既要有共識，更要有行動;既要有時不我待的緊迫，更要有行之有效的舉措;既要在發(fā)展中處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時做好修復(fù)、利用，讓

10、“老古董”煥發(fā)新活力。【文章素材】標(biāo)題1.延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂”2.讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁3.以城市人文助推城市發(fā)展4.城市發(fā)展應(yīng)留住“文脈”5.讓寶貴遺產(chǎn)綻放新光彩開頭【公考頭條】整理示例一城市是自然的，它是隱藏在自然規(guī)律下的人口形式。城市更是人文的，任何一個飽含人文情懷的城市都有著獨特的氣質(zhì)和美感?，F(xiàn)代人常常會問：怎樣的城市才算美?我們既不要“好臟好亂好熱鬧”的迷亂感，也不要“好山好水好無聊”的空虛感。城市的氣質(zhì)和美感與城市特有的地域環(huán)境、特色、風(fēng)格等“”密不可分。城市建設(shè)開發(fā)，更是要尊重原生，富有本土韻味。示例二，承載了一座城市文明的歷史。一個雀替，鐫刻著曾經(jīng)的美學(xué)與教化

11、;一街一坊，成為滿足社交的溫暖存在;而一座城市，是放大了的，它以為基，以歷史為柱，以精神為頂?？陀^說，新與老、新建區(qū)與老城區(qū)，在城市難免有與。如何讓情感記憶穿越歷史，成為城市的魂?如何讓今天的城市風(fēng)貌，給歲月以文明?唯有守住城市的風(fēng)貌特色，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連，才能讓城市延續(xù)下去。與精神示例三有人曾說，“城市是的容器”。這句話或許只說對了一半。城市并非是沒有生命的容器，而是洋溢著生命力的有機(jī)體。城市的生命，正來自于的傳承。我們一說到“水巷小橋多”，往往能想到蘇州的園林;一提及“江南佳麗地，金陵帝王州”，往往會想到石頭城南京;而“山巒舞巨龍”，也讓世人領(lǐng)略到了北京的沉雄大氣。每座城市都有其獨特之

12、處，但這種獨特性不是憑空出現(xiàn)的，正是歷史的積淀、的傳承，了這座城市獨特的氣質(zhì)和品格?？梢哉f，既是一座城市的獨特印記，更是一座城市的根與魂。示例四【公考頭條】整理“夫源遠(yuǎn)者流長，根深者枝茂?！比A夏文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，那些散布在全國各地、城市鄉(xiāng)村的古代人的智慧與情感，承載著中華、歷史文物，是老留給我們的遺產(chǎn)，凝結(jié)著古傳統(tǒng)生生不息、不絕的厚重。它們是歷史的、文明的標(biāo)志，是我們共同的精神家園，也是我們的根和魂。結(jié)尾示例一“上有，下有蘇杭”，可能是對一座城市的最高評價，因為此中不僅有“錢塘自古繁華”的商業(yè)文明，更是“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。當(dāng)代中國，正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模、最快速

13、度的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。的度，也催鄉(xiāng)愁。不促著人們?nèi)ジ玫貓允亍暗某鞘小薄熬竦某鞘小?，守護(hù)城市里的讓城市的文脈中斷，城市的精神才得以永存。示例二一個發(fā)展繁榮中華、一個的強(qiáng)盛，總是以興盛為支撐的，中華偉大復(fù)興需要遺產(chǎn)在新時。與時俱進(jìn)做好和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作，讓寶貴代綻放新光彩，不斷鑄就中華新輝煌，我們就能為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的凝聚深沉的力量。示例三承載與存留、拯救與、追溯與，人類發(fā)展的脈絡(luò)其實就留存在城市的記憶中。失憶的城市將失去應(yīng)有的。一位哲人曾說，“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了;而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結(jié)束了?！背鞘械奈磥硖N(yùn)含于城市的歷史當(dāng)中。保護(hù)城市，我

14、們的精神家園才荒蕪;保留城市記憶，人類文明才?！竟碱^條】整理示例四一位學(xué)者說，“每一個的復(fù)興，都是從總結(jié)的遺產(chǎn)開始的”。歷史遺產(chǎn)承歷史文物和著我們歷史的光輝過去，承載著我們的認(rèn)同感和自豪感。保護(hù)和傳遺產(chǎn)，像矚望的那樣，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，我們就能守護(hù)好我們民族的“根”與“魂”，呵護(hù)好和的未來希望。部分材料來源網(wǎng)評：<福州古厝>序回答了怎樣的命題新華網(wǎng)評：保護(hù)讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁“城市和建設(shè)要高度重視歷史保護(hù)”“要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，采用微改造這種繡花功夫，注重文明傳承、延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記

15、住鄉(xiāng)愁”作為在專門來到廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史繕保護(hù)情況，要求做好城市的的重要內(nèi)容之一，10 月 24 日下午，街區(qū)永慶坊，沿街察看舊城改造、歷史修傳承工作。深切、諄諄囑托、殷殷期望，指引著城市發(fā)展的文明。有人曾說，“城市是的容器”。這句話或許只說對了一半。城市并非是沒有生命的容器，而是洋溢著生命力的有機(jī)體。城市的生命，正來自于的傳承。我們一說到“水巷小橋多”，往往能想到蘇州的園林；一提及“江南佳麗地，金陵帝王州”，往往會想到石頭城南京；而“山巒舞巨龍”，也讓世人領(lǐng)略到了北京的沉雄大氣。每座城市都有其獨特之處，但這種獨特性不是憑空出現(xiàn)的，正是歷史的積淀、的傳承，了這座城市獨特的氣質(zhì)和品格?？梢哉f，

16、既是一座城市的獨特印記，更是一座城市的根與魂。遺產(chǎn)，守護(hù)我們的精神家園【公考頭條】整理如果說，體現(xiàn)和延續(xù)。是城市的生命所在，那就是生命的“紋理”，是一座城市文脈的在于，是凝固的歷史和。隱藏在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸，歷史的老街古巷，不僅為城市營造著濃郁的歷史氛圍和氣息，更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿桐城的“六尺巷”來說，因為“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”的歷史佳話，不僅給后人以心靈啟迪，更在無形中塑造著參觀者謙讓的品格?？梢哉f，歷史姓的精神世界。的傳承，并非只是豐富城市風(fēng)貌那么簡單，還關(guān)乎著百然而，一些城市因為片面追求發(fā)展，重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)，重價值、輕精神價值，忽視的傳承，

17、不注重保護(hù)歷史，以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過度開發(fā)等問題。大同小異的“鋼筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞，更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無存。一位學(xué)者便曾感慨，“推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓”。如此，“記住鄉(xiāng)愁”“詩意的棲居”談何而言？有人或許會以為，保護(hù)“花錢”不“掙錢”，產(chǎn)生不了展。事實上，保護(hù)與發(fā)展，從來都不效益，要保護(hù)就難言發(fā)機(jī)。湖南的鳳凰古城，北京的南鑼鼓巷，山西的平遙正是因為堅持“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”，讓古老的承濟(jì)效益。，傳增長點，產(chǎn)生經(jīng)歷史是城市的?！跋駩巯У纳粯颖Ｗo(hù)好城市歷史遺產(chǎn)”，下一番“繡花”功夫，我們才能讓城市舒展其生命，讓文

18、脈得以傳承，讓神滋養(yǎng)。有的精 公考學(xué)長 X 格燃教育山財、山大大師兄為你推薦最優(yōu)秀的自 2014 年 6 月從事公職培訓(xùn)至今，本著對同學(xué)高度負(fù)責(zé)態(tài)度，用心、最優(yōu)質(zhì)的課程，助你順利上岸！五年里先后幫助 1 萬多名同學(xué)入職、選調(diào)生，2 萬多名同學(xué)入職事業(yè)，服務(wù)范圍涉及山東及各大高校，10 萬+山東考生的公考導(dǎo)師。唯一訂閱號平臺：公考頭條，目前已超 10 萬粉絲！格燃教育（原通），紅領(lǐng)培優(yōu)團(tuán)隊組建，集線上與線下一體的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，師資經(jīng)過嚴(yán)格篩選，均為五年以上行業(yè)頂級名師，通過率遠(yuǎn)超同類型機(jī)構(gòu)！公考學(xué)長唯一合作機(jī)構(gòu)！記憶，不僅裝扮了人居環(huán)境，產(chǎn)生效益，更能帶來新的，迸發(fā)出了無限活力。某種意義上，保護(hù)歷史。對歷